主犯勞榮芝面對庭審毫無悔過,突破人性底線的她將面臨怎樣的下場

時間 2022-02-13 02:10:06

1樓:匿名使用者

庭審中,南昌市檢察院指控被告人勞榮枝涉四起犯罪事實,分別是:在江西省南昌市、浙江省溫州市、江蘇省常州市、安徽省合肥市與法子英(另案處理)共同實施故意殺人、綁架及搶劫犯罪。其中在江蘇省常州市的犯罪事實為檢察機關在介入偵查引導取證階段發現的原偵查機關未認定的犯罪事實。

南昌市檢察院公訴意見書認為,被告人勞榮枝為系列犯罪主犯,犯罪手段極其殘忍,犯罪後果極其嚴重,社會危害性極大,其主觀惡性極深,應當承擔故意殺人罪、綁架罪、搶劫罪相應刑事責任。

檢方認為勞榮枝為主犯,當庭拒不認罪,主觀惡性極深,為保全自己,未真誠悔過,突破人性和法律底線。勞榮枝辯護人表示不認可檢方指控。

公訴機關認為,勞榮枝為系列案件的主犯,其主觀惡性極深,突破人性和法律底線,為保全自己未真誠悔罪,應數罪併罰,希望法庭嚴懲。

我的感覺是,逃亡20年生涯,如今她46歲了,這個年紀也算女人**年紀,也可以說,她各方面,心機、智商等相對成熟,我早就感覺她會給檢方難題,不是那麼容易對付的女人不管怎樣?事實勝於雄辯,相信法律,尊重事實,正義不會缺席。

2樓:李夢澄

面對勞榮枝毫無下限的人性,其罪行足以判處死刑。他一次次的辯駁,一次次的不知悔改,此等行應受到應有的懲罰,還社會,還被害人一個公道。

3樓:打縣城救嫂子

有可能死刑。勞榮枝自甘墮落,與法子英合夥對富人進行作案,搶劫他人財物,甚至殺人。這些已經嚴重違反法律,他們必定會受到法律的制裁。

4樓:胡大海龜

正義會遲到,但從來不缺席。自己犯下的錯,是需要自己去買單的,法律是公平公正的,鱷魚的眼淚,不值得同情。

法律社會學的定義

5樓:手機使用者

法律社會學是將法律置於其社會背景之中,研究法律現象與其他社會現象的相互關係的一門社會學和法學之間的邊緣學科。法律社會學的研究有助於人們從社會整體觀念出發,認識法律的社會基礎和社會作用,從而更好地利用法律的控制作用解決社會問題。 20世紀初在西方興起的一門社會學分支學科,又稱法社會學。

由於學科內支派繁多,對它尚無確切的定義。

法律社會學與法學的區別和聯絡

6樓:hyyh闖天涯

(一)法學與社會學

社會學是一門重要的具有綜合意義的社會科學,主要研究社內會結構、容社會活動及其程序的巨集觀問題。法學與社會學之間存在著密切的、相互交錯的關係。一方面法學是要研究社會中的法,把法作為一種社會現象來研究,另一方面,社會學要通過法律來研究社會,因此兩者有著極其廣泛的共同論題。

法律社會學的介紹

7樓:廖欣可

法律社會學是將法律置於其社會背景之中,研究法律現象與其他社會現象的相互關係的一門社會學和法學之間的邊緣學科。法律社會學的研究有助於人們從社會整體觀念出發,認識法律的社會基礎和社會作用,從而更好地利用法律的控制作用解決社會問題。 20世紀初在西方興起的一門社會學分支學科,又稱法社會學。

由於學科內支派繁多,對它尚無確切的定義。

簡述法律社會學和法律人類學之間的區別

8樓:明日等你

法律社會學是將法律置於其社會背景之中,研究法律現象與其他社會現象的相互關係的一門社會學和法學之間的邊緣學科。法律社會學的研究有助於人們從社會整體觀念出發,認識法律的社會基礎和社會作用,從而更好地利用法律的控制作用解決社會問題。 20世紀初在西方興起的一門社會學分支學科,又稱法社會學。

由於學科內支派繁多,對它尚無確切的定義。

法律人類學是傳統法學和傳統人類學在外延上的「擴張」和「互滲」。後來又被越來越廣泛地應用於包括西方國家在內的法律制度、社會秩序乃至法律文化的研究。

法律社會學的基本內容

法律社會學的基本理論

9樓:自己疼自

法律社會學是以研究法律的實行和效果等作為主要物件的一門學科。它早在19世紀末20世紀初就已在西方國家興起。但對我國來說,它還是一個正在建立的新學科。

我們在一個新學科的建立時期應該討論有關這一學科的一些基本理論或基本設想,例如這一學科的特徵、研究物件、與原有的相近學科的分工、學科的理論基礎、歷史發展和研究意義等等,以便在以後學科發展過程中不斷加深對這些問題的認識,並儘可能地避免因缺乏這些基本理論或設想而對學科發展所帶來的不利後果。本文旨在對法律社會學的一些基本理論或設想作一**。

一、法律社會學是我國法學的一個分支學科

本章所指的法律社會學是法學中一個分支學科。按照國際社會科學中的傳統,不僅法學,而且社會 學,都有法律社會學這一分支學科。從這一意義上講,法律社會學也可以說是法學和社會學之間的一個邊緣學科。

事實上,法律社會 學的研究往往要涉及到法學、社會學以外的其他許多學科,包括自然科學在內。因而法律社會學也具有「軟科學」的特徵。

二、法律社會學是我國法學中的一個橫斷學科或綜合學科

在建立一個新學科時,我們要注意這一學科與原有學科之間的關係,特別是它們之間的分工。一個新學科之所以需要建立,通常是由於客觀事物的發展或人們主觀認識的提高,使研究者感到新的研究物件難於容納在原有學科中。

法律社會學和法學中的一些原有學科之間在研究物件上有什麼區別呢?它們之間如何分工?

法律社會學並不是像民法、刑法那樣單一的部門法學科,也不像法學理論、法制史那樣的基礎學科。它是同這些學科既有交錯但又不同的橫斷學科或綜合學科。它彷彿是在一個市區中穿越許多直行道的橫行道。

它所研究的範圍中既有理論問題又有很多部門法的實際問題。

法律社會學有它自己的理論,但總的來說,它不是理論法學而是應用法學,是通過現實社會問題來研究法律的實行、功能和效果。它不是我國法學理論中的一個學派,更不是用來代替原有的法學理論。它能豐富和發展法學理論,但它本身是以法學理論作為自己的理論基礎之一的。

它與原有的法學理論在研究物件方面的主要差別是:法學理論,作為法學的一個基礎學科,要研究法律的產生、本質、作用(功能)、形式、發展,法律和其他社會現象的關係,法律的制定和實行等一系列基本理論問題。法律社會學,作為一門應用法學,它研究的主要物件是,通過現實社會問題,著重研究各部門法的實行、功能和效果問題。

如果法律社會學主要是一般論述法律與其他社會現象,例如經濟、政治、文化、道德、宗教、科技等的相互作用,這就會使它與法學理論在研究物件上,在很大程度上發生重複,就會使人懷疑法律社會學是否有建立的必要。

與民法、刑法等部門法學不同,法律社會學要研究各部門法問題,但它通過現實社會問題來研究部門法;它不是一般地研究部門法,而是要著重研究這些法律的實行;在通常情況下,它所研究的課題不是一個部門法而是兼及幾個部門法的問題。例如以青少年犯罪問題而論,法律社會學要通過這一現實社會問題研究刑法、行政法、家庭婚姻法、勞動法等各部門法的實行,而且還要研究法律以外的經濟、政治、倫理、教育等一系列問題。

法律社會學也可以從法律的實行這一角度去研究法制史、外國法、比較法以及國際法等。總之,作為法學中的一個橫斷、綜合學科,法律社會學的研究範圍是極為寬廣的,其內容也是很生動的。

三、開展法律社會學研究的重要意義

2023年初,筆者曾與陳守一合寫的《論法學的範圍和分科》一文中提出,法律社會學應是我國法學學科之一。「法學還應著重研究法律制定後在社會中的實施,即如何實施,是否實施,怎樣得到保證實施,這種法律在社會上的作用和效果如何,等等,這些問題在法學中稱為法律社會學。」(4)

在當代中國,開展法律社會學研究對加強法律建設和改進法學教學和法學研究具有重大理論和實踐意義。主要體現在以下三個方面。

第一,法律社會學著重研究法律的實行,而法律的實行正是當前法制建設中的關鍵問題。

自黨的十一屆三中全會以來,我國法制建設取得了新中國成立以來從未有過的成就。但與此同時,也存在很多阻力,其中一個關鍵問題就是已制定的許多法律在實際生活中經常不能真正實行,缺乏應有的實效。由於過去長期不重視法制,因而在黨的十一屆三中全會後,開始幾年中人們注意力一般集中在加強立法,迅速改變「無法可依」的局面,但隨著立法的逐步增多,有法不依的問題就成為主要矛盾。

如何有效地解決這一問題是當前和今後很長一個時期內法制建設的一個最迫切的任務。制定法律的直接目的是為了法律的實行,通過法律的實行才能實現法律的間接目的或主要目的,即維護公民權利,促進社會主義現代化建設等。如果很多法律不能真正實行、缺乏實效這種現象長期繼續下去,將會帶來嚴重後果。

第二,開展法律社會學研究的意義還體現在它將有助於法學研究中貫徹理論與實際聯絡的原則。法律社會學的任務既然是通過各種社會現實問題來研究法律在社會中的實行、功能和效果,那麼它本身的研究必然要貫徹理論與實際相聯絡的原則,必然要「以社會為工廠」。如果一個法學論著,不接觸社會實際生活中的問題,不研究人們的實際行為,就很難稱為法律社會學的成果。

我們寄希望於法律社會學,由於它所研究的特定物件,有可能在法學領域中為貫徹這一原則而作出突出成績,從而推動整個法學學科向這一方面邁進。

在法學領域中,理論聯絡實際原則過去長期以來之所以貫徹得並不理想,其原因相當複雜,既有研究工作者本身主觀上的原因,但也有很多客觀上的原因,包括原有政治體制上的缺陷;統計資料的嚴重缺乏,難於進行定量分析以及人們對法學研究的錯誤觀念,等等。過去法學研究工作者在貫徹理論與實際聯絡這一原則上的各種困難因素,對今後志在從事法律社會 學研究工作者來說,同樣是存在的,在這一點上,我們必須有充分的思想準備。

第三,開展法律社會學研究可能有助於改變目前法學領域中註釋法學佔有優勢的局面。歐洲中世紀中期就盛行以註釋羅馬法而聞名的法學。我國歷史上自東漢開始出現的律學實際上也是一種註釋法學。

這裡所講的註釋法學主要是指從文字上或邏輯上(就律學講主要指以儒家經義)對法律條文進行闡釋。對傳播或實行法律來說,這種註釋法學也是必不可少的。

我國自新中國成立以來,特別在近幾年來的法學中,註釋法學或具有註釋法學傾向的作品佔有相當大的優勢。課堂講授、法學教材或論著的主要內容一般都圍繞制定法的條文進行文字上、邏輯上闡釋,而對這種法律實行的具體問題卻不加涉及或很少涉及。在闡釋法律條文時,也舉一些實際生活中的例子,甚至介紹某些案例,這樣做法當然勝於單純闡述條文,在一定意義上,也是貫徹理論聯絡實際的一種形式,但這種做法的出發點仍在於幫助正確地闡釋條文,而不在於研究法律的實行和效果。

法學不能僅限於註釋法學。就法律的制定到實行而論,法學還應包括立法學和法律社會學等。開展法律社會學研究並不否定註釋法學的價值,但如果法學僅限於研究條文的註釋則顯然是不夠的,對促進法制建設以及法學本身發展來說,也是不利的。

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