班婕妤被棄典故

1樓：__yin為有你

趙氏姐妹入宮後，飛揚跋扈，許皇后十分痛恨，無可奈何之餘，想出一條下策，在寢宮中設定神壇，晨昏誦經禮拜，祈求皇帝多福多壽，也詛咒趙氏姐妹災禍臨門。事情敗露以後，趙氏姐妹故意講，許皇后不僅咒罵自己，也咒罵皇帝，漢成帝一怒之下，把許皇后廢居昭臺宮。

趙氏姐妹還想利用這一機會對她們的主要情敵班婕妤加以打擊，誣陷班婕妤參與「巫盎」案。漢成帝聽信讒言。

然而班婕妤卻從容不迫地對稱：「我知道人的壽命長短是命中註定的，人的貧富也是上天註定的，非人力所能改變。修正尚且未能得福，為邪還有什麼希望？

若是鬼神有知，豈肯聽信沒信念的祈禱？萬一神明無知，詛咒有何益處！我非但不敢做，並且不屑做！

」漢成帝覺得她說的有理，又念在不久之前的恩愛之情，特加憐惜，不予追究，並且厚加賞賜，以彌補心中的愧疚。

班婕妤是一個有德操的賢淑婦女，經不起互相讒構、嫉妒、排擠、陷害的折騰，為免今後的是是非非，她認為不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后，把自己置於王太后的羽翼之下，就也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。

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團扇出現在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。班婕妤由於趙飛燕姐妹誣陷**，為自保請求居住深宮，作《團扇歌》。之後歷代，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失勢的象徵。

而團扇與悽楚的人生境況的關聯，就是源於漢代的班婕妤。

班婕妤移居長信宮後，悄然隱退在深宮之中。每天長信宮門開啟，她便開始一個臺階一個臺階掃地，生活刻板而單調。她感到自己彷彿秋天被棄的扇子，孤獨寂寞。

便作詩賦以自傷悼，藉以度過光陰，常常觸景傷情。

她在《團扇歌》（亦名《怨歌行》）中自比秋扇，感嘆道：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。

」用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨。涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以「秋涼團扇」作為女子失寵的典故，又稱「班女扇」。

2樓：wa_娃

開始她是非常受寵的

後來飛燕【好像姓趙啊】.合德來了漸被冷落寫了很多幽怨的詩把自己比作棄擲的蒲扇

人生若只如初見可是秋風悲畫扇

等閒卻變故人心卻道故人心易變

就寫的她有時間看看安意如的《人生若只如初見》裡面有寫的很好

3樓：1869偽

是趙飛燕吧。。。。。。飛燕合德。。。。

沒有被納蘭性德在《木蘭花令·擬古決絕詞》中化用的詩詞是 a班婕妤《怨歌行》？

4樓：菀蘭隱雪

木蘭花·擬古決絕詞柬友

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

⑵「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閒置為喻抒發被棄之怨情。

南北朝樑劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。唐代詩人王昌齡做《長信秋詞五首》來憐惜她。

⑶故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。

看似白話，其為用典，出處就在南朝齊國山水詩人謝朓的《同王主簿怨情》後兩句「故人心尚永，故心人不見」。汪元治本《納蘭詞》誤刻後句「故心人」為「故人心」，這一錯誤常被現代選本沿襲。

⑷「驪（lí）山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。

白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。

後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣！

」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。

⑸「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。[2]

5樓：卻尋常

納蘭性德的這首《木蘭花令•擬古決絕詞》的第二句「何事秋風悲畫扇」就是化用自西漢班婕妤的《怨歌行》中的「常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」都有以秋扇閒置來抒發被棄的怨情的意思。