「我以天地為房屋,以房屋為衣褲,你怎麼跑到我的褲子裡來了

時間 2021-06-14 14:16:35

1樓:313傾國傾城

「我以天地為房屋,以房屋為衣褲,你怎麼跑到我的褲子裡來了」?這是劉伶在醉酒之後說的話

「竹林七賢」之一的劉伶,是魏晉文壇的代表人物。此公雖相貌不佳,但才氣過人,性情曠達,最富酒名。他乘鹿車,攜酒漿,叫家人荷鋤相隨,並說,死便埋我。

劉伶與好友終日放歌縱酒,盡顯雅士風流。

《世說新語》上有一段關於他的記載:有人去拜訪劉伶,適逢他喝醉了酒,一絲不掛地在屋裡亂晃,不禁譏諷道:「你也是禮教之人,如此行徑成何體統?

」劉伶一聽,頗不以為然地反脣相譏:「我以天地為房屋,以房屋為衣裳,你怎麼跑到我褲子裡來了?」客人聽了瞠目結舌,無言以對。

在酒中抒發情懷、放浪形骸是大部分文人所向往的。劉伶醉酒狂言的確令人咂舌,但是,設若世事清明,以他「竹林七賢」的名望學識,只怕正在廟堂之上指點江山揮斥方遒,而此刻的酒中滋味誰人又能體味呢?

2樓:卡丁之神

劉伶劉伶

劉伶,西晉沛國(今安徽宿州)人,字伯倫。 「竹林七賢」之一。曾為建威參軍 。

晉武帝泰始初,對朝廷策問,強調無為而治,以無能罷免。平生嗜酒,曾作《酒德頌》,宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣,對傳統「 禮法」表示蔑視。

傳記/野史

《晉書 列傳十九 劉伶》載其『身長六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言,不妄交遊,與阮籍、嵇康相遇,欣然神解,攜手入林。

初不以家產有無介意。常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我。

」其遺形骸如此。嘗渴甚,求酒於其妻。妻捐酒毀器,涕泣諫曰:

「君酒太過,非攝生之道,必宜斷之。」伶曰:「善!

吾不能自禁,惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。

伶跪祝曰:「天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲。

婦人之言,慎不可聽。」仍引酒御肉,隗然復醉。嘗醉與俗人相忤,其人攘袂奮拳而往。

伶徐曰:「雞肋不足以安尊拳。」其人笑而止』。

《世說新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。

劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:「君飲太過,非攝生之道,必宜斷之。

」伶曰:「甚善,我不能自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳!便可具酒肉。

」婦曰:「敬聞命。」供酒肉於神前,請伶祝示。

伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名,一飲一斛, 五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!

」便引酒進肉,隗然已醉矣。

劉伶恆縱酒放達,或**裸形在屋中。人見譏之,伶曰:「我以天地為棟宇,屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中?」

明朝馮夢龍《古今笑》中也說他 「劉伶恆縱酒放達。或**裸形在屋中,人見譏之。伶曰∶『我以天地為棟宇,屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中?』」

作品《酒德頌》

有大人先生者,以天地為一朝,萬朝為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢。行無轍跡,居無室廬,暮天席地,縱意所如。止則操卮執觚,動則挈(木盍ke)提壺,唯酒是務,焉知其餘?

有貴介公子,縉紳處士,聞吾風聲,議其所以。乃奮袂攮襟,怒目切齒,陳說禮法,是非鋒起。先生於是方捧罌承槽,銜杯漱醪。

奮髯箕踞[注],枕麴借糟,無思無慮,其樂陶陶。兀然而醉,豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺寒暑之切肌,利慾之感情。

俯觀萬物,擾擾焉如江漢三載浮萍;二豪侍側焉,如蜾蠃之與螟蛉。

[注]:本作(足+其)踞,通。

翻譯:有一個德行高尚的老先生,把天地開闢作為一天,把萬年作為須臾之間。把日月作為門窗,把天地八荒作為庭道。

行走沒有一定軌跡,居住無一定房屋。以天為幕,以地為席,放縱心意,隨遇而安。 無論動靜都隨身攜帶飲酒器具。

只是沉湎於杯酒,不知道其他的。有顯貴公子和仕宦處士,聽到我的名聲。議論著我的行為。

於是便斂起袖子,綰起衣襟,張目怒視,咬牙切齒。陳說禮儀法度,事事非非一起產生。 先生在這時候正捧著酒甕,抱著酒槽,銜著酒杯,喝著濁酒。

撥弄著鬍鬚,伸腿箕踞而坐。枕著酒麴,墊著酒糟。無思無慮,其樂陶陶。

昏昏沉沉第地喝醉,又猛然清醒過來。安靜地聽,聽不到雷霆之聲。仔細地看,看不見泰山的形體。

感覺不到寒暑近身。利慾動心。俯瞰萬物,猶如萍之浮於長江、漢水,隨波逐流,不值一提。

3樓:友雲睿

劉伶竹林七賢之一的劉伶

劉伶在七賢中是傳記最不明瞭的人物,他的生卒年代以及他兒子的名字都沒有留傳下來

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酒德頌這是出自竹林七賢之一的劉伶寫的 酒德頌 啊 有大人先生者,以天地為一朝,萬朝為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢。行無轍跡,居無室廬,暮天席地,縱意所如。止則操卮執觚,動則挈 木盍ke 提壺,唯酒是務,焉知其餘?有貴介公子,縉紳處士,聞吾風聲,議其所以。乃奮袂攮襟,怒目切齒,陳說禮法,是非鋒起。先生...

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