1樓：知46399駛撬
梁山伯的會稽人，祝英臺的上虞人，倆人在杭州共學三年，最後在鄞縣殉情、合穴、化蝶；從傳說人物的籍貫，故事產生的發源地，一直到傳播衍變、形式多樣的民間故事、歌謠、說唱和地方戲曲等等，無不處處都與優美秀麗的江南山川名勝相附麗，無不事事都顯示出吳越文化清新、剛健的精神風貌，從而形成了一篇篇、一曲曲富有浙江濃郁地方特色的風情畫卷。
2樓：回憶
有一年清明時節，邢公回金華老家祭祖掃墳後回京都去，路上看見哥弟倆，耕田耕了沒幾犁，就把牛放在田塍上嘆氣。邢公問那個哥哥：「哎，你兩個為啥農忙時節唉聲嘆氣勿耕田呀？
」哥哥講：「老哥，勿瞞你講，這幾年多災，種點糧食比淘金還難，現在皇糧國稅介重，一年做做勿夠交稅，我越忖越沒勁，連田都勿想耕了。」旁邊的弟弟插口說：
「要是能減它三五年稅，我們當老百姓的才有心思種田。唉，可惜當官的沒一個為老百姓做好事。」邢公聽了以後講：
「你們等著，這件事我回京都告訴皇帝，一定想辦法減減你們的稅。」哥弟倆這時骨碌一記站起來，高興地對邢公說：「你如果真能幫我們減稅，你要什麼都可以。
」這時，邢公一眼看見田塍上兩頭牛相操，笑笑說：「我什麼都勿要，到時候看你們給我看牛相操就好了。」哥弟倆一齊講：
「好好好，我們一定辦到。」
3樓：小美
乾隆皇帝下江南時來到嘉興南湖遊玩，老百姓獻上南湖菱給乾隆品嚐，當時的南湖菱跟一般的菱角一樣兩頭是有尖刺的，乾隆皇帝吃的時候不小心被刺到了，他說這菱角吃是好吃，要是沒有刺就好了。第二年，南湖裡長出的菱真的就沒有刺了，這就是傳說中南湖菱有別於其他地方產的菱角沒有刺的原因。這個是比較有名的。
還有一個更有名，關於乾隆是嘉興海寧陳家兒子的傳說。
4樓：阿舞子
源遠流長、家喻戶曉的我國四大民間傳說中，只有「 梁山伯與祝英臺」 可以說是地地道道的浙江傳統「 土特產」 (「白蛇傳」 雖然發生在杭州，但是牽涉到四川峨嵋山和江蘇蘇州、鎮江等地) 。
5樓：編號
相傳，西施進入吳宮以後，吳王為博取西施的歡心，總是迎合她的需要。各地送來的貢品，首先要讓西施挑選。這年暑夏，越國向吳王進獻了一批槜李。
西施一見故國之物，頓生思鄉之情，提出要親往李園品嚐槜李。於是吳王選派一批宮女，陪伴西施來到槜李城。西施在一群宮女的簇擁下，信步漫遊李園。
那成熟的李子，青裡透紅，密綴黃點，外披白粉，其味誘人。西施隨手採了一顆，用指甲在李子底部輕輕一掐，頓時果汁橫溢，香氣入鼻，放到嘴邊一吸，李汁猶如甜酒。西施連吃數顆，微生醉意。
說也奇怪，自從西施來過李園之後，這裡所生槜李之頂部，便有一條形似爪痕的瘢紋。人們都說，這是西施留下的指甲印，稱它為「西施爪痕」。清朱竹奼曾在《鴛鴦湖棹歌》中寫道：
「聞說西施曾一掐，至今顆顆爪痕添。」 猶如牡丹有貴妃指痕一樣，流傳千古，引為美談。
6樓：bd小葵
《白蛇傳》主要故事情節的發生地是臨安（大杭州），斷橋；雷峰塔等。但也有些情節是在江蘇鎮江，比如水漫金山等。所以白蛇傳確切地說是發生在浙江杭州及江蘇鎮江兩個城市的。
作為非遺，歸兩地共有。
7樓：匿名使用者
油饊子和乾隆皇帝的傳說故事，在嘉興秀洲區的農村裡，原先有一個傳統習俗，端午節除了裹粽子外，還必須做油饊子，而且這油饊子還是端午節做客人的重要禮物。
8樓：沉夜孤星
《詞源》「陶」字條下有《陶山》與《陶弘景》兩目。「陶山：山名。
在浙江瑞安縣西。南朝齊、樑時，陶弘景曾居此，因名。道書以此山為七十二福地之一。
」「陶弘景（公元456—536年）南朝時丹陽秣陵（今南京）人，字通明。初為齊諸王侍讀。後隱居於句容（今鎮江西南）句曲山（即今茅山），自號華陽隱居。
因佐蕭衍奪齊帝位，建樑王朝，時謂山中宰相。著《真靈位業圖》、《真誥》等道教經籍。晚年受佛教五大戒，主張儒、佛、道三教合流。
曾遍歷名山，尋訪藥草，著《本草經注》、《肘後百一方》等。諡貞白先生。
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