1樓：網友
期月 期：音 jī ，整月、整年。
期月應為一整月的意思。
但易中天先生在《先秦諸子 百家爭鳴》中作解，期月：即從這一年的此月份到另一年的此月份，故為一整年。
所以，論語中《論語·子路》：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」一句的意思便是。
若有人任用我，一年就有效果，三年就可以成大事」
但若依《鄒忌諷齊王納諫》中「期年之後，雖欲言，無可進者」來翻譯，便成「十二年（十二年為一季）之後，雖有想進言的（人），（卻）沒什麼可說的」。
這顯然不太對，且不論這效率有多低，齊威王在位一共36年，若這十二年間天天「門庭若市」，恐怕他也吃不消。
而中學語文課本也將「期年」解釋作一整年。
綜上所述，「期月」也應解釋為 一整月 才對。
2樓：神隴**
期通「朞」。論語的有些本子即做「朞」。一直以來「朞月「，都是當一年來註釋的，和鄒忌諷齊王納諫那個「即年」不是乙個概念。易中天大概是看過論語的許多譯註集解之類的。
3樓：尋荀文化
原文]子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」[翻譯]孔子說：「如果有人用我治理國家，一年便可以搞出個樣子，三年就一定會有成效。」
苟有用我者期月而已可也三年有成是什麼意思？
4樓：張夏至說教育
原文：子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
釋文：孔子說：「假如有人用我管理國家，一年之內就可有成效，三年便能成效顯著。
註釋：期月，一年。
孔子（西元前551年9月28日～西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
5樓：廣西師範大學出版社
論語》中有這樣的記述：
子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。(《子路》第十章)(孔子說：
假如有人用我來治理國家，一年就差不多了，三年可以有成效。)在孔子時代，沒有民主選舉，也沒有革命運動，要從政，必須由國君任用。要在政治上有所作為，尤其是對政策法令進行重大的改革，沒有相應的政權力量，是根本無法啟動的。
因此，孔子周遊列國，遊說諸侯，期望有人任用他來治理國家，實現他的用世理想。
6樓：網友
女配的閨女 寧韻 **。
子曰：苟有用我者，期月而已可也什麼意思
7樓：匿名使用者
如果有人用我治理國家，一年便可以搞出個樣子。
8樓：匿名使用者
孔子說：;如果有人用治理國家，一年就能夠了。
苟有用我者，期月而已可也什麼意思快
9樓：uc精靈
如果有人用我治理國家，一年便可以搞出個樣子，
求《待賈而沽》的原文
10樓：活動策劃專家毅創文化
【原文】
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
註釋】韞(yùn)櫝(dú):藏在匣子裡、韞，藏；櫝，匣子。②賈(gǔ)：商人。③沽：賣。
譯文】子貢說：「有一塊美玉在這裡，是把它珍藏在匣中好呢？還是 找乙個識貨的商人把它賣出去好呢？」孔子說：「賣出去吧！賣出 去吧！我正等待著識貨的商人哩。」
11樓：小水手
《論語·子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉，沽之哉！我待賈者也。』」
等待善價**，也比喻懷才待用或待時而行。亦作「待價而沽」。
用法：作謂語、賓語、定語；指等待時機 近義詞：待價而沽、善賈而沽 成語故事：
春秋時期，孔子自認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」魯君沒有重用他，他說：
邦有道，則仕；邦無道，則行。」於是抱著「待賈而沽」的念頭去周遊列國。
12樓：網友
成語：待賈而沽 拼音：dài jia ér gū 解釋：
等待善價**，也比喻懷才待用或待時而行。亦作「待價而沽」。 出處：
語本《論語·子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？
求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉，沽之哉！
我待賈者也。』」用法：作謂語、賓語、定語；指等待時機 近義詞：
待價而沽、善賈而沽 成語故事：春秋時期，孔子自認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
魯君沒有重用他，他說：「邦有道，則仕；邦無道，則行。」於是抱著「待賈而沽」的念頭去周遊列國。
13樓：網友
語本《論語·子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉，沽之哉！我待賈者也。』」
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