1樓：最愛彩虹糖
是的，董仲舒倡導的儒家思想，是為了維護封建統治階級的思想，極力主張忠君思想。
2樓：娛樂先鋒隊員
是董仲舒的思想，他提倡國家應該以皇帝為中心。
3樓：惠華小知識
我認為不是董仲舒的思想，這是封建文化決定的。董仲舒的思想是以儒家文化為主。
董仲舒的「君權神授」論具體指什麼？
4樓：中地數媒
董仲舒認為：「天」是有意志，有目的，能支配宇宙萬物的最高主宰。「天」創造了自然和人類，同時也創造了乙個握有最高權力的人，就是皇帝。
天」和人能感應相通。皇帝受命於「天」。皇帝的意志就是「天」的意志的表現。
皇帝按照「天」的意志來統治百姓。「天」常常用災異符瑞來指導皇帝的行動。自然界日月星辰的執行，四季的變化，國家的興亡治亂，都是天的意志的表現。
甚至人的模樣也是「天」按照自己的模樣來生成的。他胡說「天」是父親，地是母親；「天」有四季，人有四肢；」天」有五行，人有五臟。他就這樣硬把「天」和人糅合在一起。
他的這套「天人感應」的學說，把封建地主階級的統治神化了，這就是「君權神授」論。
董仲舒的「君權神授」是否屬於原本的儒家思想？
5樓：網友
儒家思想的精髓用九個字來概括就是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。 董仲舒所倡導的「君權神授」並不屬於原本的儒家思想，只不過是更順應統治者的統治，把君權神化後強加入到儒家思想裡面。
6樓：孤獨的yu呀
不是，本質上屬於儒家思想，但是在孔子的儒家思想上，他又做了修改，加入了自己的主觀意願，為了迎合當時君主的統治。
7樓：閆小六說娛樂
董仲舒的君權神授確實是屬於儒家思想的，儒家思想認為皇帝的所有權力都是來自於上天的安排。
董仲舒指出君主的職責有哪些？
8樓：漫閱科技
鑑於秦王朝。
厲行苛刑峻法導致二世而亡的歷史教訓，董仲舒。
重申儒家。的德治和仁政主張，提出「任德早稿而不任刑」的政治統治原則。他指出，君主的職責是「承天意以成民之性為任者也」，因此應當以教化為治國的主要手段，而不是一味地濫用刑罰。
他把人性分為三類：一類是不待教而能為善的「聖人之性」；另一類是雖經教化也難為善的「斗筲之性」；再一類是通過教化而後可以為善的「中民之性」。在這三種派睜模人中，「中民之性」為大多數，所以注重教化的仁政是可以行得通的。
他告誡君主「下務明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也。」董仲舒強調「任德」，但並不排斥用刑。他塵緩主張刑德並用，以刑輔德。
他說；「教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也。」「慶賞以立其德，」「刑罰以立其威。
他關於刑德關係的看法同荀子。
隆禮尊賢而王，重法愛民而霸」的觀點是一致的。
董仲舒提出了怎樣的言論告誡君主？
9樓：漫閱科技
董仲舒告誡君主：「五行變至，當救之以德，施之天下，則咎除。」即以德政感化上蒼，只有如此方可消災彌難。
如若不然，「不救以德，不出三年，天當雨石。」從董仲舒的天譴說中，很容易看出墨家天志說的影響。董仲舒試圖把天意描繪為一種監督帝王的神秘力量。
但是，這種談知學說是同「君權神授」理論相聯絡的，實際上並不能起到限制君權的作用。所以君主倒很樂意接受這種學說用來維護自己的權勢。在含亂消封建社會，每當發生天災，皇帝往往下「罪己詔」裝裝樣子。
董仲舒的「符瑞」說和陪念「譴告」說開了漢代讖緯之學的先河。
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