1樓：捷長星
這個東西我不大相信，一個人有沒有財富，是福報的問題，和佩戴什麼我覺得不想幹吧？
不過對於不瞭解布袋和尚的人，「布袋和尚」四個字給人的感覺也有散財的味道，可是我估計你不信，根據佛法，散財佈施結果還是富貴，並不會因為你佈施了就沒有了，因為這個屬於因緣果報，因果不空，所以你佈施了，決定有果報。
其實布袋和尚不是說散財以後拿個空布袋，僧人在古代是託缽乞食的，布袋和尚拿個袋子就是討飯吃的，和散財毫無關係，布袋和尚的寓意是事事開心，笑對人生，當年彌勒菩薩示現布袋和尚，別人給他什麼他就收什麼，從來不埋怨，整天樂呵呵的，從來不跟別人發脾氣，這才是真菩薩心，菩薩道，這是示現，彌勒菩薩示現一個布袋和尚就是告訴我們，一個託缽乞食的人能夠做到的事情，每個人都可以做到——讓自己快樂起來，達觀地面對生活中的一切。
2樓：匿名使用者
布袋和尚就是彌勒佛。散財是佈施，佈施是得金錢富貴之因。一個人今世有財富貴，都是他前世修來的。不修因，怎麼得果？
布袋和尚是什麼意思
布袋和尚的含義是什麼？
3樓：文子
布袋和尚形象為大肚彌勒，此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
布袋和尚，名契此，唐末至五代後梁時期明州奉化（現浙江省寧波市奉化區）僧人，號長汀子，是五代時後樑高僧。 [1] 世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。
布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。因「上契諸佛之理，下契眾生之機」，故這和尚又名「契此」。
早年在奉化嶽林寺出家，最愛遊化雪竇，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為「彌勒聖地」。在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原型塑造。
4樓：禾木由
布袋和尚臉帶笑容，手提布袋，寓意著和氣生財、累積財富。
布袋和尚身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。在日本，日本人把布袋和尚作為七福神之一。
中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒（或大肚比丘），即以他為原型塑造。由於他的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，因此常常被商家認為帶有歡喜、招財的意味，而視同財神供奉。
5樓：匿名使用者
布袋和尚是指五代後梁時期僧人，名契此，唐末至五代後梁時期明州奉化（現浙江省寧波市奉化區）僧人，號長汀子，是五代時後樑高僧。
世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。因「上契諸佛之理，下契眾生之機」，故這和尚又名「契此」。
早年在奉化嶽林寺出家，最愛遊化雪竇，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為「彌勒聖地」。
6樓：匿名使用者
布袋和尚名契此，號長汀子，是五代時後樑高僧。傳說他身寬體胖，面容含笑，出語無定，隨處寢臥，形如瘋瘸；又常以竹杖背一布袋入市，見物就乞，無論給他什麼，即裝大布袋，永遠也裝不滿；有時茬稠人廣眾面前，將袋中之物傾倒於地，叫道開：「看、看、看，隨即哈哈一笑，收回袋內。
一天，他坐在原籍浙江奉化嶽林寺東廊磐石上，說偶道:
彌勒真彌勒，分身百幹億，時時示世人，世人總不識。
言罷圓寂而化。人們恍然大悟，以為此即彌勒菩薩顯化，因而從北宋開始，就畫或塑了他的形象，供奉於天王殿中，稱為大肚彌勒；有的還讓他帶著那個「布袋」，現在佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，即由此而來。
布袋和尚與臘八粥
7樓：匿名使用者
相傳蘇州西園戒幢律寺內，一尊挺著大肚子、笑嘻嘻，身背紅布袋的佛像，人們叫他布袋和尚，傳說他就是"臘八粥"的創始人。很久以前，他來到蘇州西園，每天在齋堂打雜，發現有食物被拋落，都要撿起來放入布袋，三年他收集了許許多多糧食。那一年農曆十二月初八，是佛祖釋迦牟尼得道的日子，西園舉行大典。
管錢糧的和尚上大殿唸經，忘了開倉取米。布袋和尚無米可做飯，就把收集起來的各種糧食拿出來煮了粥。快到中午了，管錢糧的和尚想起忘了開倉取米，知道闖了大禍，難免戒尺加身。
當他急忙跑到伙房時，只見大鍋小鍋都熱氣騰騰，掀開鍋蓋一股香味撲鼻而來，一嘗味道真不錯，這時他才舒了口氣。在開齋的時候，他給大小和尚講了個故事："今天是臘月初八，大家都知道是佛祖得道的日子，佛祖成道之前，為尋求真諦，雲遊名山大川。
一天他來到印度的尼連河畔，昏倒在地，一位牧羊女見了，將自己的午餐餵給佛祖吃。牧羊女的午餐是用各種穀物混合做成的粥，叫八寶粥。佛祖吃了粥，在菩提樹下靜坐沉思，突然悟道成佛。
"這八寶粥，今天我也給諸位師傅準備了，請師傅們用齋。當家法師讚揚他一番。這讚揚就成了佛門的規矩，這樣一年年地延續下來。
因為這粥是每年農曆臘月初八吃的，俗家人叫它"臘八粥"。
8樓：匿名使用者
臘八粥 蘇州人有在臘月初八吃"臘八粥"的習慣。相傳蘇州西園戒幢律寺內，一尊挺著大肚子、笑嘻嘻，身背紅布袋的佛像，人們叫他布袋和尚，傳說他就是"臘八粥"的創始人。
布袋和尚與彌勒佛
9樓：金剛密跡
這個是布袋和尚，法號契此，為阿逸多（彌勒）菩薩化身。示現於五代樑朝。揹著的袋子既象徵福德又象徵煩惱。
把袋子拿起就是煩惱，放下就是福德。所以他在世時經常警示人說：「還沒放下嗎？
沒放下只好揹著走了」。但是他佈施眾生時卻又總是拿不完袋裡的東西，總是有很多，老也拿不光。人深以為奇，但都不解其深意與禪機。
只有蔣介石的祖上蔣宗霸慧眼識珠，見其出語睿智，行動不凡，遂拜之為師。侍奉追隨.據《蔣氏宗譜》記載：
「布袋和尚教念摩訶般若波羅密多為日課，世因呼宗霸為摩訶居士。」溪口蔣氏後裔則稱他為「摩訶太公」。布袋和尚圓寂後，還做了一首《頌布袋和尚》詩，詩云：
「兜率宮中阿逸多(阿逸多是彌勒名，兜率宮是他天上的出生地——引者注)，不離天界降婆婆；相逢為我安心訣，萬劫千生一剎那。」蔣宗霸曾跟隨布袋和尚雲遊三年，晚年在鄞縣東鄉天童小盤山築庵靜修，死後就埋葬該地。 布袋和尚在圓寂前對蔣宗霸說：
「我以布袋贈你，使你的子孫代代為衣冠世家。」然後誦偈曰：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時警世人，世人不相識。
」遂坐化圓寂。世人才知是彌勒菩薩化現，後在廟裡供奉的彌勒菩薩原形即是布袋和尚。布袋和尚圓寂以後，蔣宗霸對他十分懷念，蔣宗霸專門為他造了一個「精舍」，取名「奉師塔』，作為紀念和奉祀，供奉布袋和尚塑像，朝夕禮拜。
這座「奉師塔」直到清代光緒年間依然存在。布袋和尚即是漢傳佛教寺院裡大肚彌勒菩薩像的原形,是彌勒菩薩的化身.蔣介石蔣經國父子的遠祖蔣宗霸（摩訶居士）因為侍奉彌勒菩薩的功德.
子孫世代相傳,連綿不絕.蔣介石為蔣宗霸28代孫，對這位遠祖十分崇敬，發跡後曾三臨其墓地，頂禮膜拜。2023年4月，蔣介石離開家鄉前，自知回鄉無期，特地偕張群、俞濟時、蔣經國同到小盤山祭掃。
他在祖宗墓前站立默禱、行禮如儀以後，來到摩訶墓旁的彌陀寺，當時的住持果證出寺門迎接，入方丈殿就座奉茶。蔣介石命隨從送上兩千斤谷錢(因當時物價跳動，人們常以谷錢折算錢鈔)、十丈白布，拜託果證看管祖墳，按時供祭。
為了經常紀念這位摩訶太公，蔣介石還於2023年在離祖宅豐鎬房不遠的養鬆園，建造了一座摩訶殿，內供蔣宗霸塑像，早晚由蔣氏女眷燃燭供香。他的髮妻毛福梅篤信佛教，生前常在此拜祖唸經，死後葬於大殿前側，現在已成為溪口的一個旅遊景點。
10樓：木繹
佛菩薩的法身遍一切處，而我們能看到的被稱之為報身和化身。
平時看到莊嚴的佛像稱之為報身
像濟公活佛和布袋和尚的示現被稱之為化身。
佛菩薩的化身無數。
這個問題道理很深。
理論講解可以深入《楞嚴經》學習。相信您會滿載而歸。
佛家不打妄語。
南無阿彌陀佛 深入經藏 智慧如海
11樓：匿名使用者
彌勒佛代表未來佛，在現在還沒有成佛，故稱彌勒菩薩。因為是未來成佛的，故任何在世菩薩都可以稱彌勒。
12樓：紫化宮
分身千百億，奉化和尚「契此」也許是其中之一。也許他不是單天天能看到彌勒菩薩就在身邊教化人，只是人不認識彌勒而他認識。
13樓：一緣見
布袋和尚是彌勒佛的化身之一。就如釋伽牟尼佛因地行菩薩道化身商主，國王等救拔眾生一樣。
14樓：劉永虎得人生
布袋和尚是姻緣。彌勒佛是正修人士。
布袋和尚的軼聞傳說
布袋和尚放家裡什麼地方
15樓：宇宙外的三道題
布袋和尚即彌勒佛像。出於恭敬的目的佛像不宜放在廁所（不潔）、臥室（房事）、廚房（油煙）等處。佛像可以靠牆排放在高處。
布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。
16樓：法藏
布袋和尚，，彌勒佛的化身，，供奉在居家，潔淨的高處，，【除，廚房，衛生間，臥室，以外】。主要四，要，恭敬心。
17樓：學易弘易
最好 放在客廳的「生旺」氣方。
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