1樓：曉曉談感情
隨著中國城市經濟的迅速發展，人們在條件逐漸提高的過程中對文化傳承越來越重要，許多古代建築開發的旅遊勝地非常受國內外旅遊者的喜愛。 相對於中國的古代建築，很多人集中在建築上雕刻的細節和建築的組合採用的南朝梁、拱門等結構的穩定性上，實際上，除了這些個的建築形式之外，中國許多古建築還擁有中國傳統文化的瑰寶對聯，這些個的對聯平平仄仄和諧，對戰工程齊備，一般需要深厚的文學基礎。
對於對聯，很多國內居住的小夥伴都很熟悉，貼對聯作為中國傳統文化，每到新年，家家戶戶都貼新的對聯，迎接新年的到來。 但是，現在隨著城市的快速發展和科技的進步，人們做對聯越來越依賴機器，很多後生子忘記用毛筆寫另一個對聯，對這種現象可以說是非常無奈何的。 現在有要求70萬美元懸賞的風景名勝區，今天一起去看這個遊覽區。
位於廣東省東莞市的觀音山森林公園是宗教文化、旅遊的綜合國家4a級遊覽區。 該遊覽區入口處的門樓有上聯「觀音山上觀音水」，為獲得下聯觀音山遊覽區，歷時4年首次將5000元獎金提升至70萬元，但至今還沒有找到最合適的，可以說是國內目前最豪華的觀光勝地。
相對而言，很多網路人都認為遊覽區是邀請旅遊者觀光的一種方式，結果高額獎金應該讓很多旅遊者嘗試，而左不過東莞觀音山森林公園的景色很好。 因為遊覽區位於群山之間，植物的展望率高，整個森林公園一年四季空氣清新，適合旅遊度假，遊覽區內有玄武岩觀音菩薩像。
此外，東莞觀音山森林公園還有1000多種植物和300多種動物，旅遊者在這裡不僅能感受到原始森林所擁有的碧綠的身姿，除了能欣賞到巨大的觀音像之外，還能登上飛雲嶺山頂看到整個城市的風貌。
2樓：乾煸新鮮事
因為這個對聯是非常難對的，需要運用很多的傳統知識和平仄對仗。
3樓：漁舟唱晚
因為這只是一個噱頭。對聯是一個很主觀的東西，有人回答了但卻沒有達到他的要求。
4樓：花花就是我
其實主要是因為這個景區的對聯本身就非常的複雜，而且很難達到他們的要求。
5樓：永恆曉曉
這可能是景區的一種炒作手段，傳播景區知名度，吸引遊客前來旅遊。對聯不是對不出來，而是要將那裡景區特色融入其中有困難。
6樓：娛樂圈咔醬
據說這4年來，前去應答的文人雅士無數，所有人都想挑戰一番把萬元獎金帶回家！但是現實終究是殘酷的，沒有人可以真正對出完美的下聯！於是這幅對聯變為這裡吸引了更多的遊客！
小夥伴們是不是也想迫不及待的打算去挑戰一番呢？這不是單純的吸引遊客，為了忽悠遊客們前去遊玩的！獎金是真實的，據說只要對的稍微合理就有2000元的獎金呢！
有關對聯的文學常識
7樓：匿名使用者
對聯規則
（一）上下聯的字數必須相等，不能用重複的字。
（二）上聯的末一句必須是仄聲，下一聯的末一字必須是平聲。
（三）上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。
（四）上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。
對聯和律詩中間的對仗有繼承演進的關係，律詩的平仄格律和「
一、三、**論，
二、四、六分明」的原則，也適用於對聯。至於每副對聯的字數，並無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。下面舉例以見一斑：
祖國山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯的「祖國」、「山河」和下聯的「人民」、「歲月」都是名詞，上聯的末字「壯」和下聯的末字「新」，都是形容詞，上下相對，平仄協調，內容與形式都與上述的五條規律符合。
總之，作對聯要音韻和諧。語言精煉，合於規律，而又有一定的內容。文字不相對，平仄不協調或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯。
8樓：先生劉興華
對聯未解決平仄之問題！悟空:罷罷罷
因為包括楹聯學會的專家，及文化領域的教授，也還沒有深入系統地研究過 對聯 的多樣性和變化性。更無科學合理地解決平仄與詞性之間產生的矛盾，也無科學依據證明平仄與**感有必然聯絡。
古人傳下來的律詩對偶句，是以律加韻結合，使平仄交替起到有吟唱作用的目的；而此作用與譜曲也無關。
現今的對聯 1、不須押韻，2、不吟唱，3、古韻已不再為今韻擋道。4、律和韻並不是一回事，不要搞混淆了。5、對聯有很多種型別:
楹聯如春聯、各種意境抒情聯；另趣巧聯、機關聯等等。也有短聯與長聯之分，花樣繁多，包羅永珍，根本不是兩種平仄交替就能解決的。(特別是平仄與詞性之間的矛盾)。
關於平仄之爭，一直存在。
主張對聯按平仄上下聯以「馬蹄」式互替，它只是一種形式之格式。說它起到有什麼與「音韻」或「抑揚頓挫」的作用？是無科學依據的。
有人說:「無規矩不成方圓」，「一切都要有規則，不按規則就不是對聯」？這種說法是片面的！
①無規矩不成方圓？那「五角星」既不是方也不是圓！「八角」、「扁豆」、「香蕉」既不是方也不是圓！難道「不方不圓」你就可以不讓它存在嗎？
②不按規則就不是對聯？那「規則」是人定的，並且《聯律通則》有六相，但其中存在不足和有違邏輯的條款是可以糾正和取消的。平仄這一相(項)是經不起實踐檢驗的，也有違邏輯概念的，對用「字、詞」有雙重標準之嫌。
如:(左右對上下。高對低。
大小對老少。美對醜，好對壞。東對西。
內對外。善對惡、等等，不可勝數)；南對北可以，而東對西卻不行？冬對夏可以，而春對秋卻不行？！
這是什麼『神』邏輯？！「東方紅、太陽升，」、「五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮」。這都是經典的歌曲，怎麼就不能成為音律美了？？
按照『平仄論』這是三平尾+三平尾！是大忌+大忌？！全平律+『不規則』律！
是更大的『大忌』？！因為『這音律不美！沒有交替鏗鏘！
』，不行！？這簡直是滑天下之大稽。這如果你說:
可以換字、換詞，那麼正是「雙重標準」。正因為規則有瑕疵，所以，要忌這忌那掩蓋漏洞！溫室裡的嬰兒經不起風雨、經不起曝晒，所以要「忌」的條款就多了；健壯的**要「忌」的就少得多。
就是這個道理。不去認真研究此『相』，有與「自然詞」相悖的矛盾、與科學實踐不相符的標準『規則』去執行，是不可取的。不能有問題也不改正。
尊重科學知識就得認真去研究，科學知識來不得半點虛偽。
按《聯律通則》運用詞性相同或相當、意思為正好相反、相對的自然「字、詞」，你偏偏要讓換？你不去質疑「聯律通則」有問題，反而強行讓人盲從，你還要懂一點科學與邏輯概念不？所以，聯律通則應該制定得更加科學合理才行，才能長久傳承。
這一『相』(項 ) 平仄有無皆可。
主張出句就是所謂的『聯句』才行？這也是片面的。出句可以是「聯」，也可以是「句」。
對聯並不應是單單以上下聯句一定要相關才是對聯！也並不是一定要上句是聯句的形式才行。對聯是一對，而不是一句的關係。
對聯可以包括所有對偶！包括上下不相干的無情對！對聯應該打破上下必須是所謂的有聯絡的才是對聯。
得分清它是什麼樣的內容，才能區分它對句該不該『聯』。有的內容必須要上下聯結合後，甚至得加橫批後才能作為對偶聯！它可以把無情對包括進來。
一副對聯你認為它沒有聯絡，別人可能認為它有聯絡。它只是人為設想而已。因為對聯內容有多樣性和變化性，不能只按一種想法就把其它的排在外。
說對聯 就別去扯古「韻」、今「韻」了！因為對聯無須押韻！更不要去扯有的「字」古今平仄兼有的，把韻與平仄字連在一起的古今之說，能證明它與詞性的矛盾嗎？不能。
改為以: 1、單字、單詞、片語、短語、成語、短句之落字腳為節奏點。
其句子結構上下聯須一致；即詞性一致(相同或相當)。句型一致。
2、上聯可用標點符號:(，；？！)，中間分句可用:(，、)。
3、下聯根據上聯對句後使用恰當的標點符號。
4、如上聯為(單句)，可用可不用標點符號；但下聯必須用標點符號。(以分清上下聯)。
以更加科學、邏輯合理的規則來傳承國粹，方顯我中華民族的智慧！
註明:此貼不針對任何人，只針對《聯律通則》中的瑕疵 問題。
取消『平仄論』，只按節奏點: 上下聯 單字、單詞、片語、短語、成語、短句，全都按照上下聯節奏點一致、詞性一致(詞類屬性相同或相當)、結構一致、整體句型一致。就可解決不符合科學理論的『規則』(平仄與詞性之間的矛盾)。
@中國文聯，@中國楹聯學會。#(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰)
例: ① 二月河開凌解放，
按馬蹄(律)，出句就出律了。
按自然詞節奏點，出句不存在出律問題。
二月 河開 凌解 放；(不符合詞意)
二月河 開凌 解放； (不符合平仄)
二月河 開 凌解放；(符合詞意、符合節奏點)
所以『平仄論』經不起實踐檢驗。(不可勝數)
① 二月河 開 凌解放，
① 七夕日 出 花賓士。
② 二月河 開凌 解放，
② 七夕日 出軌 賓士。
提筆寫對聯，機巧意方全；
取琴彈平仄，精靈心不閒。
對聯與對聯文學
文學對聯
9樓：匿名使用者
宣揚德善之佳句，好品行流傳千古!
不要改，改了意境不同!
10樓：匿名使用者
人間千古之精華，廣漠世界之靈魂
劉太品：對聯的文學性與文學類對聯
11樓：匿名使用者
如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣，我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象，可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面，也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角，才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構，若僅從其中一元或者二元的角度分析問題，必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊，以此娛樂而已」的觀點，是僅從諧巧性出發的結果，「聯語，小道也，然社會應酬，文人雅士都用之，其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點，是僅從實用性出發的結果，「對聯是詩中之詩」的觀點，則是僅從文學性出發的結果。
樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性，而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點，則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。
單從文化的角度來講，對聯的三種特性之間似乎應是等價的，但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向，從文藝學和美學的角度來審視這些特性，對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來：文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學，主要指狹義的純文學概念，這種文學性的對聯，是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言，通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程，達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品，這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統，是真正的語言藝術。
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