1樓：
中國人自謂“炎黃子孫”。“炎”是炎帝，“黃”是黃帝。炎帝雖居“炎黃”稱謂之前，實際上卻處於遭冷落和貶抑的地位。
有典籍說，炎帝和黃帝是同胞兄弟；但這種傳說比較晚出。在記載上古神話傳說的《山海經》裡，並無此種說法。而炎帝和黃帝各自為不同的神系，則是各典籍之共識。
當然，我們也不妨推測：所謂炎、黃兩大神系，可能是抹上了神話色彩的華夏兩大原始部落，而炎帝、黃帝也許就是兩大部落的酋長。
炎帝又稱“神農氏”，這個稱號更鮮明地反映了炎帝神系對華夏民族的貢獻。《周易?繫辭傳》說：
“包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為宋，耒耨之利以教天下。”神農氏首倡了農耕種植。《呂氏春秋》記述：
“神農之教日：‘士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣：女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。
’故身親耕，妻親績，所以見致民利也。”
炎帝不僅是躬身勞苦，還有踐危履險的勇氣。炎帝神農氏“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢(避)就”；“嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷之命”。據說，神農為辨識草木、昆蟲的藥性，竟曾“一日而遇七十毒”。
炎帝作為“帝”，自當擔負更多的“嘗藥濟人”的艱險重任，比諸徵方士覓求長生不老藥的秦皇漢武，那真是迥於雲泥！據說，炎帝還發明、製作了琴瑟，創造“宮商角徵羽”五絃之音。
當然，黃帝也非常了不起。黃帝發明製造了車，“軒轅氏”便是因此而得名。黃帝還始造釜甑，從此開創了華夏人“美食文化”的歷史。
黃帝的第一夫人嫘祖首倡蠶桑一織絲事業。黃帝原為中原各部落的首領，後來同炎帝大戰於阪泉之野，在各個部落的支援下，獲得全勝，被擁戴為部落聯盟領袖。無論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇。
炎帝部落和黃帝部落不斷髮展，並與各少數民族通婚，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。
2樓：輪迴之朝朝暮暮
炎黃，如果指這片土地上，兩個大部落的合併，這個說法是不對的。炎黃的說法，與天地時代，天地間的第二層權力構成，五方天帝有關。
………封神完成了天地人系統，人才有了正式的位置。天系棄了物質身入神級與地仙級，物質世界才成了人族為主導，人本文明才開始。之前的天地時代，並沒有人的位置，天地間執行文明的是天系，這就與人系更無關了，所以就別提部落文明瞭。
……天系出自地系，統稱龍鳳麒麟，帶地系本相的半人身，妖級的天系。人在天地時代能修真，大成者算人的天系，叫巫，與龍系合組了龍漢勢力，是組成龍漢的漢。華夏人族的戶頭，掛靠在漢下面，這是稱為漢族的由來。
三大天系在大爭的時代，沒有哪個系能為人系定名位，資格不夠。
……分久必合，天系一統於龍漢，開皇時代開啟，有了開皇，便是有了天地之主，開皇是媧皇，龍漢的地盤就成了權力中心，成了三系的中，中土的中。…天地之主，訂立的名份便是有效。開皇時代，人的天系，正式擠進入了體制，進入到權力系統中，組成了天系的第二層的權力結構，五方天帝。
…五方天帝的最初擔任者是誰不重要，重要的是人系的大統領都為大巫級，卸任人間事物後，在天系的權力構成中，大都是頂到五方天帝的位置上。
……我們這地就是中土的主區域，開皇時代，中土的大統領，就會是將來的五帝之一。東方青帝伏羲，蛇尾人身，這是爬行的天系，統稱為龍的，這應是龍系在做人族的大統領時代，所以華夏的先祖不以青黃而論。神農牛頭人身，其實是龍頭的變體加人身，類似仙凡結合的二郎神，算是有天系血脈的人系。
人族的天系，在體制中有名有份的時代，從神農卸任中土事物後，被封為南方天帝算起，南方為火，火炎上，炎帝。…神農卸任中土事物，接任的是軒轅，軒轅卸任後任**天帝，**為土，土色黃，黃帝。於是人族在體制中相關，從炎黃兩位天帝算起。
……西方天帝與北方天帝，都是軒轅黃帝的後人，即然都是五方天帝，即然是黃帝的子孫輩，始祖之名便不帶另二位了。這類的立祖，與族譜的立祖類似，他們之前，還是有無數的先人的，夸父與后羿都是出自人族的大巫級。炎黃為祖，與在系統這個體制中，名份的開始有關。
3樓：京城「老炮兒
“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領：炎帝和黃帝，兩個部族在征戰的過程中逐漸融合統一，被認為是中華民族的始祖，因此人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”。
4樓：正康三年
原因：炎黃二帝是漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
“炎”指炎帝。“黃”指黃帝。“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。
炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。
黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝與炎帝及其它部落逐漸融合後，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。
也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞
5樓：匿名使用者
因為相傳距今約五千年前，黃河流域分佈著許多部落，黃帝與炎帝是著名的部落首領，在涿鹿大敗蚩尤，隨後，荒地與炎帝聯盟，再中原地區不斷融合其他部落，慢慢變強大，形成火來漢族的前身--華夏族。因此，我們自稱為“炎黃子孫”。而且，黃帝亦是“人文初祖”，為日後的生活做出巨大的貢獻。
6樓：
大約在2023年前黃河中上游地區曾居住過許多部落，黃帝就是其中一個部落的首領黃帝同時代的居住在黃河上游炎首領的部落，除此以外他同時代的還有蚩尤，為首領的部落後來炎帝和黃帝部落結成聯盟打敗了蚩尤部落逐漸融合在一起，成為今天的華夏族的先民炎帝和黃帝被奉為中華民族的祖先，中國人稱炎黃子孫
7樓：匿名使用者
我們人類都是由猿變來的，之後懂得群居，在之後就知道掠奪，打仗。
然後中國這片浩土有兩個大哥大，一個炎帝，一個皇帝。
當然我們就是炎黃子孫咯。
8樓：好老師的課堂
只是傳統稱謂而已，不是歷史。
9樓：野哲張廖涵山
在我們神州大地這片熱土上曾經有兩個部落，他們的首領分別是炎帝和黃帝。在今天黃河中下游一帶繁衍生息，經過無數次的戰爭、遷徙與融合，逐漸形成了今天的華夏民族，因而說我們都是炎、黃的後代，稱之為炎黃子孫。
中華民族有兩個"別稱"，一是"中華兒女"，二是"炎黃子孫"（炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫"）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；"炎黃子孫"（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受"中華兒女"之說，不願接受"炎黃子孫"（或"黃帝子孫"）之說。
一個民族的形成，首先是由於血緣。其次才是由於文化。在原始社會中，一群人能夠長期生活在一起，大概總是一家人、一族人。
以後這個部落發展壯大了，才會接納血緣不同的人群參加。在世界上數以千計大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認為血濃於水，在血緣上有排他性，很不容易接受外來的人群參加；有些民族重視文化，只要外來者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之初就是一個由許多部落組成的複合體，以後在發展中也就表現出首重文化不太計較血緣關係的特點。
正因為中華民族長期以來具有重文化輕血緣的傳統，所以文化色彩較濃的"中華兒女"之稱比起血緣色彩較濃的"炎黃子孫"之稱更容易為大家所接受。對"炎黃子孫"之稱反對最力的是我國著名歷史地理學家譚其驤教授。2023年5月，我們在上海會晤**這個問題的時候，他直指"炎黃子孫"之說違背史實，因為中華民族是多源的，既是多源，即無共祖（共同的祖先）。
"炎黃子孫"之說，既不科學，又不利於國內各民族的團結。因此，他認為在學術研究工作中，在正式的場合裡，不要使用"炎黃子孫"一語。
2023年8月，筆者到滇西少數民族地區參觀考察，聽到一些彝族學者提出了"中華彝族"的說法，覺得此說值得肯定，值得讚賞。因為其中的"中華"二字是指文化傳承，"彝族"二字是指血緣關係，"中華彝族"就是接受了中華文化的彝族子孫，其含義既簡單扼要，又十分周到。
由於"炎黃子孫"之說，涉及到中華民族的起源問題。長期以來，我們聽慣了中華民族歷史一元論。那就是：
中華上下五千年，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發源地是西北的黃土高原，黃河是我們的母親河。中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發源地，一條母親河，中華文明只有一箇中心，逐漸傳佈四方。
歷史真相真是如此麼？絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。
當時的司馬遷也並不能暢所欲言，他明知道出身東夷的伏羲與出身南蠻的神農都比出身於西戎的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字裡行間透露出一些真實情況，希望讀者"好學深思，心知其意"，自己悟出其中的道理來。
到了近代，我國的考古工作剛剛起步，著名的考古學家徐旭生先生，著名的歷史學家蒙文通先生就首先起來向中華民族歷史一元論挑戰，大膽指出在傳說中的黃帝時代，中華大地上至少已有三個民族集團互爭雄長，各個集團對於創造中華文明都作出了重大貢獻。儒家的孔孟出身於東夷集團，道家的老莊出身於南蠻集團，中華民族並非只是炎黃二帝的子孫或者黃帝一人的子孫。
後來由於東南百越地區考古發現越來越多，中華民族的**，中華文明的起源又由過去的三分法修正為四分法。不論三分也好，四分也好，中華民族歷史一元論總是徹底推翻了的。
因此，用"炎黃子孫"或者"黃帝子孫"來代表"中華民族"，是以偏概全，顯然不妥。
為什麼中國人說自己是炎黃子孫
10樓：匿名使用者
“炎”指炎帝（yan emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。“黃”指黃帝（yellow emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。
傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。
炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
擴充套件資料
中華民族的發展脈絡是：炎黃時代，炎黃部落最強大，炎黃族發展為華夏族，華夏族又發展為漢族，漢族又與其他少數民族交往、碰撞、通婚、團結、融合，同時又相互區別，形成今天的多民族大家庭——中華民族。
在這個過程中，炎黃——華夏——漢族一直是主體，所以，炎黃也就成了遠古中國人的代表，後來又成了漢族的象徵，再後來又成了中華民族的重要文化符號乃至象徵。
有人說，強調炎黃起於反滿革命。這不錯。但自孫中山提出五族共和後，主流的說法已變為“中華民族之全體，均皆黃帝之子孫”。
之後，此說改變著人們的觀念，逐漸成為絕大多數人的共識，炎黃也就自然過渡成了中華民族的“祖先”。
說炎黃是中華民族的“祖先”，並不是說炎黃就是唯一的祖先，這只是就主流而言。
對“炎黃子孫”一詞，應該做這樣的理解：這個詞不過就是說我們中國人都是以炎黃為代表的那個時代的偉大先民們（包括蚩尤等）的後代而已。說炎黃是“人文初祖”，就更是明確地說我們是炎黃的文化子孫。
為什麼我們中國人稱自己是炎黃子孫
亂絞絲 炎黃 炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的後代。指中華民族的後代。中華民族有兩個 別稱 一是 中華兒女 二是 炎黃子孫 炎帝與黃帝的子孫，或者只說 黃帝子孫 這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，中華兒女 之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化 ...
為什麼中國人說自己是炎黃子孫並引為自豪
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中國人說自己是炎黃子孫，為什麼要引以為自豪
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