1樓：
像紐約這樣的國際化大都市雖然很熱鬧，繁華，但是想要在超大城市立足需要一定的經濟實力，同時還要適應快速的生活節奏，並能承受生活的重壓。適合居住的現代化城市人口不宜過多，乾淨優美的環境對人的健康很有幫助，除了硬體以外，更重要的是一個城市的軟實力，要有一個相對寬鬆的文化氛圍，海納百川，有容乃大，城市公民熱情好客才能夠讓這個城市和諧健康的發展！
2樓：匿名使用者
經濟上：農村落後於城市，農村主要是靠農業生產養家湖口，城市工業商業發達文化上：農村盛行儒家文化，城市功利
文化政治上：農村依賴於城市，依託城市，受管於城市
思想上：農村文化落後迷信思想盛行封閉自首，城市受西方影響而較於開放
3樓：天蠍神經俠侶
馬克思說：「城市本身表明了人口、生產、工具、資本、享樂和需求的集中；而在鄉村所看到的卻是完全相反的情況，孤立和分散」；列寧指出：「城市是經濟、政治和人民精神生活的中心，是前進的主要動力」。
我國對於城市本質和特徵的最權威的提法，已寫入了《中共**關於經濟體制改革的決定》之中，即：「城市是我國經濟、政治、科學技術、文化教育的中心，是現代工業和工人階級集中的地方，在社會主義現代化建設中起主導作用」。
城市生活有哪些特點？
4樓：二狗的老父親
城市生活比較講究隱私，與時代接軌，消費多樣化，娛樂措施豐富，交通便利等。
拓展：1.城市含義：
城市也叫城市聚落，是以非農業產業和非農業人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區稱為城市，一般包括了住宅區、工業區和商業區並且具備行政管轄功能。
2.城市構成：
居民區、街道、醫院、學校、公共綠地、寫字樓、商業賣場、廣場、公園等公共設施。
3.國際大都市：
現今世界公認的國際大都市為紐約、倫敦、巴黎、東京、香港五大城市。
5樓：我要洗白白
農村和城市都是人生活和居住的區域，由於兩者的功能不同、居民的職業不同，人們的生活方式、人際關係和行為規範等都有所不同。如果不瞭解這一點，我們在城市工作、生活中可能會遇到不適應、不舒服，也可能與城市生活之間產生誤解甚至出現矛盾。概括起來說，城市生活有如下特點：
（1）城市人際關係。城市人口來自全國各地，且平時工作節奏快，流動性大，一般居住方式以小家庭為主。不像農村親戚、家庭聚居在一起，鄰居都相互認識、關係密切。
由於農民朋友都是從外地來，在城市就更少有熟人，所以可能感覺城市的人際關係較疏遠，人和人之間很冷漠。但其實城市人也是很熱心的，如果你住長了且誠心待人，也能交到親密的朋友，所以在剛到城市時不要著急灰心。（2）城市人比較講究隱私。
在農村社群，大家世代居住，鄰里之間非常熟悉、親密，所以農村人不太講究隱私，到誰家串門不用提前通知，到門口喊一聲就進去了，主人也會熱情招待。城市人口流動性大、工作繁忙，再加上很多居住區都是近些年建成的，鄰居之間並不熟悉。家庭被認為是私人的領地，如果不提前告訴主人就登門，就會被認為是無禮的舉動。
這並不是城市人「事兒多」或農村人「粗魯」，而是不同環境下人的觀念和行為方式不同。（3）城市生活要講究禮儀規範。剛進入城市的農民工朋友經常覺得城裡人「禮多」太麻煩，其實農村生活也有很多禮節，只是大家習以為常就不覺得了。
城市和農村有不同文化，也有不同的禮儀規範。所以，農民工朋友來到城市也要入鄉隨俗，積極學習新的禮儀。由於都市人口密集、居住環境有限，大家生活節奏快，需要各種人際交往，有了禮節才能保障在公共場所下比較舒服，不會互相影響。
（4）城市是一個多元化的社會。所謂「多元化」，就是說城市中存在著不同的人和生活方式。人們來自四面八方，有不背景和生活習慣，各種文化在這裡交融。
而傳統農村社會大家比較有同質性，比如，說著同樣的方言、種著同樣的莊稼、有著同樣的生活習慣。所以剛到城市看到各式各樣的人和事物，農民工朋友可能會覺得不習慣。其實不需要大驚小怪，要學會包容。
總之，城市和農村有著不同的文化，這並不是說農民「土」或低人一等。
6樓：匿名使用者
你在一起的時候就會有人在你家樓下等你
城市生活有哪些特點？
7樓：二狗的老父親
城市生活比較講究隱私，與時代接軌，消費多樣化，娛樂措施豐富，交通便利等。
拓展：1.城市含義：
城市也叫城市聚落，是以非農業產業和非農業人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區稱為城市，一般包括了住宅區、工業區和商業區並且具備行政管轄功能。
2.城市構成：
居民區、街道、醫院、學校、公共綠地、寫字樓、商業賣場、廣場、公園等公共設施。
3.國際大都市：
現今世界公認的國際大都市為紐約、倫敦、巴黎、東京、香港五大城市。
城市社群主要有哪些特點
8樓：點點在心
社群特點：
有一定的地理區域，有一定數量的人口，居民之間有共同的意識和利益，有著較密切的社會交往。
社群關係：
是一個社會組織的區域關係，地方關係，鄰里關係。它是指與某個社會組織主體地域上互鄰，利益上相關的一種公眾關係。
擴充套件資料功能：（1）、管理功能
管理生活在社群的人群的社會生活事務。
（2）、服務功能
為社群居民和單位提供社會化服務。
（3）、保障功能
救助和保護社群內弱勢群體。
（4）、教育功能
提高社群成員的文明素質和文化修養。
（5）、安全穩定功能
化解各種社會矛盾，保證居民生命財產安全。
9樓：文子
1、它是以居民會議、社群委員會為主體，在社群黨組織領導和基層**組織的領導下，與業主委員會、物業服務企業、社群中介組織等共同構成多層次、多系統的網路式體系。
2、在城市社群，要加快理順街道辦事處與社群居民委員會的職責關係，應該加強社群制度建設，對社群成員大會、社群議事委員會社群單位等在社群管理中的職能、工作制度和行為規範以及評價制度進行規範和確認。
3、以法律的形式確立新建立的社群居民委員會等組織的法人地位，賦予其相應的權利和義務，依法劃定其與**行為的邊界; 通過各項制度，確立社群內各類組織的職權範圍及其相互關係。
10樓：心誠則靈
①社群服務的非營利性。社群服務把社會上的社會孤老、殘疾人、優撫物件以及失業、下崗等急需幫助的群體作為服務的物件和重點。因而從本質上看，社群服務是一項公益事業，是為了增進社群的社會福利。
社群服務不以營利為目的，而是把社會效益放在首位，把社會福利放在首位，具有明顯的福利向與非營利性。
②社群服務的「地域性」。社群是人們社會活動的場所，是地域性社會。因而地域性是社群服務的一個特點。
我國城市社群服務以街道、居委會、小區為依託而，農村的社群服務以村、鎮為依託，具有明顯的地域性特徵。
③社群服務的專業性。社群服務的專業性表現為，從社群工作的角度看，社群服務的主體除自助與互助的社群群眾之外，更為主要的則是專業化的社群社會工作者。他們所做的不僅僅是一般的「送溫暖」式服務，而是由專業性決定的資源調集的物質援助、專項服務如安老服務、殘疾人服務、少兒服務以及心理疏導和**等內容。
專業性的服務不僅要解決眼前的和表面的問題，而且要解決長遠的和深層次的問題。
④社群服務的綜合性。社群服務的綜合性表現為，社群服務的內容囊括社群居民日常生活和工作的方方面面。服務的物件包括社群內所有不同職業、不同生活狀況的社群成員；服務的主體包括社群內的一切單位和個人，涉及經濟、政治、文化、社會等多方面；執行主體有城市居委會以及各種社會團體、志願者組織、專業工作者等等。
換言之，社群的綜合功能決定了社群服務的綜合性特徵。
11樓：夢緣之詩
城市社群具有：社會性、地域性、自治性、依存性和群眾性等基本特性。
1、社會性。社群是社會的縮影，社會中各種複雜的關係和種種問題都會通過社群反映出來。
2、地域性。社群是一個相對穩定、相對獨立的地域界限或聚集場所，它具有地域要素，是一個地域性概念。
3、自治性。自治源自於希臘語，意指「自我治理或自我做主的狀態」。根據《布萊克維爾政治學百科全書》的解釋，「自治是指某個人或集體管理其自身事務，並且單獨對其行為和命運負責的一種狀態」。
4、依存性。從社會學的角度來看，社群不是純粹的自然地理區，而是社會空間與地理空間的有機統一，是一個人文區位。因此，社群概念強調的不僅僅是人們在地域上的統一，它更強調的是生活在共同地域之上的人們的彼此交往和歸屬感。
5、群眾性。人民群眾是社會實踐的主體。社群建設的主體是群眾，社群建設的成敗決定於群眾廣泛參與。
阿昌族具有哪些特點？
12樓：匿名使用者
1、信仰
由於受多元文化的影響，阿昌族的宗教信仰形成了多種宗教並存的狀態。其中有自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、小乘佛教、漢傳佛教及道教。
2、飲食
阿昌族飲食以大米為主食，輔以麵食，嗜食酸筍、酸 菜等食物，也喜食火燒豬肉。戶臘撒的「過手米線」、梁河的黃花粑粑及生片石姜等是較有特色的民族風味食品。
3、服飾
阿昌族服飾別具風格，各地稍有差別。傳統上，阿昌族男子一般穿藍色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。臘撒地區的成年男子也有穿左襟上衣的。
戶撒阿昌族男性青壯年喜歡包白色包頭，梁河的男性青壯年則喜歡包黑色包頭。婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區別，均與附近傣族的很相似。
4、建築
阿昌族多居住在壩區和半山區。村寨一般選擇在有陽光、水源充足的地方。新中國成立前，阿昌族人民的生活較苦，大多數人住茅草房，即以竹、木為屋架，籬笆糊泥為牆，茅草蓋頂。
2023年以後，茅草房逐步減少，改革開放以來，基本絕跡。
5、文學
阿昌族的歌謠、故事、傳說等民間口傳文學豐富。它們題材較廣泛，有的反映宇宙與萬物的起源；有的反映本民族的**及歷史；有的歌頌人民反抗封建統治和壓迫的鬥爭精神；有的讚揚勞動人民的勤勞和智慧等。
13樓：鞁犾澑
1、阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀，顏色跟是鮮豔無比。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。小夥子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。
2、有些中老年人還喜歡戴氈帽 阿昌族服飾青壯年打包頭時總要留出約40釐米長的穗頭垂於腦後。男子外出趕集或參加節日聚會時，喜歡斜背一個「筒帕」（挎包）和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。
1、阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。
2、阿昌族主要分佈於雲南省德巨集傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分佈於潞西、盈江、騰衝、龍陵、雲龍等縣。此外，在鄰國緬甸也有部分阿昌族分佈。
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