隨息唸佛沒有聲音怎麼心念耳聞

時間 2021-06-06 09:04:29

1樓:

就算是默唸佛,也一樣耳朵可以聽默唸聲音的。

佛就是教我們,向外求求不到,外面沒有,心外無法。到**求?向內求。所以佛法的經典叫“內典”,佛學叫“內學”,一切都是向內。

觀音菩薩成佛了,用什麼方法?“反聞聞自性”,向內,他用耳根。那我們用眼根行不行?

行。眼根也要往內去見,不要往外面去見,往內就見性了;耳、鼻、舌、意亦復如是,統統要向內,向內是自性,把根本找到了。向外是枝葉,枝葉是“萬法”,無量無邊。

那觀世音菩薩這個“反聞”,就非常值得我們去深思,怎麼個“反聞法”?實在講,真有些人會用功的,它就在眼前。

淨宗這個法門,觀世音菩薩修的,怎麼修法?聽心裡面唸佛的音聲,我們口不念佛,心裡面唸佛,口不動,默唸。默唸外面人完全沒有覺察到,自己耳朵聽,聽我們心裡頭念那個佛的音聲。

有沒有?有!別人聽不到,我自己聽到。

你不要聽外頭聲音,專聽自己心裡唸佛的聲音,就是“反聞”。聽到什麼樣的功夫?不受外面音聲干擾,外面不管聲音是什麼聲音,沒聽見,只聽見唸佛的聲音,行嗎?行!

2樓:aaa**王

無所謂的 唸誦有很多方式

唸誦分為大、小聲、默唸、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ,別人聽不到。

佛教既然是無神論的宗教,為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到

3樓:匿名使用者

佛教寺院裡的各種神像,其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。

近門第一個是代表包容的彌勒佛,他的背面是韋陀菩薩,韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了,他才成佛,所以學佛第二步是發下菩提心,利益一切眾生的決心。然後,是大雄寶殿,是按照釋迦牟尼佛的教誨,努力學習,依教奉行,並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生,慈悲喜捨。最後,大多寺院是供養西方三聖殿的,表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨,平等,覺悟的境界,就是成佛,併成就佛土。

佛教是承認有神的,可是佛教的神不是最後的成就,眾神是善的化身,可是他們還是眾生,還會墮落,所以還要再努力,要覺悟。

而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在,一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去,為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。

4樓:匿名使用者

是無神阿,但是它崇拜的是佛...

說白了就是神

佛教教育短片:到底為什麼要念佛

5樓:潛川

佛菩bai薩以四種方便度人,一du、相貌

二、身行

三、傳法zhi

四、名號。dao

所以,觀佛菩薩莊嚴專的相貌、

屬學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號,皆可得福得度。

大家都知道一句話,說:“唸佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙”。六道苦眾,皆是受報而生。

我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。

反之亦然。

所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛菩薩的端嚴相貌,觀想佛菩薩的身教,依止佛菩薩的法度,稱念佛菩薩的名號,一心禮拜佛菩薩像,才能令自己滅罪得福,善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在,最終得度苦海,解脫生死,超越輪迴。

——唸佛就是屬於佛菩薩度人的第四種方便法門。

佛教唸佛堂需要辦理什麼合法手續?

6樓:因緣法

如果是公眾性質,要取得宗教場所的資格,才能進行佛事活動。

7樓:匿名使用者

我要辦理念佛堂這麼辦

居士林和佛教社、唸佛堂有區別嗎?

8樓:海印放光

居士林,是在宗教局登記的正規社會團體,是正規的宗教場所。佛教社、唸佛堂,一般都是自發組成的佛教共修團體,非正規宗教場所。

從本質上講,都是佛教在家居士的一種修行團體。這一點沒有區別。

9樓:氯化鈉

都是佛教活活動場地,像各個廟一樣,各有各的名稱。

信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學?

10樓:匿名使用者

你說科學,也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人,都說成如法。怎樣唸佛才如法。

你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信,仰就是仰仗,尊敬。而宗教往往都是一個團伙,或者說是一個集團,組織。以一個共同的信念為宗旨,進行一定的活動。

佛法不是這樣。你做為宗教信仰,自然無所謂。要是想真正的明白佛法,佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。

為什麼要深入經藏?佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教,說法49年。

為眾生解釋世間苦難,以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣,根地也都不一樣。因此,所採用的修行的方法也都不一樣。

就你所說的唸佛法門,也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如,你讀一讀《佛說阿彌陀經》,你面就把誰是阿彌陀佛,阿彌陀佛做了什麼功德,阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子,如何可以得到解脫到西方極樂。

說的都很清楚。

此外,比如,普賢菩薩行願品,裡面以普賢菩薩修行為例,解釋說明了我們大先輩們都是如何精進,如何修行。唸佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。

有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時,多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。

阿彌陀佛

11樓:成都兔寶

念“阿彌陀佛”:開始以佛號代替雜念、妄想,只管念就對了;直到心裡清晰了。

第二階段:可觀想,觀想佛的功德,觀想佛的形象,觀想佛的性德,觀想極樂世界都行;隨自已喜歡。勿求心裡空白。

第三階段:學習佛理(經)達理一心自然不亂。 (供參考)

念“阿彌陀佛”的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。

2.一句佛號能令我們萬緣放下 ,念出專一;念出空無、排除雜念。

3.念“阿彌陀佛”讓我們和宇宙人生最高智慧接軌,和自我效能溝通;發揮出人的潛力 。

4.念“阿彌陀佛”能讓我們和佛溝通不迷不惑,不痴不愚;遠離錯誤顛倒。

5 念“阿彌陀佛”能讓我們念出天性,達到圓滿究竟;他人的天性純善也能帶出來。

6.念“阿彌陀佛”能除惡斷壞念頭,對他人也管用;制止他人惡念惡行,除伏魔惡。

7.念“阿彌陀佛 ”能除漏除苦;全面思維、換位思考;都攝六根、自、他。

8. 念“ 阿彌陀佛 ”能念出超越 ,念出無量無邊的覺悟和清醒。

9.念“ 阿彌陀佛 ”能唸到自性包容宇宙萬物一切。

10. 念“ 阿彌陀佛 ”能將萬事念至簡單念,出找到最適當的方法。

11. 念“ 阿彌陀佛”能具足戒、定、慧;覺、正、淨;一切行願圓滿,成就福德。

12念“阿”字是宇宙一切萬物開發生化之音,是生髮一切萬法義;是佛和法的開創設立的確立義,從中生出的“如來心地”法門。念“彌”字是使一切相、緣、境,擴散、消失音,是大乘佛法的笫一義諦‘空’義;念“陀”字是引導萬法歸於一心之心音,是‘諸法實相’義諦;是大乘‘法華’即心成佛義。念“佛”字是引出自心、自性,發出佛光普度一切;是菩薩六度萬行義。

故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。

12樓:佛道之子

大安法師:“唸佛往生的原理講解” 。 (供參考)

13樓:匿名使用者

一個人學智慧,學的還沒入門的時候,才會提出怎麼樣是佛,怎麼樣是科學的問題來,

願師兄早日得入大乘智慧之門

14樓:請多念阿彌陀佛

南無阿彌陀佛,可以用印光大師的十念法唸佛,這個方法比較適合現代眾生的根基。

15樓:匿名使用者

實在不行,就笨辦法,把能知道的唸佛法都試一下,比照看看,哪種感覺效果好就選哪種。

16樓:引導者

您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》

17樓:信臣哥得永生

不求神通,不求錢財,不求好運,不求長壽,不應著一切相,應無所住而生其心

道教唸經佛教唸佛內容有舍區別

18樓:匿名使用者

形式上:**完全不同。佛教經典是佛陀宣說的。

發心上:佛教強調以出離心、菩提心攝持(例如慈悲心等)而道教沒有。

境界上:佛教最終會講到空性的見解,而這一點,道教有非常少的一點點的空性表述,但佛教卻有非常甚深,非常殊勝的空性見。這也是其他宗教沒有辦法企及的。