1樓：季果業書君
啟蒙的就是上面那個朋友發的，高深的有儒家系的四書五經，十三經，廿五史，前秦朱子的著作、哲學類由佛教的六祖壇經、、王陽明的傳信錄文學類有古文觀止，太平御覽，等
2樓：匿名使用者
紅樓夢 三國演義 水滸傳 西遊記 尤其是西遊記有許多值得研究的
3樓：匿名使用者
主要是經，史，子，集
4樓：頻珹哈冬卉
; 國學經典書籍- . -不謝
國學經典書籍有哪些?? 30
5樓：雲曉寒
國學經典書籍有經、史、子、集四大類,詳細如下：
「經」是指古籍經典，如《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》等等，後來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》。
「史」指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑑》，李燾《續資治通鑑長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方誌等。
「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、**家皆入「子部」。
「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為「別集」，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。
6樓：拉布拉多
國學以學科分，應分為哲學、史學、
宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
經部——儒學經典：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
集部：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》
國學大成：《二十二子》（《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《屍子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內經》《竹書紀年統箋》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子中說》《山海經》。）
7樓：匿名使用者
國學的分類方法有兩種：一種是「四庫全書」的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。「經」是指古籍經典，如《易經》、《道德經》《詩經》、《孝經》等等，後來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》；「史」指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑑》，李燾《續資治通鑑長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方誌等。
「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、**家皆入「子部」。「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。
個人的稱為「別集」，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部~
8樓：匿名使用者
經部：《四書》、《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《左傳》；
史部：《戰國策》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》(或《通鑑紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》；
子部：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》；
集部：《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》。
有哪些國學經典書籍？
9樓：喻陌落
國學的分類方法其一是「 四庫全書」的分類方法，它把國學分 經、 史、 子、 集四大類。
國學經典書籍按分類有以下這些：
1.經部介紹
經部分為「易類」、「書類」、「詩類」、「禮類」、「春秋類」、「孝經類」、「群經總義類」、「四書類」、「樂類」、「小學類」「石經類」、「彙編類」，主要是儒家經典和註釋研究儒家經典的名著。
經部重要書目（不止於此）：《周易》,《尚書》,《周禮》,《禮記》,《樂經》,《孝經》 《春秋》,《詩經》 ,《爾雅》,《論語》
2.史部介紹
史部分為「正史類」、「編年類」、「紀事本末類」、「別史類」、「雜史類」、「詔令奏議類」、「傳記類」、「史抄類」、「載記類」、「時令類」、「地理類」、「職官類」、「政書類」、「目錄類」、「史評類」、「彙編類」。
史部重要書目（不止於此）;《史記》,《漢書》,《後漢書》,《三國志》,《春秋左傳》,《資治通鑑》,《續資治通鑑》,《越絕書》,《吳越春秋》,《晉書》 ,《清稗類鈔》,《尚書》,《山海經》,《水經注》,《唐六典》,《通典》,《史通》,《文史通義》,《戰國策》,《永樂大典》
3.子部介紹
子部分為「 道家類」、「 儒家類」、「 兵家類」、「 法家類」、「 農家類」、「 醫家類」、「 天文 演算法類」、「 術數類」、「 藝術類」、「譜錄類」、「 雜家類」、「 類書類」、「 叢書類」、「 彙編類」、「 **家類」、「 釋家類」。
子部重要書目：《老子》,《墨子》,《列子》,《莊子》,《孫子》,《荀子》,《韓非子》, 《管子》,《尹文子》,《慎子》,《淮南子》,《抱朴子》,《孟子》,《公孫龍子》 , 《藝文類聚》
4.集部介紹
集部分為「 楚辭類」、「別集類」、「總集類」、「詞曲類」、「閨閣類」。
集部重要書目（不止於此）:《楚辭》,《全唐詩》,《全宋詞》,《樂府詩集》 ,《文選》《李太白集》,《杜工部集》 ,《韓昌黎集》,《柳河東集》,《白香山集》
10樓：丁熊
梁啟超：i.《國學入門書要目及其讀法》ii.《最低限度之必讀書目》
胡適：i.《一個最低限度的國學書目》ii.《實在的最低限度書目》
汪闢疆：《讀書舉要》
蔡尚思：i.《中國文化基礎書目》ii.《哪些書最能代表中國文化》
屈萬里：《初學必讀古籍簡目》
古典國學名著 有：漢書藝文志 說文解字 論語 老子、史記、詩經、楚辭、李太白集、杜工部集、紅樓夢、四庫全書總目提要、說文解字、說文解字注、爾雅、孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子、孫子、大學、中庸、周易、論衡、近思錄、傳習錄、焚書·續焚書、日知錄、明夷待訪錄、思問錄、孟子字義疏證、六祖壇經、尚書、左傳、戰國策、漢書、後漢書、三國志、資治通鑑、史通、文史通義、昭明文選、樂府詩集、陶淵明集、韓昌黎集、柳河東集、白香山集、臨川集、蘇東坡集、劍南詩稿·渭南文集、水滸傳、三國演義、西遊記、儒林外史、西廂記、竇娥冤、牡丹亭、文心雕龍、夢溪筆談、徐霞客遊記
《國學經典》書籍有哪些，國學經典書籍有哪些
國學以學科分，應分為哲學 史學 宗教學 文學 禮俗學 考據學 倫理學 版本學等，其中以儒家哲學為主流 以思想分，應分為先秦諸子 儒道釋三家等，國學以 四庫全書 分，應分為經 史 子 集四部，以國學大師章太炎 國學講演錄 所分，則分為小學 經學 史學 諸子和文學。經部 儒學經典 周易 尚書 周禮 禮記...
國學經典名句，關於國學經典的名言有哪些
1.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。荀子 譯 不把半步 一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。2.學不可以已。荀子 譯 學習是不可以停止的。3 知而好問，然後能才。荀子 譯 聰明的人還一定得勤學好問才能成才。4.言之者無罪，聞之者足以戒。詩序 譯 提...
國學經典手抄報，國學經典有哪些 手抄報
暗中較勁 1 老子曰 執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。道德經 道經第十四章 譯文 老子說 持守 道 就能治理好萬事萬物，就能統御好家國天下。據其 有 而察其 無 得以知曉遠古及其初始情況，這樣就明瞭了 道 的整個體系。2 子曰 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。論語 衛靈公 ...