1樓：僪悠逸
偷東西犯法。偷人還行！哈哈哈
戒偷我戒不了就會自殺死還不如去偷那樣我就不會死
2樓：食書狼
自欺欺人的話。一邊說著戒不了就去死，一邊說著還是不要死了還是偷吧。你這算什麼要戒？
看你這種千方百計地自我安慰的樣子，完全沒看出你所說的「不戒就自殺」。如果你稍微清醒一點點，得出結論都應該是不偷才不會死
佛教五戒第二戒:戒偷盜 怎麼理解?
3樓：匿名使用者
可學習多寶講寺敏公上師講授的《律海十門》。敏公上師是一位持戒精嚴，精通三藏的大善知識。
4樓：匿名使用者
有聖人就有凡夫，高下相較，愛憎熾然，煩惱纏繞。
無聖無凡，平等境界，自然解脫。
故云「聖人不死,大盜不止!」。不是定要斬了聖人，只是應滅除我們心中的凡聖高下想。
禪宗有句話可以用在這裡「佛來佛斬，魔來魔斬」。
5樓：匿名使用者
所以佛祖教導我們學佛, 放下一切, 無我無心, 怎會偷盜? 況何分大盜, 小盜呢?
6樓：匿名使用者
佛教的原本是：不與取。
也就是說，不拿不屬於自己的東西。這就容易理解了。所有不屬於自己的東西都不應該去貪圖，去自私，去佔有。這就是意義。
工作中，沒有認真上好班，混時間，不做事，發工資的時候如果和正常完成工作的人沒有區別，就是拿了不該拿的東西。一個領導，只為自己的利益考慮，不做好自己的管理和經營工作，致使自己的員工沒有收入，企業沒有效益，這時候如果他還照拿自己的薪水就是錯誤的取，也相當於偷盜別人的財富。
莊子說聖人不死，大盜不止，確實有這句話，可是他是有上下文的，原意總的說就是不要空談，不要說假話，要做實際的事情。
7樓：匿名使用者
老莊與佛家在境界上是相通的
但是思維上有不同的邏輯路徑
就佛家來說
不偷盜不只是偷
連非份之想都沒有
成佛是大丈夫志業
任何精神上或是物質上的慾望
都不會執著
所以所謂的戒律，自然戒除
8樓：
錯解佛經，三世佛冤！
深入經藏，智慧如海！
阿彌陀佛
為什麼小偷偷東西不多，抓到只要關十幾天？
9樓：匿名使用者
你好，根據我國《刑法》盜竊罪的規定和《治安管理處罰條例》可知，你所說的情況極可能是夠不上盜竊罪，屬於治安管理的範疇，所以會關十幾天就放了。我國刑法第二百六十四條規定，盜竊公司財務，數額較大或者多次盜竊的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處或者單處罰金。數額較大為盜竊公私財物價值人民幣500元至2000元以上的，各省、自治區、直轄市高階人民法院可以根據本地區經濟發展狀況，並考慮社會治安狀況，確定本地區的數額較大標準。
若是按照你說的，關久一點，那麼看守所就人滿為患了，國家管理成本將會上升。進行思想教育是需要很長時間的，短期根本不現實，那些人嚐到偷竊的滋味就很難戒掉的，這種不勞而獲的快樂讓他們不願意出力氣去工作。並且慣偷是不會一次偷很貴重的東西，他們老是在鑽法律空子，一般派出所只能罰錢之後關兩天就放人。
希望你能理解，這種狀況不僅我國存在，也存在在世界上其他國家，是個世界性的難題。
10樓：ok專業笨蛋
情節顯著輕微危害不大的，不認為事犯罪！在說有個良好的社會環境，穩定工作，誰願意去當小偷呢！
11樓：匿名使用者
因為小偷的社會危險性，犯罪性，和應受刑罰處罰性都不是很大的，只關十幾天，那證明他偷到的標的額很少，不足以達到數額較大或者數額巨大的程度。
12樓：匿名使用者
只是違法，只夠行政處罰，最多關15天；如果數額巨大才會夠得上犯罪的範疇，才會受到刑法處罰。違法和犯罪是兩個不同概念，因而一般小偷就是抓進去關幾天而已
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