1樓：愛了你五年
擴充套件資料：
1.中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教(雲南傣族等地區的上座部佛教)。 漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
2.自藏傳佛教出現後，南傳、北傳佛教兩支的劃分漸漸退出，取而代之的是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教的劃分法。漢傳佛教和藏傳佛教同屬大乘佛教，而漢傳佛教還包含了小乘佛教的宗派。
參考資料：佛教
2樓：心語無塵
近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。開悟之後有羅漢、菩薩、佛之分。
聖嚴法師開示：從本質上說，佛教是主張平等的，所以人人都有信佛的權利，人人都有成佛的可能。但在修行的層次上說，所謂聞道有先後，術業有專攻，由於所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九種等級，那就是：
近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
受了三皈五戒（十善）的在家男女，稱為近事；受持八戒或住於寺院的在家男女，稱為近住；受了十戒的出家男女，稱為沙彌及沙彌尼；受了具足（全部）大戒的出家男女，稱為比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙彌尼至比丘尼之間的必經階段，為時兩年，目的是在察驗女子的曾否懷孕，以及能否習慣於出家的生活而設。
3樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛不要把世俗的看法去看佛教。佛教沒有等級劃分，但根據修行的狀態和境界有不同。
出家：比丘、比丘尼、在家：優婆塞、優婆夷
佛教果位：
須陀洹、斯陀含，阿那含，阿羅漢、菩薩，佛。
法界：十法界（六道和四聖法界），一真法界，常寂光。
四聖法界：聲聞，緣覺，菩薩，佛
另外圓教把修行的境界詳細說了52個，如下圖
佛祖常說人人平等，那為什麼佛中還要分等級呢？
4樓：偷星
它那是佛教的職位，不是人們說的那個平等，人們說的平等是指人權平等，不是職權平等，如果是職權平等的話，那這個社會就不存在了。
5樓：善端懿
佛祖常說眾生平等，是人人機會與初始狀態平等；還要分佛、菩薩、羅漢、金剛等，不是不平等，這些分法就像學歷等級一樣；也像職務等級，只法力的不同。
6樓：萌小殤
佛主說的是眾生平等而不是眾階級平等。像樓梯,如果是平等的你怎麼上得了高處?
7樓：炫柒神珞
眾生在生命上是平等的，在職業和閱歷上不可能絕對平等。佛教中的佛、菩薩、羅漢、金剛等，表示得道者所研究的成果對眾生的貢獻大小，相當於現在的學士、碩士、博士，並不違背眾生平等的理論
「佛」、「菩薩」、「羅漢」如何劃分等級、地位？？
8樓：蕉下客阿
1、菩薩也是個職務，不分男女的。區別在於外在能力比如神通，如果說等級的話，分別是佛、菩薩、羅漢。佛祖就比如董事長，其他佛則是股東。
菩薩是分公司的總經理。羅漢就是個個公司的職員，金身羅漢是小頭目，十八羅羅漢是經理。
2、一開始佛在覺悟之前叫菩薩是凡夫 ，佛和辟支佛，阿羅漢都是阿羅漢，都素覺悟的人，是聖者。佛是四果阿羅漢，辟支佛也是四果，阿羅漢也是四果。
3、佛陀那麼完美，不成為佛陀就是對不起眾生，而且涅槃也是對眾生的不負責任。但是佛陀沒說怎麼成為佛啊？於是就開始發明菩薩道了，菩薩崇拜也來了，這是大乘化的開端。
但是這個時期一般還認可佛和阿羅漢平等。
4、到了真正的大乘時期，阿羅漢和辟支佛的地位不斷下降，菩薩被抬高到了小於等於佛這個位置。本來只有四果，被大乘發明一個十地，阿羅漢相當於八地，但是觀世音文殊普賢這種都在十地。佛在圓覺。
9樓：龍哥說
佛教小常識：佛、菩薩、羅漢、天王，有什麼區別？
10樓：匿名使用者
，佛教的按佛法等級劃分僧侶——佛僧——金剛——羅漢——尊者——聖僧——菩薩——佛祖——金佛。 佛教手勢印記分為九品，分別為下品下——下品中——下品上——中品下...
11樓：匿名使用者
菩薩也是個職務，不分男女的。八大菩薩中有觀音和月光兩位女菩薩。因為是一個職務，所以有文也有武。
再說觀音等菩薩的法力恐怕比之小白龍強的不是一點半點。小白龍的的功德不夠成佛，師徒五人就唐僧因大願力，大功德封為『功德佛』。孫悟空因為戰無不勝，有大勇力封『鬥戰勝佛』。
而小白龍則是編入了『天龍八部』之一。如果說等級的話，分別是佛、菩薩、羅漢。佛祖就比如董事長，其他佛則是股東。
菩薩是分公司的總經理。羅漢就是個個公司的職員，金身羅漢是小頭目，十八羅羅漢是經理。
佛教中的等級分類？依據的標準是什麼？為何分類？
佛教四大菩薩分別有什麼意義
12樓：匿名使用者
1、文殊菩薩
代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。應化道場為山西五臺山。也叫大智菩薩。
2、觀音菩薩
代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。
應化道場為浙江普陀山。也叫大悲菩薩。
3、普賢菩薩
代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。也叫大行菩薩。
4、地藏菩薩
發大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重「地獄不空，誓不成佛」，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。也叫大願菩薩。
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菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。
不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。
菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下巨集願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植於民心，使人倍感親切可敬。
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五臺山的文殊道場，浙江普陀山的觀音道場，四川峨嵋山的普賢道場和安徽九華山的地藏道場地，故稱為 「佛教四大名山」，而且從明代起就有」金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。
13樓：匿名使用者
佛教中四大菩薩
，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
佛教四大菩薩的意義：
1、文殊菩薩以大智慧為本願。要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人。
2、觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。要有愛世精神，有苦難應儘量去幫忙。
3、普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難。
4、地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。
14樓：匿名使用者
佛教中四大菩薩，指的是觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位菩薩。
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
觀音菩薩：代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。
觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩，傳說其道場在浙江的普陀山。
文殊菩薩：代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。
傳說其道場在山西的五臺山，而且這是在世界其他大乘佛教地區所公認，很早就記載在佛經中的。不像其他菩薩的道場，多是漢傳佛教在中國的傳說。
普賢菩薩：代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。其道場是在四川的峨眉山。
地藏菩薩：代表願力，是大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重「地獄不空，誓不成佛」，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。
其道場是在安徽九華山，這裡以經常出現肉身不腐的高僧大德而出名，歷代以來有很多肉身菩薩。
15樓：匿名使用者
佛教傳入中國後，中土的信
徒從眾多的菩薩中選出三位，組成「三大菩薩」，又稱「三大士」，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。後來又加上了地藏菩薩，變成「四大士」。
文殊菩薩代表大智（道場在山西五臺山），普賢菩薩代表大行（道場在四川峨眉山），觀音菩薩代表大悲（道場在浙江普陀山），地藏菩薩代表大願（道場在安徽九華山）。
另《法華經》中稱彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩為四大菩薩。
16樓：匿名使用者
文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力，表四種力。一般都說大慈大悲觀世音，大行普賢王，大願地藏和大智文殊師利法王子。
佛教中有哪些佛,菩薩,明王,天?還有哪些等級,請高人詳解
17樓：霧裡幽蘭
讚歎東海隱者，阿彌陀佛
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