1樓：你好嘛
1、鬼谷子王詡
鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽。
著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。
老學：蘇張、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。
2、張儀
張儀（？－前309年），姬姓，張氏，名儀，魏國安邑（今山西萬榮縣王顯鄉張儀村）人。魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
早年入於鬼谷子門下，學習縱橫之術。出山之後，首創「連橫」的外交策略，遊說六國入秦。得到秦惠王賞識，封為相國，奉命出使遊說各國，以「橫」破「縱」，促使各國親善秦國，受封為武信君。
3、公孫衍
公孫衍（生卒年不詳），名衍，戰國時期魏國陰晉（今陝西省華陰市東）人，曾仕魏，任犀首之官，人因以「犀首」稱之。戰國時期著名的政治家、外交家、軍事家、縱橫家，和張儀同時，於秦國為官，是張儀的連橫策略的主要對手
4、蘇秦
蘇秦（？—前284年），己姓，蘇氏，名秦，字季子，雒陽（今河南洛陽市）人。戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
5、甘茂
甘茂（生卒年不詳），姬姓，甘氏，名茂，下蔡（今安徽潁上甘羅鄉 ）人，戰國中期秦國名將。秦國左丞相。曾就學於史舉，學百家之說，經張儀、樗裡疾引薦於秦惠文王。
周赧王三年（前312年），助左庶長魏章略定漢中地。後遭向壽、公孫奭讒毀，在攻魏國蒲阪時投向齊國，在齊國任上卿。周赧王十年（前305年），為齊國出使楚國。
秦王想讓楚國送還甘茂，為楚所拒。後卒於魏國。
2樓：匿名使用者
戰國時著名的縱橫家。張儀和蘇秦。縱橫家興於戰國後期。
時群雄相爭,除用武力外,還需外交、政治上的攻勢。縱橫家應運而生。他們並不專崇一種主張或觀點，而是根據實際需要定其取捨，故忽而用儒，忽而用道，構成了所謂的一縱一橫。
西漢時稱縱橫之說為「長短說」，長說、短說和一縱一橫含義相同，都是說縱橫之士從不同角度用不同觀點去說服對方的一種方法。到戰國晚期，因秦強六國弱已成為定局，故凡聯合關東各國抗秦者即為合縱，而秦設法破壞合縱就是連橫。如《戰國策》就把秦和六國對立起來，並總以蘇秦、張儀為合縱連橫策略的代表性人物，雙方各自為六國或秦的利益而進行辯護。
《漢書·藝文志》肯定了縱橫家「權事制宜」的這一長處。但過分的靈活性也易流於欺詐，《史記》說六國時「謀詐用而縱衡長短之說起」，《漢書》也稱其「上詐狡而棄其信」。儘管如此，縱橫家在戰國晚期仍受到各國君主的重視，故韓非說：
「山東言縱橫，未嘗一日而止也。」有關蘇秦的事蹟見於《戰國策》和《史記》等書。《史記》說他是東周洛陽人，曾到齊國受業於鬼谷先生，後出遊數歲，一無所獲而歸。
遭到家人的譏笑。於是他發憤用功，得周書《陰符》而讀之，領會出如何方能投人主之所好的奧祕。他先去遊說周顯王、秦惠王和趙肅侯，但都未成功。
接著又到燕國去見燕文侯，文侯接受了他的合縱主張，並資助他車馬金帛，使他能到趙、韓、魏、齊、楚幾國去遊說。六國經過他的勸說而聯合起來，蘇秦成為縱約長，「並相六國」。到燕易王時，他因得罪易王而亡齊，到齊王時，齊大夫嫉恨蘇秦而使人刺之。
他在臨死前對王說：我死後可用叛齊之罪名而處車裂之刑，這樣做以便於找出刺殺我的**。蘇秦死後，其弟蘇代、蘇厲也到處遊說而「名顯諸侯」。
司馬遷在寫《蘇秦傳》時，發現不少有關蘇秦的記載不可信，有張冠李戴之誤。但他在處理蘇秦的事蹟時，特別在年代方面仍有不少錯誤。如他把蘇秦最初遊說趙、燕等國定在趙肅侯、燕文侯時，將其卒年定在張儀之前。
經過不少學者的考訂，明確了蘇秦應在燕昭王、齊□王之世活躍於六國間，與其同時的著名人物有孟嘗君、李兌、周最等。蘇秦先仕於燕,其主要活動是,離間齊、趙關係，以減輕齊對燕的壓力。又和趙李兌共同聯合五國以攻秦，後來他又離燕至齊，受到□王的重用，但蘇秦仍忠於燕，暗中為燕效勞。
他所採取的策略是勸齊攻宋，以轉移齊對燕的注意力。於是燕昭王派樂毅突然出兵以攻齊，齊因措手不及而敗於燕。蘇秦陰與燕謀齊的活動至此而敗露，齊處以車裂之刑，這在戰國晚期是轟動一時的事件，在許多當時人著述中都有反映，如山東銀雀山出土的竹簡本《孫子兵法·用間》，裡面有「燕之興也，蘇秦在齊」的話,又如《呂氏春秋·知度》,說「齊用蘇秦而天下知其亡」。
這些記載表明，戰國時人都知道蘇秦為燕而仕齊，最後使齊亡而興燕，但他自己也為燕而作出犧牲。蘇秦在戰國晚期名聲頗大，《荀子·臣道》把「齊之蘇秦」和「楚之州侯」、「秦之張儀」相提並論。西漢時,蘇秦仍受人稱道,如《史記·鄒陽傳》讚揚他能成為燕的忠臣。
《淮南子》也多處提到他，並肯定他有知權謀的長處。司馬遷以為蘇秦在「連六國從親」的過程中，顯示出他的才智過人。 《漢書·藝文志》縱橫家類有《蘇子》三十一篇，當是蘇秦作品或後人所記有關他的事蹟的彙集，其中似也包括蘇代、蘇厲的一些遊說之辭。
《蘇子》是縱橫家類中篇幅最多的一部，可見從戰國到西漢，縱橫家中屬於蘇氏弟兄的作品或有關材料分量很多，流傳也最廣。漢以後該書已亡佚。長沙馬王堆漢墓出土的帛書本《縱橫家書》,其中有十一篇蘇秦上燕王或趙王書,不見於《戰國策》、《史記》等傳世的古籍，另有兩篇其部分內容見於《戰國策》，這十三篇是現在瞭解蘇秦事蹟的重要新材料。
張儀為魏人，於魏惠王時入秦。秦惠文君以為客卿。惠文君十年（前 328），秦使張儀、公子華伐魏，魏割上郡（今陝西東部）於秦。
當年，張儀為秦相。惠文君於十三年稱王，並改次年為更元元年。更元二年，張儀與齊、楚、魏之執政大臣在□桑相會，隨即免相。
次年，張儀相於魏，更元八年，又相於秦。十二年，張儀相於楚，後又歸秦。惠文王卒武王立，武王素與張儀有隙，儀於武王元年（魏襄王九年，前 310）離秦去魏。
據《竹書紀年》，張儀於此年五月卒於魏。 《戰國策》記張儀與蘇秦是相對立的一縱一橫，互相著文攻訐對方，這和史實不符。後來司馬遷受此影響，在《張儀列傳》中將張儀和蘇秦列為同時之人；甚至還說在蘇秦發跡後，張儀受蘇秦激勵而入秦，又記張之卒在蘇秦後,也均與史實不符。
據考證張儀在前,蘇秦在後。和張儀同時的是公孫衍、惠施、陳軫等人。蘇秦是張儀死後才在**上初露頭角的。
在縱橫家中張儀顯然是蘇秦的前輩。《史記》記張儀的年代基本正確，而把蘇秦的經歷提早了約三十年。張儀在當時名聲頗大。
《孟子·滕文公》引用景春之語曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
」在有些人看來,張儀是能左右天下局勢的大人物。 《荀子·臣道》則認為他和蘇秦皆巧敏佞說，善取寵於上。司馬遷一方面稱張儀有「言縱衡強奉」之功，一方面也說他是通於權變的「傾危之士」。
3樓：曾經的小仙
當然是鬼谷子了，他是這種思想言論以及行為方式的創始人。
出名的縱橫家，蘇秦、張儀。
4樓：匿名使用者
張儀 犀首 蘇秦 樂毅
春秋戰國時期，縱橫家和陰陽家的情況？
5樓：鄢問碩如南
縱橫即合縱連橫。 戰國時以從事政治外交活動為主的一派，是諸子百家之一，創始人端木賜（端木賜是縱橫術可考最早使用者，故稱創始人），傑出代表人物有：蘇代，姚賈，蘇秦，張儀,公孫衍，《漢書·藝文志》列為「九流」之一。
《韓非子》說：「縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。」他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。
合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。蘇秦為趙國相位，「合縱抗秦」，併兼六國相印，威風八面。但好景不長，其「合縱」即刻瓦解，蘇秦死於齊閔王車裂極刑。
張儀受蘇秦「提攜」，做了秦國大夫，而當蘇秦死後，立刻推行他的「連橫」術，使蘇秦的合縱坦蕩無存。也為秦國最後統一國家奠定了理論基礎。
陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派，齊人鄒衍是其代表人物。《史記》稱其：「深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。
」《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然現象的成因及其變化法則。
"陰陽"的概念，最早見於《易經》，"五行"的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。 到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以"陰陽消長，五行轉移"為理論基礎的宇宙觀。陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。
這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱"陰陽五行學派"或"陰陽五行家"。 司馬談《論六家要旨》列"陰陽家"為六大學派之首。 「諸子百家」之一：
劉歆《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為"九流十家"之一。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則使「諸子百家」（先秦至漢代出現的學術流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學派不過有幾十家，有：
儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、**家等。
6樓：涅希
縱橫家（1）產生：主要是因為春秋戰國時期割據分爭，王權不能穩固統一， 需要在國力富足的基礎上利用聯合、排斥、危逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。他們的智謀、思想、手段、策略基本上是當時處理國與國之間問題的最好辦法，是世界史上獨一無二的歷史階段。
（2）著作：其在歷史縱橫家曾有著作「十二家，百七篇」，今皆已亡佚。今僅存《鬼谷子》十二篇、《戰國策》三十三篇(非其門徒著，主要是縱橫謀士之言行，也可以為縱橫家實戰演習)、《蘇子》三十一篇、《張子》十篇。
鬼谷子後附《本經陰符》七篇乃修身養性之法，本經意為基本綱領，陰符為隱祕的符言，非常神祕。唯讀者可有悟但不能道出精髓，所謂悠然心會妙處難與君說是也。條件下所創造的智慧是後世任何一個朝代都無法超越的。
（3）發展時期：從戰國七雄的確立開始，到公元之前二二一年秦始皇統一中國為止。若除去楚國早在公元前六七一年就已稱王之外，這段時期，若從魏國惠王在公元前三七零年稱王起，到公元前二二一年秦統一中國止，共歷時二百多年。
陰陽家（1）產生：話說戰國時代，有一支專門主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍(騶衍)、騶奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。
（2）地位影響：陰陽家是戰國時主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱「陰陽五行家」或「五行家」。
《漢書·藝文志》列為「九流」之一。主要代表人物有戰國末齊國的鄒衍。 陰陽本指事物兩種相互對立的方面，「一陰一陽之謂道」(《周易·繫辭傳》)，莊子將之定義為氣所包含的矛盾對立要素，「陰陽，氣之大者也」(《莊子·則陽》)。
陰陽家則把陰陽矛盾作用引起的變化神祕化，「深觀陰陽訊息，而作怪迂之變」(司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》。
春秋戰國時期縱橫家的代表人物是誰
第一個階段，代表人物是惠施 公孫衍。戰國七雄確立的初期，各國雖都紛紛稱王，但立國尚未穩固，大都忙於鞏固內政，而無力外戰，各國之間的兼併戰爭規模還不太大。這一階段的特點是以眾弱聯合以攻伐一強的合縱運動為主。第二階段，蘇秦 張儀 陳軫 樓緩 郭隗 虞卿 甘茂等人。經歷一個較長的時期，大國之間的兼併戰爭日...
春秋戰國時期的「縱橫家」的思想主張是什麼？都有哪些代表人物
猴盎蔡 創始人鬼谷子，傑出代表人物有 蘇代 姚賈，蘇秦，張儀，公孫衍，漢書 藝文志 列為 九流 之一。韓非子 說 縱者，合眾弱以攻一強也 橫者，事一強以攻眾弱也。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個 縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此...
春秋戰國時期有哪些思想，春秋戰國時期主要思想家及其主要思想？
儒家 儒家基本上堅持 親親 尊尊 的立法原則，維護 禮治 提倡 德治 重視 人治 儒家思想對封建社會的影響很 大，被封建統治者長期奉為正統。儒家的 禮治 主義的根本含義為 異 即使貴賤 尊卑 長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤 尊卑 長幼 親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君 臣臣 父父 子子 兄兄...