1樓：崇元化
人道主義危機又稱人道災難，是由武裝衝突、自然災害等導致人的基本權利受到威脅的狀況。聯合國負責協調和發起對發生人道主義危機地區的救援。
人道援助或救援是基於人道主義而對受助者作出物資上或物流上的支援，主要目的是拯救生命，舒緩不幸狀況，以及維護人類尊嚴。
2樓：g吞食g天地
簡單來說：是兩國對戰，大量平民死於戰爭！
複雜點來說：根據聯合國世界衛生組織的公告，當地球上某地發生大的災難，其中包括、戰爭、疾病、自然災難而導致人口大量死亡等即可稱為人道主義災難。那些未受難國家有義務提供人道主義援助但條件不限
3樓：
人道主義的正確概念：
中國當代偉大的人民思想家謝周勇，於2023年6月，在他的《論新時代》一書中，在世界上首次提出社會人道概念，創立了偉大的社會人道主義學說，將人道主義推進到社會人道主義階段，才真正科學地解釋了人道主義，併為全人類的社會學理論奠定下了真正科學的基石。
謝周勇認為：由於我們每個人都是單個的個人，因此我們必須承認每個人的價值，即必須承認每個人的人格。但是，我們每個人又都是寓於社會之中的，都是一個社會的人，因此，我們同時又必須承認人的社會性。
因此，我們人類自身所特有的自然的生存和發展的規律，即社會人道，包含了兩個基本的內容，即在承認人的人格的重要性的同時，承認人的社會性。也就是說，我們人類的生存和發展，就必須在承認人的人格的重要性的同時，還必須承認人的社會性。因此，目前那些權威的學者們所稱之為的「人道主義與反人道主義」——其實，他們正是斷裂了人類自身所特有的生存的發展規律的兩個方面，而片面地強調了人格的重要性，忽視了人的社會性所要求保障的全人類的共同的生態平衡，才是屬於我們人類自身的特有的生存、發展的規律的自然的完全的內容，從而導致了非社會人道的活動。
因此，那些大搞「反人道主義」和大搞「人道主義與反人道主義」的權威的學者們倒是比那些「人道主義」者們更令人啼笑皆非。因為後者也只是斷裂了人類自身所特有的發展規律的兩個方面而已。
謝周勇指出：人類只是在社會人道的前提下，才能夠規定出適應自身生產力發展的生產關係和上層建築。是生產力與社會人道的關係構成了人類的本身所固有的一切, 並直接進入了我們人類的歷史；而不是生產力與生產關係的關係直接進入了我們人類的歷史。
後者僅僅表明其存在的基本原則是從實際存在的事物中得來的, 但卻不是從人類的本身所固有的一切——即最初的現實的聯絡之中得來的， 因此，它所表明的就僅僅是關於世界以及關於世界中所發生的事情的實證知識, 那麼由此所產生的就已決不是哲學，而只是實證科學。但是，這樣一來，人類的世界觀卻由此而真正地豁然開朗了。
因此，人道主義正確的定義，應當是社會人道主義。
不知道人道主義的正確概念，是最大的災難。
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