1樓：寶比貴州土特產
仡佬族人一年中最重要的節日有「春節」、「清明節」、「祭山節」、「端午節」、「吃新節」、「中秋節」、「重陽節」、「牛王節」、「敬雀節」、「捉蟲節」。
仡佬族有哪些傳統文化與習俗
仡佬族有什麼風俗習慣和傳統文化 20
2樓：iam神之寵兒
1、風俗習慣
在飲食上，主食以玉米（山區）、稻米（平壩地區）為主，其次是各種豆類、麥子、蕎子及薯類，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族副食中，以糯米餈粑為珍貴食品，年節打粑「祭祖」，喜慶待客，端陽送親家，重陽獻新送親友，這一習俗一直儲存至今。
咂酒也是仡佬族的特色飲食。製作時以玉米、小麥、小米、高粱為原料，經過煮熟以後，發酵裝缸。裝缸時，先用兩根手指大、約一米長的水竹竿（其中一根用火燎抈彎），除頂端留一竹節外，其餘竹節打空，插入缸中後再密封。
密封的時間越長，酒味越醇濃。飲用時，將頂端的竹節打空，直竿進空氣，彎竿作吸具。無論筵席或平時待客，都按照老幼尊卑依次吸吮。
凡婚喪喜慶，都要設宴酬賓。一般二三十桌，多則百餘桌。因為事先往往沒有準備，所以喪事席一般不大講究，弔客也不在意，有「不迎不送喪家禮，自去自來自送情」之俗。
過去經濟窘迫，辦席不易，有「喪事場中現說起，招男嫁女講不起，生朝滿期鬼慫起」之說。
2、傳統文化
仡佬族崇拜祖先， 奉祀竹王、蠻王老祖、山神。有本民族專司祭祀、祈福求壽、退鬼、超度亡靈的巫師。仡佬族人創業、生活在崇山峻嶺之中， 衣食住行與山林息息相關， 產生了萬物有靈的觀念。
有些人家對古樹巨石頂禮膜拜， 正月十四和三月初三皆獻酒、肉、餈粑祭奠， 祈保子孫安康。每逢旱、澇、病、蟲災， 便掛善募捐， 請道士設壇打醮作法事， 祈禱諸神禳災保平安。住處附近山林中最大最粗的那棵古樹常會被作為神樹來祭祀和崇拜。
一旦選定後， 則要對該地區實行封山， 禁止任何不當的行為， 包括禁止砍樹和放牧， 這在客觀上保護了當地的植被資源， 維持了生態環境。
3樓：love憶染
仡佬族是我國歷史悠久的民族之一，是從古代僚人中發展出來的。
在公元前三世紀末期到公元三世紀初期(漢末)，西南地區夜郎一帶，已經有包括仡佬族的先民在內的僚人活動
仡佬族在住房、服飾、飲食、喪葬以及鑿齒(打牙)、穿耳等習俗上，都曾儲存了較多的古代僚人的特徵。到十九世紀末年，貴州普定縣窩子鄉和高陽鄉一帶的仡佬族婦女，還有打牙的習俗。古代僚人婦女穿著的「桶裙」(或作「通群」)，幾十年前在貴州部分地區的仡佬族中，也還保留有這種服飾。
仡佬族主要風俗
4樓：小溪學長
1、居住
大多同宗聚族居住，一個宗族的各個家戶毗鄰建房形成村寨。住房構造形式及建築材料，則視其經濟條件、人口多少，地理環境而有所不同。居住在丘陵河谷、平壩地區的仡佬族，多依山傍水建房，房屋一般較高；居住在高山的仡佬族群眾，通常選取向陽避風處建造，房屋大多比較低矮。
2、房屋特點
建築房屋時，房屋的高度喜歡選取尾數為八的尺寸，以中柱為例，取一丈六頂（尺）八，其餘依次類推，其實是選取諧音，表達對家庭的美好願望。有依山建「吊腳樓」房者，設欄杆走廊，樓上住人，樓下作畜廄。過去多為土木竹結構的草房，
3、服飾
仡佬族的服裝文化因時損益，獨具特色。清代及其前，服裝多為家織麻布染青藍二色製成。男著無領長衫，抄襟，長至膝下，袖大而短，常束腰帶，勞動時撩衣前後一角扎於腰間。
女衣短裝，抄襟，綴花邊。
據史書記載，大約在19世紀中葉，仡佬族婦女上衣短僅及腰，袖背上繡鱗狀花紋，下穿無褶長桶裙，整個裙子分為三段，中段用羊毛織成，染成紅色，上下兩段多用麻織，一般有青白色條紋，外罩青色無袖長袍，長袍前短後長，均繡有花紋，穿時從頭上套下，腳穿鉤尖鞋。
4、喪喜
凡婚喪喜慶，都要設宴酬賓。一般二三十桌，多則百餘桌。 從20世紀80年代開始，道真自治縣三橋一帶出現招待貴客的特殊禮儀「三么臺」。
「么臺」是方言，意為結束，「三么臺」就是請貴客吃飯，一頓飯要吃三臺（次）才算完結。
仡佬族的「三么臺」筵席極其豐富的菜餚內容和頗為講究的用餐禮儀，充分反映了仡佬族飲食的獨特風味和文化內涵，體現著仡佬人的熱情與淳樸。
擴充套件資料
仡佬族起源
學界一致認為仡佬族的族源和古代「僚」人有關。在住房、服飾、飲食、喪葬和穿耳等風俗習慣上，也保留有大量與古代僚人相似的特徵。比如貴州普定縣窩子鄉和高陽鄉的仡佬族，到19世紀末仍然還保留有「打牙」習俗。
古代僚人很早就在我國西南地區生存。在漢代建立牂（zāng)牁(kē)郡以前，這裡已有若干個部落集團，而以夜郎最為強大。
公元3至5世紀時，由牂牁遷入四川的僚人，編入封建國家的戶籍，並且向封建王朝繳納賦稅。公元5世紀時，他們已能製造金屬的矛和盾、刺魚工具和銅爨(cuàn)等等，並用麻類纖維織成細布。7世紀以後，四川僚人的商品交換日益頻繁，僚布的質量很好，成為必須上繳給封建王朝的貢品。
直到宋治平年間（11世紀中葉），有的僚人領主還霸佔大量土地，擁有數千戶依附農民，成為割據一方的封建勢力。
元、明時期，**王朝對仡佬族地區大都通過土司進行治理，有的地區還同時保留了仡佬族獨有的社會政治制度——馬頭制。郎岱廳（今貴州省六枝特區）仡佬族稱本族土官為馬頭，馬頭有馬頭田為俸祿，出巡時乘轎，有儀仗隊吹長號在前開路，顯示威風。
馬頭的後裔在仡佬族內仍然享有較高的社會地位，至今在六枝地區有「馬頭仡佬」之稱。**王朝還在仡佬族地區陸續建立了衛、所、屯、堡等軍事機構。明末開始的「改土歸流」，到清代雍正年間就在仡佬族地區基本完成。
5樓：昌煞孜誄
看見以前有人回答過這個問題，現在把文字搬過來，希望對你有所幫助。
仡佬族的風俗主要有：
1、吃薯節工歷側月十五非廣東仡佬族的"吃薯節"：為過歹這個節日，各家都在頭一年的秋天就在洋 量薄緊的石縫裡或竹筐玉罐西卸上胖洋，種上山薯，精心護理，到了夏天，把成熟的山薯補回去，捆差掛在樓上。殺年豬時，順便割上四隻豬足，留功"吃薯節"。
節夜該地，宰雞殺鴨、燒豬手，煮山薯、包粽子或舂餈粑 十分熱烈。薄暮，各野各戶弛 燈結綵，晃差酒菜。下桌前，贖家己後夾三次菜，第一次夾山薯以祈該年莊稼顆粒豐滿，糧 食豐產；第二次夾豬肉以祈應年再養小薄豬；第三次夾雞肉或鴨肉，祈令古先養雞鴨不病不瘟，成助敗群。
而後男兒嫩長全端酒碗飲酒，一起期求贖年師產風調雨逆。全部節夜運動寄 託了仡佬族國民錯歹年景的冀望。
2、捉蟲節： 捉蟲節起源長遠。相傳在今時候，仡佬族地域連年產生蟲益，五穀豐收，製成重大的災荒。
點錯這一小災害,民族服飾，齊族人官獨特議定，懸出沉賞，誰能除掉蟲益，賜給三頭大薄豬。沒了告示先，無的我擱沒多少隻至公雞到田間啄蟲，但這些蟲驚飛四集，杯水車薪；有的人拿出一群 雞鴨，但他們屈少脖子也抓不著禾苗底上的蟲子；起初又請巫徒講婆，到田間思經施法，仍然有效，蟲益持續蔓延。是年六月始二，有位娶返當地的夫母，名叫甲娘，帶著孩子回外家 走疏，果家境清貧，沒帶免何禮物，口理十分易功。
該他們走到田邊歇手，孩子們即到田面捉螞蚱遊玩，一捉就是幾袋，甲娘看到立即愉快訖去，對孩子們說，就拿這多少袋螞蚱息替迎 內私裡婆的禮物。到家前，把螞蚱弄清潔，用油炸炒熟，品味伏往，臭堅否心。事件一傳合，大眾讓相出靜捉蟲戰螞蚱，既否食用，又能除蟲保苗予豐產，假是兩全其美。
甲娘逝世前 ，國民為了留念她，在村頭田首破廟危堂，並定六月始二為捉蟲節。每遇節日各村寨都宰豬敬祭，娶到本地的夫父也回外家團圓。各村寨男兒嫩長湊集在廟前，敲鑼挨飽，手執用雞血 染紅的旗子，排成消隊到田間遊言，所經之處，睹蟲就捉，並拔上大旗，以表現錯甲孃的紀想。
這個節日曾經不太風行了。
3、吃新節： "吃故節"是仡佬族的一個盛大節日，廣西仡佬族和賤州等天的仡佬族都廣泛保留著這一傳統節日。每年農曆
七、八月間冬發前先，人們依照本人習慣抉擇一天往過節，品味新退場的 穀物，所以叫"吃新節"。冬發較遲的村寨，多在工歷七月第一個"辰"(龍)夜或"戊"( 狗)日舉辦，冬發較早的則在八月間"未"(蛇)日舉辦，因而，仡佬族外有"七吃龍"，" 八吃蛇"的說法。 吃新節那天，各家各戶皆總尾往戴新(或叫採故)，鄰近村邊地步表種植的食糧息物，只有是七敗熟以下的，不管是誰家的皆能夠戴一點。
戴新失去的食糧跟採回一碗的瓜菜，取雞、鴨 、牛肉混煮。先用回祭拜"墾荒闢天的先人"，而後野己才幹吃新米。磨基仡佬族在吃新節 那一地，拿酒肉和新米到田尾往祭，祭畢又在田表選三穗最少最大的稻穀戰二穗最小的大米，拿回家掛在灶下，當前齊家便能夠吃故糧。
苗族、瑤族、壯族都過吃新節，只不過是時光 跟功節的情勢各無不共，但目標皆非怒慶豐產。
4、拜樹節： 拜樹節非廣東仡佬族比擬盛大的節日。相傳在他們先人遷徙回隆林時，標家族少房帶著祖宗 婆婆的臭爐跟靈位後走，達到當初的德峨城麼基樹高屯，不屋子，寄住在外人家面。
因為他人家外無祖宗神位，本人祖宗神位不能擱在別我家表，就到寨子旁的二棵嫩青樹洞安置。 主此，那二棵青樹即敗了利家族的祖宗樹。齊族規定每年工歷八月十五替祭祖宗樹的節日，稱替"拜樹節"。
祭奠祖宗樹，要殺一尾黃牯子牛，每年輪淌由三戶我離沒，分夥養或湊錢購，周而復初。祭 祖的前多少地，首後宰牛聚餐，除標族己加入裡，借邀請鄰近寨子的各族國民回會餐，會餐只吃牛上水及其餘酒菜，留高牛口祭奠祖宗樹，牛肉按會餐人數仄總一份帶回野。 祭奠祖宗樹，由幼房東祭，先將兩隻半斤沉的大私雞扭斷脖子，扯出翅膀，雞足以及牛口等 息為祭品。
祖私樹要拿一隻雞頭、雞的右邊翅膀戰手；祖婆樹也要擱一隻雞頭、雞的左邊翅膀和足。均用紅紙包差，分辨迎入祖婆祖婆的樹洞面，再用紙錢封歹樹洞，由消房向祖宗樹 跪高禱告、敬酒、叫炮、會餐。並將牛心總給標族外各戶家消或宗子每人一片。
6樓：筱筱旅遊
仡佬族傳統的待客文化
仡佬族的風俗習慣
7樓：匿名使用者
仡佬族廣大人民長期和漢族以及其他兄弟民族雜居共處，在衣、食、住及婚姻、喪葬、節日等風俗習慣方面，很多已和當地兄弟民族大同小異，特點不甚突出。婦女原來穿著短上衣、長統裙、勾尖鞋，在距今
八、九十年前就少見了。仡佬族主食以玉米(山區)、稻米(平壩)為主，其次是麥子、養子、紅稗、小米、高梁等，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族住房大多是靠山建築的。
房屋的結構和建築材料，大體上與鄰近的漢族相同。住房一般分作三間，中間為堂屋，不住人；也有分作兩間的，一間作臥室，一間作廚房。 仡佬族一般是一夫一妻制的小家庭，三代以上「同堂」的較少，男女在家庭中的地位，一般是比較平等的。
建國前仡佬族實行封建婚姻制度，習慣姑表或姨表聯姻。青年男女沒有選擇配偶的自由，男女訂婚的年齡較早，有的在幼年時即由父母訂婚的，這種婚姻叫做一背褶親」或「揹帶親」。結婚時，新娘由接親人陪同打著傘步行至男家，一般不拜堂，由親人直接引入洞房。
建國前夕，在貴州普安縣的一部分仡佬族群眾，還保留著一種古代僚人的遺俗：女的出嫁前要打掉上顎犬齒1～2顆，史稱「換牙仡佬」。仡佬族的喪俗大多與漢族相同，只有遵義、仁懷等地仡佬族，在埋葬死者前，要舉行「踩堂」儀式。
大多數地區在安葬死者的前夕，要在靈前唱孝歌。親戚來祭奠，喪家須敬酒致謝。安葬時，一般不擇日選地，安葬後，一般不立碑。
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