金錢至上的思想來自哪

1樓：匿名使用者

拜金主義或者說金錢至上的思想，是社會競爭、社會選擇的結果之一。

社會競爭主要內容不是與天鬥，主要內容也不是與地鬥，主要內容是人與人之間的鬥爭——或者說是人與人之間的矛盾，更進一步講是人與人之間的對立統一關係。

同時，社會競爭的主要內容也不是戰爭——戰爭是社會競爭最高階形式之一，社會競爭的主要內容是日常生活可見的生活物質的佔有。也就是好吃的、好喝的、好玩的。

這是由人的基本屬性決定的，也是由物質資源的稀缺性決定的。簡單的說就是人多物少。

人多物少，所以要競爭，競爭是社會性的。

社會競爭是優勝劣汰的，失敗的代價是失業、失戀、甚至可能是失命，成功的收穫是事業、愛情以及社會地位。

如何才能在社會競爭中收穫最大？產生了很多社會競爭的理論、思想。金錢至上、拜金主義就是社會競爭思想中的一種。（具體過程不再分析，我討厭拜金主義）

2樓：蘿蔔秧子沾大醬

拜物主義情結當然是來自大眾，那種價值觀物化，物質至上中迷失了自己的人。反正不是來自先哲，這種淺薄的價值觀顯然是大眾的價值觀病態。

3樓：胖胖的鬆獅

這種思想來自於：有錢就有一切，就能實現個人和他人的一切願望。

4樓：無i心i化i石

來自於，金錢真的好使。

5樓：匿名使用者

從人不加控制的幾乎是無限度的物質需求而來

金錢至上的思想來自哪？

6樓：保彭殳藹

拜物主義情結當然是來自大眾，那種價值觀物化，物質至上中迷失了自己的人。反正不是來自先哲，這種淺薄的價值觀顯然是大眾的價值觀病態。

7樓：匿名使用者

對物質的無窮盡的追求

臨近期末考試了上頭又讓寫三篇思想彙報（入黨積極分子的）大家幫幫忙好不不勝感激了啊

談談對中國傳統哲學中天人關係的認識

8樓：

在西方傳統哲學中，對天人關係的理解基本是建立在人與自然相對立的基礎之上的，他們往往以一種功利的眼光去對待、瞭解和認識自然。而中國傳統哲學對自然的看法是建立在人與自然相統一的基礎之上。

9樓：我隨風動

中國古代哲學中歷來都強調天與人的關係緊密相聯，不可分割。這種觀點萌芽於西周時期的天命論。戰國時期，孟子和莊子從不同的角度發展了這種觀點。

漢代董仲舒明確提出「天人之際，合而為一」。宋代以後，天人合一的觀點幾乎為各派哲學家所接受，由於解釋不同，其中所表現的哲學思想也比較複雜。

在西周時期的天命論中，天是有意志的人格神、自然和社會的最高主宰，因而天人關係實際上就是神人關係。春秋時期，隨著唯物主義和無神論思想的興起，天的人格神含義受到了懷疑，原始形態的天人關係觀點逐漸向著哲學的方向演變。這種演變沿著兩條不同的路線進行，一是按照人類社會關係來塑造天，然後強調人事的禮儀法規應以這種被塑造了的天為最高依據；二是把天看作廣闊無限的大自然，強調人們行事必須遵循自然規律，不可輕舉妄為。

到了戰國時期，孟子和莊子分別提出兩種不同型別的理論。在孟子的哲學思想體系裡，天人之間有兩層關係:①天或天命是決定一切事物發展的不可抗拒的力量，人們必須順從地接受它的安排。

②天是人們道德觀念的本原，性善來自天賦。因此，儘量保持、培養、發揮自己的心、性，就能侍奉天，認識天。孟子根據自己的社會政治倫理思想來塑造天，然後反過來用這個被塑造了的天為自己的社會政治倫理思想作論證。

他追求一種天人「同流」的精神境界，帶有神祕主義的性質。

莊子的天人合一思想屬於另一種型別。他說：「人與天一也」。

「有人，天也；有天，亦天也」。他認為，天是自然，人是自然的一部分，因而天與人是合一的。但是，由於人制訂了種種的典章制度、道德規範，破壞了自然本性，造成天與人的對立。

為了恢復人的自然本性，莊子反對人為，主張「無以人滅天」，否定由社會所積累的一切物質文明和精神文明。莊子這種主張對於社會的進步是一種反動，但是他所提出的人與自然本質上統一的觀點，對哲學思想的發展是一種巨大的推進。

天人合一的思想發展到漢代，演變為董仲舒的天人感應的神學目的論。董仲舒的這種思想把天描繪為百神之大君，使天以至上神的身份在更完備的意義上主宰自然和社會。後來，董仲舒的天人感應思想受到了來自唯物主義和精緻的唯心主義兩方面的攻擊而逐漸衰歇。

到了宋代，天人合一的思想發展為占主導地位的哲學傾向，幾乎為各派哲學家所接受。因為當時關於世界統一性的問題、主體與客體的關係問題、自然與社會的關係問題，成為哲學家們普遍關心的問題，利用傳統的天人合一的命題來表述他們對這些問題的看法，是一種最方便的形式。

天人合一的思想發展到明清之際，王夫之繼承張載的觀點，肯定氣是天人合一的基礎，認為「天人之蘊，一氣而已」；人道與天道即道德原則和自然規律是同一的，說「天與人異形離質，而所繼惟

10樓：匿名使用者

當今社會各類問題突出，人與自然、人與人之間的關係都出現了一定程度的異化。中國傳統哲學中天人關係的思想就為我們解決問題提供了指導。中國傳統文化中有多種主張，如「天人合一」；天人相分、天人和諧等關係。

天人關係的思想有著豐富的當代價值：

（一）人與自然的統一與當代生態倫理觀和可持續發展觀

近幾個世紀，人類片面地視自然為任意索取的物件,過高地視自己為自然的主人,機械地把人與自然截然對立起來。造成了當今全球變暖，生態環境破壞，土壤退化加速等一系列這些問題。

「天人和諧」思想在處理人與自然關係中有著協調作用。「天人合一」思想主張人不能違背自然、超越自然界的承受力去改造、征服、破環自然,而只能在順從自然規律條件下利用、調整自然,使之更符合人類的需要,也是自然界的萬物都能生長髮展。中國「天人和諧」觀所追求的終極性目標是實現人與自然的和諧交融，天人和諧,日臻人生最高境界[9]。

適度開發利用大自然，注重宇宙萬物的和諧和迴圈人們要尊重大自然,遵循自然規律,依事物的本性自由伸展,順其自然而不含有人力之強加妄為「常因自然」、「不以人助天」,使自己的慾望順應自然的法則。要人們克服知識、理性引起的狂妄自大,要人們抑制自己的慾望,收斂心性,順應自然,以保持人與自然的和諧相處。這種發展觀才是可持續發展。

（二）人文精神與現代價值道德觀的構建

當今世介面臨的一個嚴重問題就是人們物質生活與精神生活的巨大失衡。諸如物慾橫流、金錢至上、道德淪喪、價值崩潰,親情隱退、文化失範,嚴重地扭曲著人性,殘酷地吞噬著心靈,最終導致人文意識的淡薄與失落。

因此,以重和諧為核心的「天人合一」的人文精神,在協調現代社會人與自然、人與人、人與社會、人與自身矛盾衝突方面重新顯示出重要的價值與生命力。「天人合一」的人生哲學,注重人際和諧, 提倡貴和尚中,講究心態平衡,為化解人與人、人與社會、人與自身心靈之間的種種偏執,促進社會全面發展，踐履「仁愛」,有利於創造良好的社會氛圍[10]。

「天人合一」重視價值理性,關注的是人的精神指向,旨在強調做人和如何做人。人可以通過存理復性的方法,加強道德修養,達到「天人合一」的道德境界。這種「厚德載物」的人文關懷,對現代社會人際關係的改善提供了重要參考。

它對於現代社會轉型時出現的「物慾橫流」、「道德滑坡」、「文化失範」、「心靈危機」等問題,具有糾偏化弊的作用。

天人相分p18

（四）整體性哲學思維意識

「天人合一」作為中國哲學的宇宙觀,呈現出了一種彼此相因、交融互攝,旁通統貫的整體思維特徵。它認為世界是作為一個整體而存在,萬物包括人只是整體的一部分,不存在獨立於整體之外超乎整體之外的事物。在這個世界中,萬事萬物都相互聯絡,相互溝通,是一個統貫生命的大生機。

這對於因過度發展分析性思維而導致的「片面的分析」、「抽象的分析」,無疑構成了巨大的互補,人類的思考,既需要科學的分析,又需要整體的把握,是二者的有機結合。

中國文化「天人合一」觀的整體思維,為我們剛剛步入二十一世紀的人們思考和解決人類所面臨的重大現實問題提供了一筆寶貴的精神財富。

11樓：

中國人傳統哲學中無人關係的認識，中國人在傳統關係中一般直系關係，也就是血緣關係比較親密，所說的濃血濃於水，而其他的關係就要後天交往

12樓：月影含秉

中國傳統哲學比較崇尚天人合一。

也就是大自然和人類和諧發展。

13樓：匿名使用者

表達天人關係的古今哲學思想主要有：天人合

一、天人感應、天人互泰、天人合德等。

14樓：春暖花開

是天人合一啊，那麼中國傳統哲學是不是也是這樣想的？因為我們畢竟還在傳統文化嘛

15樓：河南玉麒麟

中國傳統哲學對天人關係的認識還是天人合一！

金錢至上的思想來自哪

我們現在是處於金錢至上的社會嗎，目前這個社會為什麼是一個金錢至上的社會嗎？

求至上勵合的棉花糖伴奏，求至上勵合的棉花糖伴奏，

至上勵合是怎樣的一個組合？至上勵合成員有哪些？

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