1樓：柳暗丶絕殤
你要記住你的善良必須帶點鋒芒，佛教是引人向善，不是引人懦弱。當你善良過頭了，變得被動，甚至被人利用欺負的時候，你應該強硬起來，這是你的底線。
如果你受影響沒有到迷信的地步話，還是建議你僅僅吸收佛教中有意義的東西，融合百家精華是為上策，比如儒家孔子針對這個問題就說過一句話：「以德報怨，何以報德？唯有以德報德，以直報怨！」
什麼意思呢，，用你的德行來回應別人對你的惡，那又能用什麼來回報道德呢？只有用道德來回應道德，用武力來回應武力。
2樓：
佛教講的是智慧， 善良包含在佛教思想之中，當然也是智慧的一個方面，有智慧的善良那叫善良，沒有過分不過分之說，你說的過分善良我理解為農夫和蛇的故事，故事中的農夫的善良就是一種毫無智慧的善良，這種善良並不是佛所說的善良。你真想理解佛教思想，那最好多看些有關佛教思想的書籍，真正讀懂佛教。
3樓：
有意義的東西，融合百家精華是為上策，比如儒家孔子針對這個問題就有意義的東西，融合百家精華是為上策，比如儒家孔子針對這個問題就說過一句話：「以德報怨，何以報德？唯有以德報德，以直報怨！
」過一句話：「以德報怨，何以報德？唯有以德報德，有意義的東西，融合百家精華是為上策，比如儒家孔子針對這個問題就說過一句話：
「以德報怨，何以報德？唯有以德報德，以直報怨！」！」
4樓：
人之初，性本善。善良是為人之本。善良，要給對人。對待惡人不能一味的善良，否則就縱容了他。要揚善除惡。
5樓：匿名使用者
只有全體人民都善良了，你的善良才不會過分。禮數周到，未開口先微笑，哪怕你只買了一元錢的商品，店家也表示由衷的感謝，每一個人都遵守交通規則，每一個家庭都會把垃圾分類，放在指定的位置上，我說的是**？猜一猜。
6樓：芍藥山上望沽河
善良也是有度的，給錯了物件後果不堪設想
7樓：
善良取決自己的，我是覺得人還是幹自己想幹的，做正確的事，開開心心的都好
怎樣才能遠離佛教傷害,脫離佛教的**？
8樓：
每個人的認知都是不一樣的。嗯，如果他相信佛教的，那麼你是很難。你是很難把他從佛教裡解脫出來的。
9樓：咩咩汪揉
信佛教是一種精神寄託，信佛應該是做到內心平靜，不能慾望太高，遇事不能太糾結，做好自己，過好自己的生活，過好平平淡淡的日子，腳踏實際的過真實的每一天，多看看書讓自己內心充實起來，多參與集體活動，慢慢的自己就快樂了
10樓：醜一凡
佛教宣揚順從，宣揚因果報應，但是在社會生活當中，你也不能一味的忍讓順從，要勇敢的維護自己的權益，關於來世的話，都是虛假的，你自己要有正確的頭腦
11樓：雨xiu悠悠
你就是不要受他們的宣傳。不要信他們的宣傳。脫離。那這就是你的事情了。
12樓：寶典寶貝我愛你
真正的佛教是不傷害人的，你是不是受騙了，可以報案。
13樓：匿名使用者
你怎麼會有這樣的心態？佛教是傳福音的。你說的是邪教吧？所以你要弄清楚。
14樓：v記憶中的雨
做好自己，不要去相信那些
15樓：平淡
酒肉穿腸過，佛不留心中。
16樓：我是馨兒在
內心平靜，信真理，不參與任何活動也不信那些宣傳。
17樓：
苦海，否定人世間的一切正面價值，使人不思進取。其實，人生就像一杯白開水，你放入糖，它就是甜的，你放入鹽，它就是鹹的，這取決於你的心態：看你如何懂得發現人生的樂趣、善於忘記或坦然面對痛苦。
如果一個人，總是盯著不開心的事情，求悲求苦求死，那麼他一輩子就真的是一個悲劇。
佛教的可惡
佛教勸人為善，但善良的人受欺負。那善良的人就不能反抗嗎？
18樓：悟待證
佛教行善也除暴。只要懷著正直公道心態，怎麼做都對。善惡取決於心，不在行為。
19樓：匿名使用者
善良和懦弱是兩碼事哦
佛教解釋一下善良的人為什麼總是容易被人欺負？
20樓：
「善良的人為什麼總是容易被人欺負」，命題本身不嚴謹，可以說是一種錯覺，而且是一種普遍的錯覺。
一個人今生所有的遭遇（惡報），或者說享受（福報）都是前世今生所造作的業感來的果，而且絕大多數是前世造的業，今生善良不代表過去世總是善良，過去世沒有造惡業，因此我們不能只觀察一世甚至一時就得出一種結論，比喻說，有的果樹，種下去要幾年才能結果，而不是在一年之中甚至一個季度就結果的，這在因果定律裡面叫做因果通三世。
南無阿彌陀佛
21樓：匿名使用者
學佛後，你一定能明白，你所謂的「欺負」實非欺負，是名為欺負。你「著相」了。
如果懂得沒有被欺負後，你的煩惱心就斷了，嗔恨心就滅了，就不會胡亂怪罪別人了，反當生起感恩的心來——因他讓你還了你前世欺負他造的惡業，從此就不欠他什麼了，你應該感謝他給你這個機會償還。
建議讀佛經，你會一身輕鬆！
22樓：匿名使用者
因為你沒有自己的底線……自己的尊嚴是底線，沒有什麼比這還重要……
23樓：匿名使用者
首先支援xfjlsj_2008觀點。
另外還要補充一個重要的內容：善良的人首先不覺的是受到欺負，因為他們有遠見：如果我們計較一時一事的得失，我們就會有「受到欺負」的感覺，只有把目光放長遠（不以十年貨百年為計算週期），那麼我們會發現善良行為的背後有極大的利益---------早日成就......
這樣的例子舉不勝舉......
24樓：匿名使用者
人善人欺,天不欺啊.
善良的人總是容易被人欺負,那是因為善良的工夫和智慧還沒有到家,如果真真正正地善良,一如既往的善良,猶如大舜那樣的善良,那麼到最後在人類圈子裡,怎麼可能被欺負呢!
25樓：匿名使用者
容易被欺負的不是善良人，是單純的善良人，是分不清對與錯，美與醜的單純的人。善良也要對人對事， 不能處處善良，有些人明顯是在騙，怎麼可能對他善良呢，這就不叫善良，叫單純或是愚昧。不論是人還是事，都要看清本質。
善良是真正善良的人幫助那些真正需要幫助的人。
26樓：紅光亞芳
這個世間黑白顛倒，正邪混淆，人本善良可是本性已經被扭曲了，所以老實善良本分的人容易被邪理惡人欺負，這太正常了，換個角度去想，是受委屈了可是不一定是壞事啊，修習了安忍，人家還幫助我們消了業，這是好事啊。
27樓：匿名使用者
我也有同感，不懂得拒絕別人的要求，什麼事情都想做好，只要是別人的事情；而且還過多考慮別人的想法和感受，心裡有想說的條件，但話到嘴邊又不好意思張口。唉```````````只能理解為別人幫我來消業了。呵呵
28樓：校園煩惱啊
善良 錯覺 我讀了佛教才明白。你這是懦弱。何為善良，幫助人的事情越多，他越善良。他能幫助人，他就具備了勇敢，睿智，勤勞。
雷鋒是善良，他懦弱嗎？？？？
29樓：匿名使用者
因為佛教說，別人打你左臉，你就轉過去叫人打你右臉，所以別人打上癮了。
30樓：匿名使用者
善良的人 膽子也大阿
心裡沒鬼
善良會有福報的
31樓：萌萌噠吶呀
角度問題。
只能說，跟思維也有關係。
32樓：糰子少女
我從來都未見過欺負我的人受過報應，上天還幫助它們欺負我的，受小人害又未見過它們有過報應，覺得天道都欺負自己
佛教教人如何才能不生氣
33樓：匿名使用者
知己知彼，理上明事上也要通。
要能清楚的認識對方，做到知彼，給對方定個位。大人之所以不會與三歲小孩子生氣，是因為大人知道那是孩子，大人不記小人過嘛。俗話說夏蟲不可以語病，井蛙不可以語天，有的人明明是三季人，而你卻不知道對方是三季人，所以就會較真，較真就會有爭執，就會生氣。
前面說的是知彼，下面說的是知己。要知道生氣會給自己帶來危害，同時也要知道當氣上來的時候可能很難控制。就如同菸民明明知道吸菸不好，但還是控制不住去吸菸一樣，所以氣上來的時候不能去壓，而是要去轉化，心一轉了，氣自然就沒有了。
當氣上來怎麼辦呢？首先要有覺知力，也就是能夠覺知到自己生氣了，這個很重要，是基本功。當覺知到自己生氣時，下一步要轉念，轉念就是把負面念頭意識轉化成正面的，把對立碰撞的念頭意識轉化成和諧的，把舊慣性轉化成逆慣性的。
比如你在家裡很愛整潔，多次給老公說不要亂放雜物，可老公還是亂放，你看到後肯定會非常氣憤，這時你首先要覺知到自己生氣了，然後馬上轉念，讓念頭意識逆著過去的慣性去轉，默默對自己說：很好啊，老公這樣做也是對的啊，他本來就該這樣做啊，他本來就是這種人嘛，他做的很對。
轉念之後，還有轉行。轉行就是轉變自己的行為，逆著自己舊的慣性去做。比如老公經常罵你，按照舊的慣性你肯定會生氣，然後哭泣或是對罵。
現在要逆著過去的慣性行為去做，當老公再罵你時，你首先覺知到自己的生氣情緒，然後轉念暗示自己：罵的真好聽，這種被罵的感覺真的很美好很享受哦，繼續罵吧，反正我是不會再和你生氣了。轉念之後就轉行，就是轉變過去的慣性行為嘛，過去你可能會哭，會板著臉生悶氣，甚至會對罵，這回你就要像沒事似的笑一下，不但不對罵，還要主動輕鬆而又微笑的對他獻殷勤套近乎，他越面目猙獰你越面不在乎並，他罵的越猛你越開心歡喜。
另外，轉念方法還有很多，比如轉慈悲觀，轉成空性觀，轉成消業觀等等。不管怎麼轉，你的心要光明柔和，善良大氣，性格要活氣變通。知己知彼，為人處事不要太死板，因人因地因時的去調整自己處事待人的風格，有的人適合去較真，有的人不適合去較真，所以要會觀人定位。
語言上要靈活幽默詼諧，心要開心陽光點，不要陰暗狹隘，既會罵人也要會哄人，既會迎也要會避等等。
（僅供參考）
34樓：笑呵呵笑呵呵
首先，要明白一個道理：人的思維活動，是會對外界產生影響的。境隨心轉，講的就是人的思維對現實的巨大影響；著名的覺林菩薩偈「應知法界性，一切隨心造」，講的也是思維活動對客觀世界的影響。
也就是說，生氣是會對別人產生傷害，因而介入因果，受因果規律的約束，產生業障。生氣稱為嗔，是貪、嗔、痴三毒之一。因一時之氣，而引起後果，實在是不值得。
同樣的道理，如果常常祝福他人；對國家、社會、父母、師長、家人、親友，對所有的眾生心存感恩之心，祈禱社會安定，人民幸福，就會積累無窮無盡的福德，人生的道路越走越寬廣。這就是人們常說的「修心」，修一棵好心，善良的心。「修行」是一個境界，「修心」又是一個更高的境界。
如果暫時還沒有那麼高的功力，遇到一些小事情想生氣的時候怎麼辦呢？這時候你馬上、首先想到的，應該是念佛「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」。。。。。。，一句接著一句地念，心情很快就會平靜下來，而且心中自然會產生有效的解決辦法。
唸佛法門是非常殊勝的法寶，當你真正體會到唸佛的無窮妙處的時候，你的世界，你的天空就會變異常的美好、寬廣。
祝福你，南無阿彌陀佛。
佛教的危害
35樓：
佛教沒有危害，因為佛教不是邪教
你有任何想不通的，去宗教局投訴。
36樓：匿名使用者
請先把問題表述清楚——你是要問佛法的好處和壞處，還是問佛教？因為佛法是果實，佛教只是外殼，外殼不算很重要，果實很重要。
若是問的佛法的話，那麼可以告訴你：佛法是覺者所了悟的真理，他甚至很體貼地把這真理通過不同的方式、層次進行了充分的表述，以便於不同層次的人都可以瞭解它、學習它，都可以通過佛法改善自己心的狀況。所以，佛法實在是很全面、很徹底，沒什麼壞處。
但如果學習它的人沒有抓住要點，錯誤理解，那麼可能會產生各種各樣的壞處。
心情怎樣才能不被外物影響
別去接觸不快樂的事，經常看看窗外明媚的陽光，深吸氣 首先可以肯定你是一個敏感的人，敏感的人基本都伴隨著多疑和焦慮，原因很簡單，只是他們看見的 感受到的各種資訊比正常人多，所以想的也會比較多。而對於你所謂的煩惱，這與你的悲觀情緒有著必然的聯絡。凡事的結果在於你之前一切的初衷，因為你的負面情緒在你不知不...
怎樣才能不心煩，怎樣才能不心煩！
家家有本難唸的經，或者說，人人都有一本難唸的經，這二句，說的都是一碼事，那就是，人人都會有煩惱！人，為什麼會有煩惱呢？有多少人，在煩惱的時候，作這樣的思考呢？這樣的問題，很通俗，也很簡單，回答起來，就不是那麼的簡單了。人的煩惱，通常都是自己找的，因為這個世界上本來就沒有煩惱，因為人的思想和行為的複雜...
佛教怎樣才能拜師
雙飛客陳若然 講究一個緣法吧。具體的，比如說，一般佛教盛會的時候，都有皈依法會舉行，到時候可以拜師皈依。也可以自己到寺廟裡面，一般在寺廟的入門後左邊有知客僧房，那裡可以問詢的。拜師就是皈依三寶中的皈依僧。要皈依僧就要先皈依佛，皈依法。行三皈依了。具體可以加qq群6441550進行討論，末學託三。 去...