1樓:
印度明明佛教發源地,為什麼印度人現在不信佛教信印度教?中國人信佛嗎?如果把釋迦摩尼佛的原始教法直白地講出來,中國人也不會信。
而中國人信的禪宗,或者其他主張如來藏等思想的佛教流派,都不是真正意義的佛教。
印度文化是相信神我論的,都會認為存在永恆的本我,而佛法的無我以及灰身滅智是和印度文化相牴觸的,所以註定了佛教只能在印度曇花一現。在中國之所以能流傳這麼久。
是因為大多數人不知道或者不確定當年的釋迦牟尼佛只主張了灰身滅智的無生涅槃,如果知道的話,誰還來信佛?真正信佛的就是東南亞斯里蘭卡這一代的周邊國家,屬於極少而且發展緩慢的宗教人群,所以不要認為佛教是世界上三大宗教之一。
那個信眾多發展快的佛教並不是釋迦牟尼佛的佛教。佛法是解脫法,想要解脫的人少之又少。絕大部分信佛,是信的自己的貪慾能夠被滿足而已。
印度聽上去是一個名字,但其實是聯邦制,放在古代也就是很多小的土邦在一起。佛教當初在印度發源時,悉達多就是某個邦國的王子。他悟道前學習了很多別的宗教的東西,比如印度前身的婆羅門教,比如拜火教等等,最後發現了真正的離苦之道,從而創立佛教。
現在印度的佛教,是從東南亞等國傳回去的。 因為孔雀王朝那挑戰難陀王朝後立國後,產生一統天下的野心,而第3代國王阿育王付諸行動。
利用強大的軍事實力與宗教衝擊達到目的。放下屠刀立地成佛就是出自阿育王(把有潛在威脅阿育王的百姓與國家全部**殆盡然後硬性傳播佛教挑戰其它宗教地位),這也導致在阿育王離世後孔雀王朝開始**(跟中國秦始王離世因為暴力統治後人無法有效施政一樣)。
2樓:王東嶽留聲機
為什麼佛教文化在中國廣為傳播在發源地的印度卻早已衰敗?值得了解
3樓:小黃人
印度文化是相信神我論的,都會認為存在永恆的本我,而佛法的無我以及灰身滅智是和印度文化相牴觸的,所以註定了佛教只能在印度曇花一現
4樓:匿名使用者
這和印度的文明還有文明發展有關係,所以佛教才是會曇花一現。
5樓:
印度是佛教發源地,但是有當地本土的宗教影響,所以不信了
6樓:匿名使用者
古印度波羅王朝末期,信奉伊斯蘭教的軍隊大舉入侵, 他們更認為佛教提倡的「眾生平等」理念,不適合異族統治,於是毀僧滅寺,改變了國民的宗教信仰。在這種情況下,很多印度人加入了印度教或者伊斯蘭教。
7樓:cherry範
古代還是佛法大國,唐玄奘西方取經就是去的印度。只是印度現在佛法衰微了,這也是後來的印度統治者不許佛法外傳的果報。
8樓:煎餅呀樂園
印度文化是相信神我論的,都會認為存在永恆的本我,
9樓:檸檬我超萌
因為當時創立佛教是為了維護自己的統治,慢慢的和現在的社會發展不適應了
10樓:邸衣
是因為大多數人不知道或者不確定當年的釋迦牟尼佛只主張了灰身滅智的無生涅槃
11樓:718來吧
行求法,再掀高潮,當時有印度高僧攜佛骨舍利來華。
作為佛教的發源地,為什麼印度人不信佛……
12樓:匿名使用者
歷史的原因更多一些吧。
也不能說印度人都不信佛,目前印度的三大宗教是印度教、伊斯蘭教和**教,佛教信徒大約只佔千分之一不到的樣子。
印度聽上去是一個名字,但其實是聯邦制,放在古代也就是很多小的土邦在一起。
佛教當初在印度發源時,悉達多就是某個邦國的王子。他悟道前學習了很多別的宗教的東西,比如印度前身的婆羅門教,比如拜火教等等,最後發現了真正的離苦之道,從而創立佛教。
佛教在發展到一定階段時,也許是最輝煌的那個時候吧,是阿育王放下屠刀開始弘揚佛法,在阿育王的時代,不斷有修到阿羅漢境界的高僧被派往印度各邦以及東南亞各國,甚至到中國這邊來傳佛法。據說那時就有傳說,有一天佛法會在印度本土消失,需要將佛教種子傳出去(只是傳說而已,是否真是如此已不可考)
阿育王之後,印度佛教還發展過一段時間,但隨著各種宗教的逐漸興起 (你知道嗎,印度教是一個來者不拒統統放進來的宗教,釋迦牟尼佛在印度教裡也是神祇之一),尤其是隨著伊斯蘭教的傳入和對佛教信徒的**,佛教在印度逐漸消亡。
現在印度的佛教,是從東南亞等國傳回去的。
13樓:匿名使用者
因為孔雀王朝那挑戰難陀王朝後立國後,產生一統天下的野心,而第3代國王阿育王付諸行動。利用強大的軍事實力與宗教衝擊達到目的。放下屠刀立地成佛就是出自阿育王(把有潛在威脅阿育王的百姓與國家全部**殆盡然後硬性傳播佛教挑戰其它宗教地位),這也導致在阿育王離世後孔雀王朝開始**(跟中國秦始王離世因為暴力統治後人無法有效施政一樣)。
而佛教也是阿育王的本命宗教,反抗者絕對不亞於秦末楚漢入關的瘋狂。這也是對佛教打壓的開始。而且佛教把其它教會進行貶低惹了在印度土地上的絕大多數宗教反感。
種種原因導致印度不信任佛教
14樓:星伝風語
人會走,法會移,日會遷,月會轉,生會滅,無常演
15樓:準提法網路學院
任何事情及現象的發生必須要眾緣合和,按照現在的說法就是要所有的條件都具足。
所以,能夠信佛必須要有因(曾經與佛、法、僧結過緣)、有緣(在有佛法的地方、有人來弘揚佛法、能聽聞到佛法等等)因緣具足,其中只要缺少一個條件都不可能信佛。
由此,我們會發現,現在在中國、東南亞等佛法、佛教興盛的地方也仍有很多人不信佛。
16樓:無敵的多麼無敵
印度人沒文化,中國從古至今不斷豐富佛教內涵( ̄∀ ̄)
17樓:日月化祥
印度一直在信, 只是人數多寡的問題, 學者口中的 "滅" 只是一種統計上的影響力概說, 近代印度克里希納博士復興本土佛教卓有貢獻, 現在情況比以前好多了
18樓:00後灬玩世卟恭
印度人之所以現在不信佛,是因為幾個原因。一是因緣已盡。佛法起源於印度地區,但是現在沒有那個因緣了。
二是歷史上其它宗教的傳入,尤其是伊斯蘭教,打擊、剿滅異教徒,把佛教在印度的根基毀壞殆盡。三是原有宗教(印度佛教出現以前的婆羅門教以及印度教等)的抬頭。這種現象,你可以叫做「本地不下本地貨「,或者叫」牆裡開花牆外香「也可以。
總之原因是多方面的,並非是佛教沒有吸引力或者不正確。再說東亞和東南亞人,根本不是哪一個神創造的,而是深藏在東海中的恐龍的化身。約在七千五百年前,當這對龍獲悉神在地球上創造人後,就偷偷地出海,化**的形狀,沿著黃河流域開始繁衍,逐漸遍佈亞洲地區。
其中有一支溯流而上,最後翻越帕米爾高原,來到印度,其目的是想與亞當夏娃的後裔混合,以免再受到上帝的懲罰。
這就是為什麼中國人說:「中國是龍的故鄉,中國人是龍的傳人」的原因。
為什麼佛教起源於印度,而發展於東亞和東南亞地區?為什麼佛教能在東亞和東南亞一帶生根開花,卻在發源地印度不結果?
釋迦牟尼的祖先是從黃河流域去印度的,這一支流到達印度後,發現在意識形態領域無法與亞當夏娃的後裔相合,不得不另覓道路。在他們的潛意識中,有一個根深蒂固的意識,那就是「回家」,回哪個家?回他們來地球之前的極樂界這個家。
釋迦牟尼經過徹悟後發現,他們來自於佛國,儘管對佛國的印象有點模糊,但大概的輪廓還是有點記憶,一旦沉睡的潛意識被喚醒,就毅然決然地投身於對後代的教化之中,又由於潛意識的導引,將教化的重心向祖先所在的東方轉移,達摩千里迢迢到中國來傳教,原因於此。
當地印度人由於不屬於同一個造物主創造,所以很難接受釋迦牟尼佛的理論,他們的潛意識中對佛國沒有遺傳記憶,所以,儘管佛教費了很大的努力,最終還是失敗了。但在東亞和東南亞地區,由於人們的潛意識中對人間之外的空間有似有非有的本能感覺,所以對佛教的理論有一種潛意識共振,很容易接受,一旦接受,就在心中生根發芽,揮之不去。一,佛教在印度是發源於印度原始宗教婆羅門的,所以,佛教不能取代婆羅門教,也就是印度教。
因為印度當地的種姓制度和生育文化,抵制提倡出家的佛教徒。
二:印度曾遭受過其他宗教的傳播,如伊斯蘭武力開疆,印度人如果信佛教,佛教提倡不抵抗和非暴力,這樣對暴力不解釋,會導致印度亡國滅族的,所以,印度人信奉印度教有著暴力的一面,如因陀羅戰神等,如果是佛教的話,所以因緣盡了,其實是沒有吸引力,從中亞那個地盤看,佛教被伊斯蘭替代有人種選擇和某些自然原因。任何事情及現象的發生必須要眾緣合和,按照現在的說法就是要所有的條件都具足。
所以,能夠信佛必須要有因(曾經與佛、法、僧結過緣)、有緣(在有佛法的地方、有人來弘揚佛法、能聽聞到佛法等等)因緣具足,其中只要缺少一個條件都不可能信佛。
由此,我們會發現,現在在中國、東南亞等佛法、佛教興盛的地方也仍有很多人不信佛。歷史的原因更多一些吧。
也不能說印度人都不信佛,目前印度的三大宗教是印度教、伊斯蘭教和**教,佛教信徒大約只佔千分之一不到的樣子。
印度聽上去是一個名字,但其實是聯邦制,放在古代也就是很多小的土邦在一起。
佛教當初在印度發源時,悉達多就是某個邦國的王子。他悟道前學習了很多別的宗教的東西,比如印度前身的婆羅門教,比如拜火教等等,最後發現了真正的離苦之道,從而創立佛教。
佛教在發展到一定階段時,也許是最輝煌的那個時候吧,是阿育王放下屠刀開始弘揚佛法,在阿育王的時代,不斷有修到阿羅漢境界的高僧被派往印度各邦以及東南亞各國,甚至到中國這邊來傳佛法。據說那時就有傳說,有一天佛法會在印度本土消失,需要將佛教種子傳出去(只是傳說而已,是否真是如此已不可考)
阿育王之後,印度佛教還發展過一段時間,但隨著各種宗教的逐漸興起 (你知道嗎,印度教是一個來者不拒統統放進來的宗教,釋迦牟尼佛在印度教裡也是神祇之一),尤其是隨著伊斯蘭教的傳入和對佛教信徒的**,佛教在印度逐漸消亡。
現在印度的佛教,是從東南亞等國傳回去的。印度一直在信, 只是人數多寡的問題, 學者口中的 "滅" 只是一種統計上的影響力概說, 近代印度克里希納博士復興本土佛教卓有貢獻, 現在情況比以前好多了印度自古以來的本土宗教是婆羅門教,該宗教的歷史可以追溯到4千多年以前;
相對於婆羅門教來說,公元前7世紀興起的佛教是北印度的一種後起宗教。佛教即使後來在阿育王朝的支援從而達到鼎盛時期,也沒能普及到印度的各個地方,遠遠沒有達到消滅婆羅門教的程度,而只是一度佔據優勢地位而已。因此,佛教隨著印度社會環境的變化,自公元8世紀以後逐漸失勢,到公元12世紀在印度本土已經處於式微,乃至最後處於幾乎滅絕的境地。
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