1樓：
韓國式樣，象什麼腳口很大的，袖子很長啊，和普通衣服在尺寸上有點誇張變化，實際尺寸是沒什麼不同的地方。
2樓：匿名使用者
看品牌 產地
還有風格型別
很明顯能看出是日版、歐美板還是韓版
韓版牛仔褲如何搭配
3樓：
如果想配白色的高跟鞋，那麼上衣必須是貼身的剪裁，而且必須是白色或淺色的。如果配淺綠色的短外套的話，外套如果不是貼身的剪裁，那必須裡面配貼身毛衣，外套披著穿，鞋子最好選擇厚底鞋或休閒款的，這樣才搭。
4樓：威廉古堡
可以啊只要自己覺得ok就好
何必那麼在意呢
5樓：妹子時尚穿搭
初秋韓版牛仔褲穿搭分享
休閒褲有男女之分嗎?怎麼區分啊
6樓：小青蛙
肥瘦問題，或者是看要寬啊，女人的一般是小點的，也可以看褲襠，女人的短，男人的長。其實褲子也不分男女啦，只要自己喜歡，管其他人怎麼說啦。
7樓：匿名使用者
你看褲子的口袋,傳統的男式褲子(休閒+正裝)邊上的側口袋是斜插袋,即看起來一個三角形,再看後面的口袋,男式的後面是有後袋的,一般情況下是一字袋,看起來是一字形的,且有兩個,如果只有一個也會在左邊.用以上這些方法你就不會再買到女式的被子了,快去試試吧!
8樓：匿名使用者
休閒褲子沒有男女之分了，很多女生還專門買男生穿的褲子呢，沒什麼啦，只要自己穿上好看就行
9樓：匿名使用者
1、男女體型上存在著比較大的差異，所以在褲子的裁剪過程中就有著不同的方式。
2、男體的腰節較底女體的腰節比男體的腰節要高，這樣決定了同樣的身高下女褲的褲長及其立檔大於男褲。
3、女褲腰的凹陷比男性顯著，臀腰兩圍度的差值也大於男體，女體比男體的後臀更豐滿，側臀更外突，臀峰比男體低，所以女褲比男褲的後省量更大，更長，後檔側斜度更足，同時女褲腰臀外的劈勢比男褲更足更大。
4、由於男女存在生理上的差異所以決定了男褲前檔的凹勢大於女性，也決定了門襟總設在前中心位置，而女褲前後可隨意設定，進而決定了女褲前後可以設計門襟而男褲卻不可。
10樓：匿名使用者
褲子不分男女啦，只要自己喜歡就行……
現在什麼人都有，那麼在意別人的眼光看嘛！
11樓：
現在這個年頭
男生的褲子女生能穿
女生褲子男生也能穿
有些男生裙子也穿
何必分那麼清呢
自己覺得好看就可以叻
12樓：兔子不愛蘿蔔
看口袋啊，男式的口袋底比較寬大
13樓：
穿自己的褲子，管他別人怎麼說！自己覺得好才是真的好~
14樓：藍若火花
休閒褲好像不怎麼好分
買一條阿迪生活系列的褲子穿了幾天發現掉色 沒洗過。是不是假
15樓：巧藏凳棍
肯定是假的，**不會脫色。請採納謝謝
16樓：戲凱康
你看看產地，要是印尼、越南的就一點都不新鮮了
17樓：兔牧馬人
只要是任何一件褲子發現掉色的肯定就是假貨啊，第一的褲子不可能掉顏色，你那個可能是高仿的。
韓版衣服搭配什麼鞋子和褲子（可愛型別的）
18樓：蒼井瑪利明步
1、男士bai牛仔褲搭配高
幫鞋潮流男牛仔褲du
和前幾年相比zhi
，穿高幫鞋的年輕人dao越來版越多，howk ins等名牌鞋尤其受人歡迎。此權外還有穿帶高幫鞋、鬆緊高幫鞋等等，款式繁多。這些最初是為作業或登山用製作的高幫鞋，並非適合所有的牛仔褲，哪一種高幫鞋與何種款式的牛仔褲般配，還是得親自穿上試一試！
2、男士牛仔褲搭配運動鞋
adidas、nike、new、bal-ance等名牌運動鞋原是為籃球等運動而開發的。如今則是牛仔褲搭配服飾中不可或缺的組成部分。不過牛仔褲與運動鞋及t恤衫的搭配是最最「小兒科」的，只有選一條細節或款型上不普通的牛仔褲，才能不同凡響。
3、男士牛仔褲搭配板鞋或者帆布鞋
板鞋或者帆布鞋是不管什麼褲型都好搭的，如果是窄腳牛仔褲，搭配小平底尖頭皮鞋或者短靴，休閒皮鞋都可以的。顏色的話
19樓：唐明亮
粉色的如
果是長款bai的話建議du
搭配超短褲或者zhi靴褲什麼的，顯得dao腿部更加的修長，如果內是短點的同樣可以搭配鉛筆長褲容，在冬季搭配一個韓範的帽子整體就有點萌噠噠的，粉色的話建議不要搭配深色的包包鞋子什麼的了，也可以去韓範社看看，韓範風格挺統一的，學習下搭配也不錯！
20樓：匿名使用者
不妨搭配白色的褲子和粉色的鞋子，是一種清爽水靈中的甜美可愛；搭配粉色的褲子和白色的鞋子，是更好的一體性中的俏麗和嫵媚。
21樓：匿名使用者
牛仔7分褲，要低腰的，在買個好看的腰帶，露出來帆布鞋，頭髮黃黃的，扎個包包頭，別太整齊，稍亂點的帶個漂亮手鍊，good
22樓：匿名使用者
可以是卷褲角的氣分牛崽褲啊，或者是翻邊短褲~鞋子選糖果色的小低跟就會很甜美了喔~~~
褲子上 的 w l 是 代表什麼
23樓：難受君丶
w是waist，就是腰圍的
意思，l是length，就是褲長的意思。
w和l後面數字的單位都是英寸，1英寸=2.54釐米，比如w28=71.12釐米的腰圍，l34=86.6釐米的褲長。
根據我國的相關國家標準，成年男女的服裝尺碼都是用號型制來表示的，除此之外，通常我們所看見的諸如s、m、l（通常用在休閒服飾上），或27、28、 29（通常用在褲子上），或44a、44b、46a（通常用在西服上）等標註方法都是不規範的。
24樓：匿名使用者
w是腰圍
l是褲長
wl是加大號的褲子
25樓：～漂·流·瓶
服裝標識的識別
一個服裝營業員應對服裝尺寸的測量方法和服裝標識的識別有一個基本的瞭解，掌握這些基本知識，有助於我們按照顧客的需求和顧客自身的特點推薦合適的服裝。
一、服裝標誌如何識別
國家技術監督局規定的新服裝型號是由身高、胸圍及體型分類代號y、a、b、c組成。
新型號分類較細緻，身高以5cm為單位，胸圍、腰圍分別以4cm、2cm為單位，同時上下裝分別標有型號，以適應消費者的需求。字母y、a、b、c分別表示不同人的體型特徵。y型指胸圍大腰細的體型，a型代表一般體型。
b型為微胖型，c型為胖體型。區別體型的計算方法是：按胸圍減去腰圍的數值所屬的範圍分類，並且男女有不同的型號。
**y型為22—17cm，a型為16—12cm，b型為11—7cm，c型為6—2cm；**y型為24—19cm，a型為18—14cm，b型為13—9cm，c型為8—4cm。童裝型號只由身高和胸圍組成，無體型分類代號。
上衣：由兩組數字組成，中間用「／」分開和a、b、c、y四個英文字母中任一個表示體形。如「175／88b」，表示身高175釐米，胸圍88釐米左右，b體型的服裝。
褲子：由兩組數字組成，中間由空格或「／」分開，分別表示褲長和腰圍。如「100/75」，表示褲長100釐米，腰圍75釐米。
襯衣：其標誌代號應在衣領上。統一以釐米為單位。
如38－70－60，第一組數字表示衣領長度為38釐米，第二組數字表示衣身長為70釐米，第三組數字表示袖長為60釐米。這是男性襯衣的標誌。女性襯衣的三組數字，前兩組數字同樣，第三組數字表示胸圍。
二、進口**符號的含義
進口服裝符號中「l」表示大號，「m」表示中號，「s」表示小號。「y」型代表胸圍與腰圍相差16cm，「ya」型表示胸圍與腰圍相差14cm，「a」 型表示的胸圍與腰圍相差12cm，「ab」型表示胸圍與腰圍相差10cm，「b」型表示胸圍與腰圍相差8cm，「be」型表示胸圍與腰圍相差4cm，「e」型表示胸圍與腰圍相差無幾，在身長中，「1」代表150cm，「2」代表 155cm，「3」代表160cm，「4」代表165cm，「5」代表170cm，「6」代表175cm，「7」代表180cm，「8」代表185cm。如「y8」代表胸圍與腰圍相差16cm,身高185cm
我有一男同事在網上買了一條褲子，因為太小，他說送給我蠻適合我的，我是女生，是韓版牛仔褲，你們說我要
26樓：匿名使用者
no無關係能亂要？不收嗟來之食，懂吧
27樓：夜月逆流的弧線
不要，當你穿著這條褲子剛好碰到你的朋友不是很尷尬嗎
28樓：直通快車
他爸爸的意思是讓你嫁給他的兒子
29樓：wxl初冬
如果你的男同事再買一條同款型號褲子，而在某個時候不謀而合都穿上了，此時此刻，你何想法，嫁給他？
30樓：匿名使用者
要，多少錢給多少錢，不貪為好。
31樓：匿名使用者
可以要，把逼給他日一下
32樓：手機使用者
很容易看出來是男生的嗎？
33樓：匿名使用者
gjriojyhiorhtjpkhgkhgkljhgpjp
「我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你怎麼跑到我的褲子裡來了」？這是那位古人在醉酒之後說的話？ 5
34樓：313傾國傾城
「我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你怎麼跑到我的褲子裡來了」？這是劉伶在醉酒之後說的話
「竹林七賢」之一的劉伶，是魏晉文壇的代表人物。此公雖相貌不佳，但才氣過人，性情曠達，最富酒名。他乘鹿車，攜酒漿，叫家人荷鋤相隨，並說，死便埋我。
劉伶與好友終日放歌縱酒，盡顯雅士風流。
《世說新語》上有一段關於他的記載：有人去拜訪劉伶，適逢他喝醉了酒，一絲不掛地在屋裡亂晃，不禁譏諷道：「你也是禮教之人，如此行徑成何體統？
」劉伶一聽，頗不以為然地反脣相譏：「我以天地為房屋，以房屋為衣裳，你怎麼跑到我褲子裡來了？」客人聽了瞠目結舌，無言以對。
在酒中抒發情懷、放浪形骸是大部分文人所向往的。劉伶醉酒狂言的確令人咂舌，但是，設若世事清明，以他「竹林七賢」的名望學識，只怕正在廟堂之上指點江山揮斥方遒，而此刻的酒中滋味誰人又能體味呢？
35樓：卡丁之神
劉伶劉伶
劉伶,西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫。 「竹林七賢」之一。曾為建威參軍 。
晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統「 禮法」表示蔑視。
傳記/野史
《晉書 列傳十九 劉伶》載其『身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交遊，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。
初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我。
」其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：
「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。」伶曰：「善！
吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。
伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。
婦人之言，慎不可聽。」仍引酒御肉，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。
伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳。」其人笑而止』。
《世說新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。
劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:「君飲太過,非攝生之道,必宜斷之。
」伶曰：「甚善，我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。
」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝示。
伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名,一飲一斛, 五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!
」便引酒進肉,隗然已醉矣。
劉伶恆縱酒放達，或**裸形在屋中。人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？」
明朝馮夢龍《古今笑》中也說他 「劉伶恆縱酒放達。或**裸形在屋中，人見譏之。伶曰∶『我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？』」
作品《酒德頌》
有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈(木盍ke)提壺，唯酒是務，焉知其餘？
有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧罌承槽，銜杯漱醪。
奮髯箕踞[注]，枕麴借糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。
俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
[注]:本作(足+其)踞，通。
翻譯：有一個德行高尚的老先生，把天地開闢作為一天，把萬年作為須臾之間。把日月作為門窗，把天地八荒作為庭道。
行走沒有一定軌跡，居住無一定房屋。以天為幕，以地為席，放縱心意，隨遇而安。 無論動靜都隨身攜帶飲酒器具。
只是沉湎於杯酒，不知道其他的。有顯貴公子和仕宦處士，聽到我的名聲。議論著我的行為。
於是便斂起袖子，綰起衣襟，張目怒視，咬牙切齒。陳說禮儀法度，事事非非一起產生。 先生在這時候正捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒杯，喝著濁酒。
撥弄著鬍鬚，伸腿箕踞而坐。枕著酒麴，墊著酒糟。無思無慮，其樂陶陶。
昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒過來。安靜地聽，聽不到雷霆之聲。仔細地看，看不見泰山的形體。
感覺不到寒暑近身。利慾動心。俯瞰萬物，猶如萍之浮於長江、漢水，隨波逐流，不值一提。
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