1樓：匿名使用者
中華人民共和國簡稱中國，中華人民共和國下生活的人民，就應該叫中國人其實你應該是說以前的華人或唐人吧？
1、華人是對中華民族的人的泛稱。今日廣義的「中華民族」，包含中國境內各大小民族，以及這些民族在海內外的後裔。中國境內的**人，新疆人，朝鮮人，回民等，都沒有被漢化，但是他們可以稱為中國人，也可稱為華人。
有些新加坡人是華人，但不是中國人。
漢族古稱為華。南朝 宋 謝靈運 《辨宗論·問答附》：「良由華人悟理無漸而誣道無學，夷人悟理有學而誣道有漸，是故權實雖同，其用各異。
」 唐 許渾 《破北虜太和公主歸宮闕》詩：「恩沾殘類從歸去，莫使華人雜 犬戎 。」 明 沈德符 《野獲編·佞幸·滇南異產》：
「夷人珍之，不令華人得售。」《恨海》第七回：「定睛看時，五個是洋人，兩個是華人。
【指涉範圍】
古代發源於今中國境內的華夏民族，以及帶有其血緣的人。
今日中國境內其他各民族，以及帶有這些民族血緣的人。
居住在中國以外的地方，而其祖先屬於以上各民族的人。
2、為什麼中國人又叫唐人 為什麼外國人把海外華人居住的地方叫"唐人街" 為什麼海外各族人把中國服裝叫"唐裝",無他,就因為中國最為頂盛的時候是唐朝,是因為唐朝文化真正地影響和造福於世界. 在炎黃子孫的心目中,唐朝是中國人的光榮與夢想.為了寄託一個民族的自豪和興盛之願望,海外華人無不言必稱唐朝.
也就是說,唐朝是一個能引發四海之內華人集體認同的一個象徵.這也是唐裝為何能風行世界一個最為內大的民族情結。
2樓：匿名使用者
"中國」的由來 -----------
我國古代，「國」字的含義是「城」或「邦」。「中國」就是「**之城」或「**之邦」。周代文獻中，「中國」一詞有五種不同含義：
一指京師，即首都；二指天子直接統治著的王國；三指中原地區；四指國內、內地；五指漢族居住的地區和建立的國家。
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為」中國」，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝稱為「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。遼與北宋，金與南宋，都自稱「中國」，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代「中國」是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的「中國」不等於今天「中國」的範圍。我國古代各個王朝都沒有把「中國」作為正式國名。
直到辛亥革命以後，才把「中國」作為「中華**」的簡稱。全國解放以後，也把「中國」作為了「中華人民共和國」的簡稱。
3樓：燕小二
古代就叫中國人，不過那時說的中國人是指河北和河南地區，也就是所謂的中原地區，南方稱南國，北方稱百國。
中國人從什麼時候開始自稱中國人？
4樓：匿名使用者
1、現在的中國人也是一個含義很廣泛的稱呼。
恐怕只有中華人民共和國的國籍才能算中國人！
但是這裡面有很多人或許又不說自己是中國人！
很多概念：中國人、華人、中華民族、漢族、香港人、澳門人、加入中國籍的外國人？這個概念不好界定！
2、查二十四史
中國人出現過很多次，但都不是現在的中國人的意思。最早出現在《史記》一共5次，《漢書》出現過六次。原文不錄
3、但是大約在明朝的時候 中國人一詞被廣泛使用。意思與今天的中國人意思相近！大概這個時候略微有一點世界的概念，儘管知道的世界還是很小很小！
原文如下
明·邱濬《大學衍義補》
卷三十三
臣按：武帝通西南夷、滅朝鮮、擊匈奴而勞中國人，漕中國粟以爭無用之地，是猶以璀璨之珠而彈啁啾之雀也，務虛名而受實害，捐有用之財而易無用之地，豈帝王盛德事哉？
卷一百三十三
臣按：車戰之法，中國與中國人戰之法也，何也？
卷一百四十九
臣按：外國不用中國人，其為害不深，而其所以深為中國害者，用中國之人也。臣請立為條格，凡近邊之人有一才一藝者皆許自陳，試之稍如所言，不必深求全備，苟有可用，皆隨其才而授以官，如此，則此輩心有所繫、跡有所拘而不為彼用矣。
4、在帝國或者說王朝時代，通常正式的稱呼應該是臣民！
比如清朝人雖說也可叫中國人，但正式稱呼該說自己是大清子民！
5、真正意義的中國人應該是帝制滅亡後！即**成立後！
5樓：
我是大學歷史系學生，以前教授好像是這樣說的。
現在中國以「地理」概念界定：出生或居住在中國境內的人。又稱中華兒女、炎黃子孫、龍的傳人等。
「中國人」具有多個涵義，具有狹義的國籍屬性稱呼，也有廣泛概念上之稱呼，甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外，通常其本人與周遭社會的認同（價值觀因素）也佔著相當重要的一環。現在指一切擁有中華人民共和國和以前的中華**的護照和國籍的人。
同名的有書籍、歌曲等作品。
過去 中國人的意思是中原地區的人，在大概從春秋時期開始，中國就代表中國中原，（到洛陽，開封，安陽，鄭州）為中心以及河南六大歷史文化名城（洛陽，開封，鄭州，南陽，商丘，濮陽）為重心，重心的黃河中下游一代
在英文中，中國和陶瓷都是同一個詞彙（china），因此，很多人認為西方文字中，「中國」這個詞就是**於「陶瓷」。這種說法很普遍，幾乎成為不假思索的定論。
在後來中國移民到其他國家，都說自己自己是中國人，其實他想說的他是中國中原地帶的人，慢慢的中國就代表我們現在中國（全部）了，在家和陶瓷聯絡在一起，就在china
6樓：
確知的應該是在戊戌變法的時期。我想大家應該都記得譚嗣同的《少年中國說》，這應該是代表，這裡的中國，就是指代大清帝國或者說中華民族生存的國度。那麼，由此推斷，那時的激進份子比如六君子、嚴復、陳天華等人，已經把「中國」的概念推廣了。
再之前，官方都是自稱「大清」。
再往前推，很少有記載提到「中國」的概念。清朝中葉或許有中國的提法，只是沒有明確的證實。
7樓：匿名使用者
樓主啊，選我哦，中國人這個稱號呢是自從有了中國這個名稱便開始了，就像俄羅斯，俄語發音是俄羅斯，我們就叫他們俄羅斯人，對吧，應該是這樣的，樓主
8樓：匿名使用者
"中國"一詞的最初含義，是指洛陽一帶。"中國"一詞，曾見於《詩o大雅o民勞》："惠此中國，以綏四方。
"《詩o小雅o六月序》中也有："《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。"據考證，"中國"一詞，最早出現在2023年陝西寶雞縣出土的青銅器"何尊"的銘文中。
銘文中的"中國"，即指周王朝疆域的中心地區，即成周，也即今天的洛陽一帶。2023年中華**成立簡稱中國至今。
中國人是從什麼時候開始稱自己是炎黃子孫的！？？
9樓：情意難捨
一般來說，我們中國人稱自己是炎黃子孫。可能有些人不同意，說我們是少數民族，我們不是像漢族人一樣是炎黃子孫吧？
其實，我們中國人稱自己是炎黃子孫，主要是從文化和文明的角度來說，所以我們說是人文始祖。
東方文明從什麼時候開始？不可否認，東方文明是以黃河流域為核心和發源地的。就像印度文明是也可以稱為恆河文明，埃及文明可以稱為尼羅河文明，蘇美爾文明可以稱為兩河文明，希臘羅馬文明可以稱為地中海文明一樣。
傳統的東方文明涵蓋的範圍一般來說包涵今天的東亞、東北亞、東南亞的一部分、中亞的一部分、太平洋西海岸的島嶼，如日本、沖繩島、**等。其中中亞地帶是多種文明交相影響的地帶，東南亞是指其大陸部分。
上述所描述的區域和周邊其他文明相比，具有自己鮮明的特色，東方各社會之間就是在今天相比於其他地區來說仍然有更多的共性。這種共性就是過去5000多年曆史中形成的，是歷史的積澱。
而黃河文明主要是以炎黃帝時期的文明基礎為發端的。它是以炎黃時期為文明的起始點，在以後的歷史發展中，各種文明的因子之間相互碰撞、相互影響而產生的文化、藝術、審美、習俗、思想、政治制度、軍事特色、飲食習慣、價值觀、世界觀、宗教、文字等等。這些東西明顯區別於其他文明社會。
毫無疑問，文明的這些成分萌芽於炎黃帝時期。
排除民族的偏見以及狹隘的民族觀，炎黃子孫之說並不是不合理的。
在前一個帖子中，我已經描述了一些黃帝、炎帝、蚩尤的特點和戰爭，並且認為正是這種早期的戰爭和碰撞，獲得了同時期東方大地其他地方所沒有的機遇，促進了黃河流域文明的突破性發展。
炎帝族的突出貢獻是對於原始農業的突破性發展，在炎帝故鄉寶雞的北首嶺遺址中（距今7000-2023年）發掘大量的石、骨、角、陶製農具和碾盤、碾棒，說明當時的先民已進入農耕時代，大量陶片的出土，證明他們也已掌握了陶器製作技術。據記載，炎帝神農氏的貢獻主要有發明農具、培育穀物----粟、製陶、織布、嘗百藥、作蜡祭、舞蹈、五玄琴、創日市等。是原始社會衣、食、娛樂、藥物、交易的主要發明者，這些都是關乎普通人的日常生活，是經濟方面的。
但是炎帝族的部落管理水平顯然不行，所以，炎帝族統治時期，部落衝突較多。這時，一個善於戰爭、管理部落的制度發明者出現了，這就是我們的另一個始祖----黃帝。
根據現有的文字記載，黃帝的突出才能在於訓練軍隊、團結部落、創立新制度、善於用人、善於用新的思想來管理部落。氏族之間的衝突不可避免，要解決這些衝突，軍事手段是最後的支撐，黃帝正是看到部落衝突不斷，百姓生活艱難，才努力訓練軍隊，打造了一支比較善戰的部落聯合軍隊，這支軍隊打敗了炎帝族和蚩尤九黎族，為黃帝開創一個更大範圍的部落聯盟打下了基礎。據記載，黃帝最主要的貢獻在於採集各種原始的政治思想，創立官僚制度、德治傳統、禮儀制度，積極收羅賢人並用好人。
同時整理和發揚光大了炎帝族的農業革命成就，團結了更多的部落，結束了原始部落之間的野蠻衝突，促進了各部落之間的交流和合作。正因為有了這些制度上的建設和基礎，黃帝的第8、9代孫堯、舜、禹才可能進行更大規模的治理黃河的壯舉。
因此，如果說炎帝神農氏是原始技術、生產、交易、娛樂、藝術等的發明者，那麼黃帝就是思想、政治制度、社會制度、軍事、部落管理的創立者，他們是一個完整的文明必不可少的組成部分。東方大地的文明樣式，正是傳承了他們的原始的基本正規化，不斷發揚光大，不斷豐富和充實，演繹而成的。
中國歷史上，漢族曾是炎黃文明的最強大的繼承者，所以，漢族人口也發展的最多，統治的時間相對較長，其他不同的少數民族也曾在不同的範圍實踐過統治，東方大地這個舞臺是各民族共同演繹的。儘管隨著歷史的演變，各民族之間的差異也不小，但是和其他的文明和民族比較起來，這些差異其實還是較少的。
所以，炎黃帝是中國人的人文始祖，這一點應該是無可爭議的。當然一些其他的民族也有認同伏羲等為始祖的，我們認為也無可厚非。實際上，整個東亞社會應該是同根連枝的，或多或少都相互影響過。
今天，我們正處於公民社會的嶄新時代，民族意識逐漸淡化，歷史上的恩恩怨怨，如過往煙雲，早已成為我們遠眺的化石般的故事，也許在許多地方積澱了足夠多的記憶。
不管怎樣，我們不應當忘記在遠古時期為中華文明作出傑出貢獻的炎黃先祖們，緬懷他們，是為了在面對人類發展歷史上新的挑戰的時候有更多的勇氣和智慧，創造更加美好的生活。
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