1樓：匿名使用者
登山耐險路,踏雪耐危橋。一耐字極有意味。如傾險之人情,坎坷之世道,若不得一耐字撐持過去,幾何不墮入榛莽坑塹哉?
磨礪當如百鍊之金,急就者非涵養;施為欲試千鈞之弩,輕發者無巨集功。 ……
菜根譚 〔明〕洪應明
2樓：匿名使用者
菜根譚〔明〕洪應明
礪品第一
〔唐〕劉禹錫詩：
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始得金。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
無事便思有閒雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真訊息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
立業建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫釐，而超凡入聖，人品直判天淵矣。人胡不猛然轉念哉？
功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真訊息。
欲遇變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
當是非邪正之交，不可稍遷就，少遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無處世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。
淡泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。不然，操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師，又成一下品俗士矣。
持身如泰山九鼎，凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王侯。
少年的人，不患其不奮迅，常患以奮迅而成鹵莽，故當抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。
士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無幽閒鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。
氣度要高曠而不可疏狂，心思要慎細而不可瑣屑，趣味要衝淡而不可偏枯，操守要嚴明而不可激烈。
持身涉世，不可隨境而遷，須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣靄然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品。
愛是萬緣之根，當知割捨；識是眾欲之本，要力掃除。
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應事要隨時，不可起一趨時之念。
貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩而難在好禮。
芝草無根醴無源，志士當猛奮翼；彩雲易碎琉璃脆，達人宜早回頭。
眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
吾人必適志於花柳爛漫之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之後，向聲稀味淡之中，覓得一些訊息，才是乾坤之橐鑰，民物之根宗。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
夜深人靜，獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣。既得真而妄難逃，又於此中得大慚悔。
恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
欲路上事，勿樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，勿憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠；人定勝天，志定勝氣，君子亦不受造化之陶鑄。
學者要收拾精神，並歸一處。如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
進德修行，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的意思，若一有貪著，便墮危機。
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽，病受於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
心地清淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短，是又藉寇兵而齎盜糧矣。
讀書不見聖賢，為鉛槧傭；居官不愛子民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不重成德。如眼前花。
人心有一部真文章，都被殘編斷簡封固了；有一部真鼓吹，都被妖歌豔舞湮沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。
操守道德者寂寞一時，依附權勢者淒涼萬古。故達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取淒涼於萬古。
學者要有段競業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺而無春生，何以發育萬物？
心體光明，暗室中自有青天；念頭闇昧，白日下猶生厲鬼。
人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度得一世。
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫輕易放過。
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。
淡泊之士，必為濃豔者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，不可稍變其操守，亦不可太露其鋒芒。
居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
公道正論不可犯手，一犯則貽羞萬世；權門私寶不可著腳，一著則玷汙終身。
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。
驚奇喜異者，諒無遠大之識；苦節獨行者，要有恆久之操。
當怒火欲水正沸騰時，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰，此時能猛然轉念，邪魔便化為真君矣。
橫逆窮困，是鍛鍊豪傑的一副爐錘。能受其鍛鍊者，則身心交益；不受其鍛鍊者，則身心交損。
青天白日的節義，從暗室漏屋中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄處操就。
節義傲青雲，文章高白雪，若不以德性陶鎔之，終為血氣之私，技藝之末。
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不宜忍。
語云：登山耐險路，踏雪耐危橋。一耐字極有意味。如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉？
磨礪當如百鍊之金，急就者非涵養；施為欲試千鈞之弩，輕發者無巨集功。
事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心若怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
把握未定者，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅者，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物慾不入。
衰颯的景象，就在盛滿中；發生的機緘，即在零落內。故君子居安宜操一心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
赤子者大人之胚胎；秀才者宰相之基礎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
君子處患難而不憂，當宴遊而益加惕厲；遇權豪而不懼，對煢獨而反若驚心。
言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，置身於千古聖賢之列，不屑為隨波逐浪之人。
抗心希古，雄節邁倫，窮且彌堅，老當益壯，脫落儔侶，如獨象之行踨；超騰風雲，若大龍之起舞。