1樓:匿名使用者
不是所有的牧民,都有電視上放的那樣成群牛羊;其次老祖宗的一句話,縱有家產萬貫,帶毛的不算,畜牧業的風險值也高;再者草原因受各種原因的影響,沒有幾處可供大規模放牧的
2樓:aa模特
敕勒歌北朝民歌敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野.天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊.①敕勒川――敕勒族居住的平川.
敕勒是古代一個遊牧民族,活動在今甘肅、內蒙一帶.②陰山――就是大青山,在內蒙古自治區中部,東西走向.③穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包.
④見――同「現」,呈現.這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情.「敕勒川,陰山下」,說出敕勒川的地理位置.
陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象.「天似穹廬,籠蓋四野」,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來.「天蒼蒼,野茫茫」,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫.
詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢巨集.但是,詩人的描寫全從巨集觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什麼具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺.但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修,境界便頓然改觀.
草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由於牧草過於豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡.只有當一陣清風吹過,草浪動盪起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來.那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是.
於是,由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色.因此,人們把這最後一句稱為點晴之筆,對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字,備加欣賞.敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌讚美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡.
穹廬是遊牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食**,對於這些與他們的生活和命運相關的事物,他們有著極深極厚的感情.所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是讚美家鄉,讚美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裡
3樓:
牛羊的成長是需要時間的, 一般都是要跨年的,病害和每年冬天的冷凍都可能造成批量的死亡,這也是個體畜牧業的最大風險點。
農民的各種補貼很多,為什麼牧民沒有什麼補貼?
據調查越來越多的藏族牧民選擇定居生活,這背後究竟是何原因?
4樓:青島小魚聊創業
藏族人民長期生活在大草原上面,雖然長期習慣了那種生活,但是現在越來越多的年輕人喜歡追求穩定,所以才會更多的人選擇定居生活。
5樓:花花就是我
越來越多的藏族牧民選擇定居生活,而不是選擇遊牧,主要是因為他們受到了漢族的影響,而且認為定居生活其實對於家庭來說是更幸福的
6樓:零仙
我覺得可能是因為現在的科技比較發達了,所以他們定居也可以很好的牧羊了吧。
7樓:倒黴喜歡我
我覺得定下來人心也就定了,內心會有追求和牽掛,不會像風箏一樣一直飄著,這樣也會很有家的感覺,比較安穩。
藏族的牧民是不是都很有錢?而且他們的開支也很少?
8樓:匿名使用者
我就是藏族,我幫你回答這個問題啊!這個牧民是不是很富有關鍵看他們家的牛羊。馬這些多不多。
都知道這些東西都是產絨的,絨的**一年一個價,牛羊多的產絨就多,錢也就多了唄。牛羊少了也就不好過了唄,此外牛羊也有產羔能力啊,產羔越多不久能賣好**嗎,離城市近的還能把牛奶這些的**過去又增加了收入。樓上的說什麼全球氣溫升高不穿藏裝了,瞎扯的事,藏區普遍海拔高現在9月多還不到十月呢有的藏區就開始冷了,夠你喝一壺的冷,牧場上的夏天早晚溫差很大技術夏天都穿藏裝,藏裝的一個好處就是熱的時候可以抽出一支胳膊露出來或者兩個露出來將雙袖子綁與小肚子處,不但美觀而且方便。
其他不敢說,草原上的牧民絕對比農民過得好,用腳後跟想想都知道一斤糧食多少錢?一斤牛肉多少錢?很多深入草場腹地的牧場人家對外也沒什麼太大的需求,都住的帳篷也用不著買什麼電腦、電視、電冰箱等等~~~(沒電)所以牧場腹地居住的牧民喜歡吧財富用著裝的形式表現出來,尤其是妻子兒女的藏裝,家庭條件好的餓一身藏裝加首飾算下來十萬乃至幾十萬的都有。
不過近年來牧民開始過定居化的生活,對物質上的消耗也在增多,但是沒有樓上這位瞎扯這麼猛。
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