1樓：手機使用者
現在的崑崙山在青海境內，長約1200公里，寬60-120公里，平均海拔為5500米，布喀達阪峰海拔6860米，青海的山脈均屬崑崙山系。古人尊崑崙山為「萬山之宗」、「龍脈之祖」、「龍山」，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的「嫦娥奔月」、「《西遊記》」、「《白蛇傳》」等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
從格爾木南行160公里，即可到達崑崙山口，海拔也由2800米急驟上升到4700米，氣溫、氣壓也隨之降低。一時間，人們似乎從酷夏突然進入到嚴冬，莽莽崑崙，氣勢碲礴，銀裝素裹，萬仞聳立，直插雲霄。登上崑崙山，有騰雲駕霧的感覺，人與自然渾為一體，分不出你我。
崑崙山不僅氣勢雄偉，還盛產玲瓏雅緻的彩色美玉崑崙玉。如果說崑崙山具有陽剛之壯美的話，那麼崑崙玉則顯得清秀靈氣，似仙女一般。在雪山草原之間，珍禽異獸追逐跳躍，構成了美麗的自然畫卷。
近幾年新開闢的「崑崙山道教尋祖遊」，深受道教信徒的歡迎，紛紛去崑崙山修煉、拜祖。 現在的崑崙山是不是就是歷史上的崑崙山呢？ 其實關於崑崙山的位置，中國人研究了近千年，至今還是搞不清楚。
有人說，崑崙山就是現在青海的那個崑崙，有人說是新疆的那個崑崙；有人說，崑崙山在現在內蒙古河套地區以南；也有人說，崑崙山根本就不存在，它泛指一切高山；還有一些人說，崑崙山是生殖崇拜的象徵，而且十分肯定的說是女性生殖崇拜的象徵。 儘管崑崙山的位置沒有確定，但崑崙山在中原（現在的河南）西北方大約是沒有疑問的，《山海經》中的《西次三經》、《大荒西經》、《海內西經》裡都有關於崑崙山的神話。 還有一條線索可以證明崑崙山在中原西北，那就是《穆天子傳》。
西晉太康二年，汲縣有一個人盜發古墓，無意之中從古墓裡挖出一批竹簡，這批竹簡記載了西周穆王西行一事，後來的學者將此書定名為《穆天子傳》。據當時人考證，被掘的古墓是戰國時期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晉大學者整理並註釋了這部書。 周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前後，距今已有近2023年，是一個可信的歷史人物，上古史籍中都有關於他的記載。
《穆天子傳》裡十分明確地說，周穆王在西行途中，曾經到過古崑崙，參觀過黃帝留下的宮殿遺址，並派了兵士看守保護。如果《穆天子傳》可信，那麼他就是到過崑崙山唯一的歷史人物，因為在3000多年以前，當時的崑崙山上還有黃帝的帝宮存在。這反過來證明，崑崙山是存在的，關於黃帝的神話。
也是有一定根據的。 由於穆天子這個人，後來進了道家仙系，被仙話得不像個樣子，竟然有穆天子和西王母一段 流韻事，所以學者們並不重視這部書，在考證崑崙山時，也不用它作為證據。我們認為，不管《穆天子傳》有多少仙話的成分，但穆天子西行的主幹還是可信的，《史記》、《國語》、《左傳》、《尚書》、《竹書紀年》裡都有關於這件事的記載，怎麼能一概不相信呢？
如果這樣疑古的話，恐怕可讀的歷史書不會很多。 《穆天子傳》的前三卷詳細記載了周穆王西行的情況，從**出發、經過**、會見過什麼人、做過什麼事，書中都有記載。最值得注意的是，書中是按六十甲子來給日的，戊寅日到了**，庚辰日到了**，記載得十分詳細。
根據六十甲子推算，周穆王戊寅日從河南漳水出發，一路向西北行，渡過了黃河，在第104天的辛酉日，登上了崑崙，參拜了黃帝之宮，中間曾經因為遇風雪、狩獵、拜會外方諸侯，耽誤了一些時間，行進時間大約在兩個月左右。 周穆王西行，是帶著六眾之師，都是騎馬而行。這為我們尋找崑崙山提供了一條有價值的線 索。
如果我們現在也能騎上馬，以一個馬隊一天的行程計算，重複一遍當年西周穆王率六眾之師浩浩西行的壯舉，那麼，就有可能找到崑崙山的位置，即使不能最後確定，但也能指出一個崑崙山大致所在的區域。 可惜，沒有人做這樣的事，我真誠地呼籲那些有經濟能力的個人或集團，資助一下像這樣很有意義的文化考古活動。 或有人問：
尋找崑崙山有什麼意義呢？太有意義了！它的背後是關於中華民族及中國文化起源的問題，是尋根哪！
中國文化中有一個特大的謎案，即考古證明的文明起源與神話提示的文明起源根本不是一個方向，我們現在看到的神話傳說，都是由生活在中原地區的古人記載下來的。而這些神話傳說的中心卻不以中原為主，而是以西北方向的崑崙山為主，這究竟是為什麼呢？考古證明，中華民族起源於黃河中下游流域，而神話卻指示我們，中華民族起源於西北的荒漠。
再往前推，考古證明中國人的祖先資陽人、馬壩人、山頂洞人、北京人，他們生活的地區都遠離西北方，可為什麼神話要以西北方為中心呢？進一步問：中國人究竟是從**來的？
根據這些神話來看，中華民族曾經有過一次巨大的遷徙，從西北遷向中原，再到沿海。然而現在考古發現卻不佐證以上這個推論，那麼，這次遷徙是在什麼時候？為什麼？
再者，根據地質與氣候資料，西北部地區在1萬多年以前，比現在自然條件好些，但比起中原來還是有相當的差距。在這種背景下，為什麼中華民族竟然選擇了西北，而不首先選擇中原呢？如果說山頂洞人或北京猿人是中國的最早祖先，那麼他們為什麼會放棄優越的自然條件而向西北 遷徙呢？
這是違背生物自然選擇規律的。 有的學者從少昊的神話中認定，中國神話有一次向西北遷徙的歷史。事件是這樣的：
據現在 考證，少昊乃是東方天帝，《大荒東經》說：「東海之外大壑，少昊之國。」這個少昊天帝，統領著東夷各部落，《左傳》說，少昊之國以鳥為神，大約是鳥圖騰，因此，少昊建國以後封了一群「鳥官」。
但《淮南子》又說：「西方金也，其帝少昊，其住蓐收，執矩而治秋。」《山海經·西次三經》中也有少昊的神話。
由此認定，少昊的神話是先東後西，這是不對的。神話的遷徙本身就是民族的遷徙，正如我們以上所說，由東向西的遷徙是違反規律的。 那麼，中國文化究竟是由西向東遷呢，還是由東向西遷呢？
事實上，現代的考古資料中根本沒有這樣的一次遷徙的證明。如此一來，中國文化中出現了一個很大的斷層，這個斷層大約發生在文字出現以前到1萬年左右。如果神話記載是真實的話，也就是說，距今6000—12023年之間，中國曾經發生過一次巨大的事件，導致了我們現在所不清楚的文化遷徙。
所以我們需要證明，我們必須找到古崑崙山的位置，那是一切謎團的起點
2樓：
中國的崑崙山位於中國新疆與青海、**交界，在中國境內地跨青海、四川、新疆和**四剩 崑崙山脈（崑崙山），又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。
3樓：原廓侃歷史
上古所說的崑崙山究竟在哪？似乎連《山海經》中的記載也似是而非。其實最早的「崑崙」二字一般意為「黑色」，看「崑崙奴」一詞就明白了。
《山海經》裡的「崑崙山」是現在的崑崙山嗎
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