1樓：璀璨i黃昏
有很多解釋，但是我覺得「以無上的智慧去超越彼岸」這個最接近。
2樓：匿名使用者
般若，指智慧（不是世間人所謂的聰明哦），宇宙人生的本質（又叫真如，如來，實相等）。波羅蜜多，是「到彼岸」。指眾生乘著智慧的大船，到達真正快樂的彼岸。
3樓：女浴室搓澡
大智慧到彼岸！學佛就是要我們得大智慧，看得破、放得下，你就得渡了
4樓：晨慕
翻譯成漢文是:智慧成就到彼岸
5樓：弘財神
以佛教的大智慧到達彼岸
「般若波羅蜜多」是什麼意思？
6樓：檀世靜
般若波羅蜜一般指「般若波羅蜜多」（prajna paramita），
「般若」指的是「智慧」，「波羅」指「彼岸」，「蜜」指「到」，「多」是語尾的拖音，譯「了」（有時「多」也可省略），譯成漢文合起來是「到彼岸了」。
所以原詞指的是「智慧到彼岸了「。般若波羅蜜多，智慧至彼岸。
1、般若(音波野)
般若是印度語，即是梵語的音譯，意思是大智慧，或者是妙智慧，而佛經所講的智慧並不是說文化知識，科學理論之類的智慧，仍是指心說法，經中所說的，都是使人認識心，理解心，練心，明心的正法，所以說字字不離心，離心，都沒有經書，佛離心沒有法可說，佛的千經萬卷，通稱為心法。
學佛的目的是明心，因為人有心才能學佛，沒有心用甚麼學佛？所以心為萬法源，心經就是為心源而說，所以叫心經，心經的智慧，為大智慧，妙智慧，智慧功能**於心，心為智慧體，心為智慧根，簡稱慧根。
用智慧破愚迷叫法，智即是理，慧即是光，心叫妙明紫金光，亦叫妙明心，因此，心生之慧叫慧光，也叫智慧燈。六祖雲：「一燈能除千年暗，一智慧波萬年愚。
」心有欲叫迷，解迷生智慧叫覺悟，迷既然解了，法也沒用了，這叫做物空心空法亦空，了無一物。
2、波羅密
漢語叫做「到彼岸」。
甚麼叫做此岸，甚麼叫做彼岸呢？我們生活的這個世界苦多樂少，所以又叫做苦海，有些是人為的災難，有些是自然的災害，有可以避免的，有不可抗拒的，如水火刀兵，旱澇飢謹，生老病死離別苦，貪求之心不得等等，人若脫離苦海，登上佛所說的無上正等正覺的境界。
為到彼岸，一個學佛者，思想境界達到如如不動，不被一切所迷，不被萬境所轉，心若真空，為到彼岸。遇事著急上火，生氣發愁，悲傷恐懼等等，是此岸，坦然無事，心平氣和，常樂常淨，是非無動於心，是彼岸。
實際上，幸福和痛苦，好與壞等，全在一人之心，佛說萬法，不過是為人明心而說，法是船，覺是岸，心達明，覺至圓，也無此岸，也無彼岸。
3、多漢語叫做「定」。
定，心穩如泰山，如如不動為定，非指身體的姿勢或身體動與不動而言，萬境攻心心不動為定，心不被是非，混亂，煩惱，憂愁，悲傷，恐懼，生死所轉為定。
定乃心之用，無心何言定？定，心之假名，心達真空，無定無靜，定靜無非明心之法語，人的一生幸福，貧困，本屬虛幻，百年之後不過是一把骨灰，完結了人的一生，留下來的，只是幻影虛名.
世人把人生看得真實不虛之事，所以心迷在形形色色的事物之中，不能自拔，作為一個人來講，社會，工作，家庭，是非，繁多複雜，萬事紛紜，事過心清，心不被一切所迷為定。
擴充套件資料
「般若波羅蜜多」六波羅波密之一。
亦修唯識行，於修習位所修的十種勝行之一。
般若有三種：一生空無分別慧，就是了達人空，而不起人我見的智慧。
二法空無分別慧，就是了達法空，而不起法我見的智慧。
三俱空無分別慧，就是了達人、法俱空，而不起人、法二種我見的智慧。
六波羅密華譯六度，即檀那(佈施)、屍羅(持戒)、羼提(忍辱)、毗離耶(精進)、禪那(禪定)、般若(智慧)。
六波羅密華譯六度分別是：
1、檀波那羅密
2、屍羅波羅密
3、羼提波羅密
4、毗梨耶波羅密
5、禪那波羅密
6、般若波羅密
參考資料
7樓：匿名使用者
作為佛教名詞的波羅蜜
完整的發音音節是波羅蜜多（paramita），梵音「波羅」漢譯「彼 岸」，「蜜」譯「到」，「多」是語尾的拖音，譯「了」。譯成漢文合起來是「到彼岸了」。在漢語使用中，也常省掉尾音，就成了波羅蜜。
「波羅蜜多」是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多， 在小乘佛教有十個波羅蜜； 在大乘佛教比較常說的是為六波羅蜜。
六波羅蜜亦稱為六度， 這種翻譯，意含六種度我們到彼岸的方法、道路的意思。它們是佈施波羅蜜度慳 貪， 持戒波羅蜜度毀犯，忍辱波羅蜜度嗔恚， 精進波羅蜜度懈怠， 禪定波羅蜜度散亂， 智慧波羅蜜 度愚痴。
4）般若
普通話念（bo rou），廣州話念「波野」。這是梵文panna的音譯。可以譯為「甚妙的智慧」。
（如果譯為智慧，往往就把它與我們自己所體會的智慧混淆起來了。世智辯聰對於學佛說起來，不是好事，是壞事。佛法把聾子、瞎子、啞巴、精神病，加上世智辯聰列入難於學佛之列。
）佛法把智慧分為：世間智慧、出世間智慧，後者才是般若之智。
佛法又將出世間智慧分為聞、思、修三慧。
聞慧是從聽聞佛法得來；
思慧是聞解後，再於自己心中詳審觀察， 如是深一層認識；
修慧是思後更依方法去修禪觀，於定慧雙運中仔細觀察宇宙人生真理。
中國佛教把 聞、 思、 修 三 慧，安在般若上來說，就有： 文字般若、觀照般若和實相般若。
般若波羅蜜，就是以智慧到彼岸。
5）般若心經
要嘗一點般若佛法的滋味，推薦讀心經。這是中國流傳最廣的經典之一。很多人能終生持誦。
心經全稱《般若波羅蜜多心經》。
佛 陀從開悟成道，到入滅， 說法49年，全部的經論被後人分門別類編輯成《大藏經》。在《大藏經》中的般若部有六百卷的《大般若經》， 總共有640萬字。而 268字的《心 經》， 就包含了整部 《大般若經》的精華心要； 所以有群經心藏的意思。
讀《心經》有大概兩種讀法。
一種就是文字解讀，因為它是由 佛 教 重 要 的 般 若 名 詞 撰 寫 而 成， 如果順藤摸瓜深究義理，廣 釋 《心 經》， 就串出整部640萬字的《大 般 若 經》 了。
另一種，就是不用腦去想，思考其中理論。只是用「心」去讀。就是把它背下來，常念。
這是我們中國所說的讀書百遍，自解其義的做法。在佛教來說，叫熏習。象常點香，身上就有香味了。
總有一天，心開慧解，「開竅了」。
這部經有多個翻譯版本，其中以鳩摩羅什和唐玄裝的版本最風行。其中差異只是一句，一個是「遠離顛倒夢想」，一個是「遠離一切顛倒夢想」。
歷史上的唐僧取經，的確是一路揹著這部經做護身符的。當然不是西遊記裡的《多心經》，是《般若波羅蜜多 心經》。所以從靈異的角度，也頗多人信奉。
8樓：匿名使用者
般若波羅蜜多六字，包括兩個佛學術語，即「般若」和「波羅蜜多」，茲先解釋般若：
般若，本是梵文prajna的音譯，梵文即印度文，因印度人自稱是「梵文」的苗裔，所以他們的文字稱梵文，語言稱梵語。般若二字，若以中國文字來翻譯，勉強可譯為「智慧」。但**中何不直譯為智慧，而仍保留梵音稱為般若呢？
因為智慧二字，只詮解出般若一部分意義，而不能代表般若全部深遠妙勝的意義。
原來「般若」所表達的，是正智，是真智妙慧；而智慧所表達的，是聰明，是「世智辯聰」，世智辯聰有邪有正，不能與真智妙慧的般若相比，所以根據翻譯中「尊重不翻」的規則，保留般若的原音。
波羅蜜多，也是梵文音譯，波羅的意義譯華文為「彼岸」，蜜譯華文為「到」，多字是語尾拖音，如我國文字的「矣」或「了」等虛字，波羅蜜多四字合起來說，就是「到彼岸矣！」，或「到彼岸了」的意思。
到彼岸，是一種比喻，有如渡河者須乘舟筏，才能由此岸到彼岸。而學道者須乘般若正智的船，渡到彼岸去。這是說我們娑婆世界的眾生，迷妄執著，受諸苦惱，如果信仰釋迦牟尼佛所說的教法，乘著般若正智妙慧的船，渡過生死煩惱的中流，就可到達寂靜妙樂的彼岸。
9樓：匿名使用者
般若智慧也,波羅蜜多達彼岸也.言智慧達彼岸.
「般若波羅蜜多」是什麼意思，波若菠蘿蜜多是什麼意思？
檀世靜 般若波羅蜜一般指 般若波羅蜜多 prajna paramita 般若 指的是 智慧 波羅 指 彼岸 蜜 指 到 多 是語尾的拖音，譯 了 有時 多 也可省略 譯成漢文合起來是 到彼岸了 所以原詞指的是 智慧到彼岸了 般若波羅蜜多，智慧至彼岸。1 般若 音波野 般若是印度語，即是梵語的音譯，意...
「般若波羅蜜」字是什麼意思，「般若波羅蜜」五個字是什麼意思
紫色透明心 般若 這是梵文，我國名為大智慧。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛 論其相貌，卻是無形無狀的實相 論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的...
般若波羅蜜多心經常詠讀能有什麼好處
潛川如斯 持誦佛經，都是可以消業障 增長智慧的，心經也是如此，而且，心經對心力 心念的強化是有特別效果的，也對智慧增長有極大幫助的。讀般若波羅蜜多心經有什麼好處 洪象 常老bai師 末學請問老師，般若心du經 的zhi重要性在 呢？是否最 dao後段的揭諦咒版？謝謝老師權指導。答 揭諦咒是經中所載的...