1樓：草莓寶貝
劉蘭芝形象的主要特點是美麗,善良,勤勞,聰慧,她對愛情忠貞專一而富有反抗精神.她謹守婦道,勤勞持家,卻處處為焦母所不容."妾不堪驅使,徒留無所施.
便可白公姥,及時相遣歸."在現實面前,蘭芝並沒有選擇一味退卻,而是主動選擇了鬥爭.焦母所指責的"自專由"反映了蘭芝對自由的追求和焦母的著意刁難,她的性格正是經歷了一個有柔順善良向剛強反抗的轉化過程.
她善惡分明,剛強中寓柔情,離別時對小姑的囑託,對焦母的體貼即使明證;而其據婚和以身殉情則反映了其性格剛烈與忠貞的主導方面.
《氓》詩女主人公善良、多情、勤勞，而且被拋棄以後能痛定思痛，總結自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對男子的絕情她表示了強烈的憤慨，最後以「反是不思，亦已焉哉」作結，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說也罷了。那毅然決然的口氣說明她性格柔中有剛，對男子的回心轉意不抱絲毫幻想。
2樓：梨雲飄雪
劉蘭芝不向惡勢力低頭
氓的女主人公妥協
劉蘭芝和氓中女主人公對待愛情悲劇的態度有什麼不同?
3樓：匿名使用者
兩個人遭遇不同，態度也不同。劉蘭芝是因為婆婆不喜歡才和丈夫分開，她以死來反抗，最終和丈夫魂歸一處，也算是悲劇中令人安慰的結局。
氓中女主公是男主人公背叛了她，她只有放棄愛情，才能結束自己的悲劇。相對來說，她更加的悲慘和可憐。但是她對丈夫負心的批判，不能不說是已經有了反抗的因素。是值得肯定和嘉獎的。
4樓：四氟化金
劉蘭芝殉情，氓中那人放棄
孔雀東南飛與氓女主人公形象的共同特點 會追分
5樓：匿名使用者
同是被逼迫，君爾妾亦然
——《氓》、《孔雀東南飛》女主人公形象對比
《衛風 氓》通過女主人公戀愛、結婚到被遺棄的悲慘遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的古代婦女形象，表現了古代婦女追求人格平等、婚姻自由和幸福生活的強烈願望。
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇，揭露封建家長制對青年男女幸福生活的摧殘。塑造了一個勤勞、溫順，但性格又十分堅強的婦女劉蘭芝的形象。
這兩個相隔
六、七百年的生活在社會低層的勞動婦女，有著相同的社會地位、相同的性格、相似的生活經歷，相同的悲劇命運。
1．善良的性格、勤勞的品質
《氓》中的女主人公在戀愛時熱情、活潑、淳樸、天真：對遠道而來的氓熱情相待；對要回家的氓情意綿綿，「送子涉淇，至於頓丘」；對本不應該生氣（「子無良媒」）而生氣的氓委婉相勸，並答應婚期，「將子無怒，秋以為期」、「以爾車來，以我賄遷」；對回家的氓的思念更顯天真可愛，「不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。
」非常形象、生動的刻畫出女主人公活潑、純真的少女情態。結婚後的的女主人公更是任勞任怨，雖然「三歲食貧」，但還是「夙興夜寐，靡有朝矣」，表現出她的勤勞和善良。
《孔雀東南飛》中的劉蘭芝同樣是美麗、能幹、聰明、溫順。從到夫家始便「雞鳴入機織，夜夜不得息」，日夜操勞，並且能「三日斷五匹」，但婆婆故意刁難，「故嫌遲」，為了自己的尊嚴，劉蘭芝便自遣回家，表現了她不願焦仲卿左右為難的善良本性和柔弱身體下的堅強性格。離別是不卑不亢，禮貌周到，「上堂拜阿母」，非常鎮靜地說自己「生小出野裡」、「兼愧貴家子」；但與小姑分手時卻「淚落連珠子」、「涕落百餘行」，表現了對別人的尊重和追求自己的人格尊嚴。
面對母親的責問，「蘭芝慚阿母：『兒實無罪過』」；面對兄長的指責，蘭芝只能答應，「處分適兄意」。在那個時代的女子中，這些做法已是難能可貴了。
蘭芝用自遣保護自己做人的尊嚴；用允婚修補家庭的臉面；用徇情回報焦仲卿的恩愛。
2．堅強的個性，忠貞的愛情
《氓》中的女主人公在「子無良媒」的情況下對喜愛自己的氓百般恩愛，送氓「至於頓丘」，並安慰氓不要生氣，並認定婚期，表現出她對愛情的追求；見不見覆關的感情變化、婚後的勤勞都體現出她對愛情的執著和忠貞。但婚後的氓變化太大，「二三其德」並且「言即遂矣，至於暴矣」，女主人公認識到了在戀愛、婚姻中男女的不平等，痛定思痛，毅然決然的與氓決裂，「」，表現了女主人公清醒、剛烈、敢愛敢恨的性格特徵。
《孔雀東南飛》中的劉蘭芝也是性格堅強、忠於愛情，並且表現更突出、悲劇性更強。在與焦仲卿「共事二三年」中，雖然「心中常苦悲」，但還是「晝夜勤作息」，這種勤勞表現出劉蘭芝正是對愛情執著的表現；當她感到「大人故嫌遲」的真正原因時，便自請「及時相遣歸」；當丈夫為她的自遣歸家一籌莫展、泣不成聲時，它勸慰丈夫「勿復重紛紜」，同時安慰丈夫把自己的嫁妝「留待作遺施」、「時時為安慰，久久莫相忘」；離開焦家時，她黎明即起，嚴妝辭別，表現出對仲卿的留戀；而辭別焦母又表現出她性格堅強的一面；分手在即，她立下誓言「妾當做蒲葦，蒲葦紉如絲」，表現出對愛情的專一；分手時，又「舉手長勞勞」表現出對焦仲卿的依依惜別；回家時，面對兄長的責難，只有「舉身赴清池」，用年輕的生命表達對愛情的忠貞不貳。
3．相同的社會地位，同樣的悲慘命運
《氓》中女主人公是社會低層的勞動者，婚前、婚後的境況有著明顯的區別。特別是與氓結婚後，辛勤的勞動，打不動變心的丈夫；美好的回憶，牽不回變心的靈魂。這些充分表明那個社會，在愛情生活中，男女的極端不平等性：
男子可以隨便遺棄女子而不受道德的譴責。同時，女主人公又遭到不明真相、不瞭解自己艱辛生活的兄弟的嘲笑，這樣的處境，只能讓人傷心。處在男人變心的處境中，女主人公只有也只能自遣回家，與氓決裂。
同樣，劉蘭芝在婆婆家也是這樣辛勤的勞作，但得不到焦母的認可，把她遣歸的原因僅僅是焦母認為劉蘭芝「舉動自專由」，婆婆的家長制不能很好的體現出來，蘭芝的悲劇就產生了；就連焦仲卿的哀求「結髮同枕蓆，黃泉共為友」也不能打動焦母的冷酷的心，可見劉蘭芝在焦家的地位如何了。事實上，那個社會婦女的地位就處於附庸的位置，沒有平等的地位，沒有起碼的人格尊嚴。《禮記》中載：
「婦有七出：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。」同時《禮記》還規定：
「子甚宜其妻，父母不悅，出。」這就從根本上固定了家長威嚴的不可動搖性。所以到家的劉蘭芝受到兄長的斥責便不足為奇了。
面對趨炎附勢的兄長的「不嫁義郎體，其往欲何雲？」的責難時，劉蘭芝只能回答「處分適兄意，那得自專由！」儘管與焦仲卿分手時信誓旦旦，「蒲葦紉如絲」，但也不敢不答應「悵然心中煩」的兄長。
因為她知道，「我有親父兄」，「恐不任我意」。劉蘭芝生活的年代裡，嚴格意義上的婚姻自由是不存在的，多多少少都有家長的意願和條件。面對如此強大的對立面，堅強倔強的劉蘭芝不可能按照自己的意願做想做的事。
自遣的她只有以府君熱烈、鋪張、豪華的迎娶隊伍為背景，「攬裙脫絲履，舉身赴清池」了。
從以上的分析中可以看出，《氓》中女主人公與《孔雀東南飛》中的劉蘭芝的悲劇是社會的悲劇。這般善良、溫順的女子在她們生活的環境中，即使有對愛情的忠貞、對家人的熱情、對工作的勤勞，到頭來，還是逃脫不了這樣的悲劇結局，不能不讓人掬一把同情、哀傷的淚水。gz