1樓：延
《蒹葭》是《詩經》中表現「朦朧美」的名篇。可能是寫一個男子傾心於一個女性，表現可望而不可即的心情。這首詩和《關雎》都可以看**情詩，但是無論從風格上還是從表現手法上都有著很大的差別。
《關雎》一詩著重於「敘事」，我們從詩中可以清晰地看到小夥子從愛上「窈窕淑女」後追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人彷彿就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反覆詠歎，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近「伊人」又永遠點亮希望的情感狀態。
與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》「興」的特點更加突出。「蒹葭」「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的物件形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「託象以明義」，具有「起情」的作用。
因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個「朦朧的愛」的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望。一開始，他若有所思地站在水邊，向對岸望去，看到他所愛慕的那個姑娘正向水邊走來，心裡很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。
他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什麼也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最後終於看到她正站在河中的一個小洲上；這時他內心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘並無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠遠地望見她，便感到心滿意足。
這種愛是「朦朧」的，它的動人之處也正在於「朦朧」。
2樓：匿名使用者
《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。採用了重章覆疊句和賦比興的藝術表現手法。
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具體分析<<蒹葭>>這首詩的藝術特色
3樓：agoni霧
《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一.它的主要特點,集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面.
一、事實的虛化
一般說來,抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸,因而在它的意境中,總可看到一些實實在在的人事場景.然而（濛濛）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了.追尋者是什麼人?
他為什麼而追尋?我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份?為什麼他那麼難以得到?
我們也不知道；以至於連他們是男是女也無從確認.特別是「伊人」,音容體貌均無,一會兒在河的上游,一會兒在河的下游,一忽兒在水**,一忽兒在水邊草地,飄忽不定,來去渺茫,簡直令人懷疑他是否真有實體存在.無疑,由於追尋者、特別是被追尋者的虛化,使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶,詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味.
二、意象的空靈
實際上,詩中所描述的景象,並非目之所存的現實人事,而是一種心家.這種心象,也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶,而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境.這種心理情境的最大特點,是不粘不滯、空靈多蘊.
「在水一方」,可望難即,就是這種空靈的心理情境的藝術顯現.在這裡,由於追尋者和被追尋者的虛化,那看來是真景物的河水、道路險阻,乃至逆流、順流的追尋路線,以及伊人所在的「水**」等諸種地點,也都成了虛擬的象徵性意象.對它們均不可作何時何地、河山何水的深究,否則,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,連兩個人何以都不渡過河去也成了問題.
《蒹葭》的成功,就在於詩人準確地抓住了人的心象,創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境,才使詩的意境呈現為整體性象徵.
三、意境的整體象徵
詩的象徵,不是某詞某句用了象徵辭格或手法,而是意境的整體象徵.「在水一方」,可望難即是人生常有的境遇,「溯徊從之,道阻且長」的困境和「溯游從之,宛在水**」的幻境,也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮.到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮,更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊；讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗,也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗.
意境的整體象徵,使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味.王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」相提並論,認為它二「最得風人情致」,這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊.
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵,是一個問題的三個層面.從事實虛化到意象空靈,再到整體象徵,這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程.
4樓：匿名使用者
藝術特色
蒹葭《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面。
事實的虛化
一般說來，抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而（濛濛）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什麼人？
他為什麼而追尋？我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份？為什麼他那麼難以得到？
我們也不知道；以至於連他們是 男是女也無從確認。特別是「伊人」，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水**，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由於追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味。
意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心家。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。
「在水一方」，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裡，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的「水**」等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。
《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象徵。
意境的整體象徵
詩的象徵，不是某詞某句用了象徵辭格或手法，而是意境的整體象徵。「在水一方」，可望難即是人生常有的境遇，「溯徊從之，道阻且長」的困境和「溯游從之，宛在水**」的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊；讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。
意境的整體象徵，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」相提並論，認為它二「最得風人情致」，這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊。 事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵，是一個問題的三個層面。
從事實虛化到意象空靈，再到整體象徵，這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程。
要簡潔的自己取捨了
5樓：慕容漓陌
首先了解作品的出處或作者的總體創作特色，在此基礎上，再對要分析的作品進行檢驗，看看那些總體的藝術特色在該篇有無體現。比如《蒹葭》一詩選自《詩經·秦風》，關於《詩經》民歌的藝術特色，在褚斌傑編著的《中國文學史綱要》中講了四點：1、樸素自然的藝術風格；2、賦、比、興的表現手法；3、復沓的章法和靈活的句式；4、豐富的語彙與和諧的韻律。
對照以上特點檢驗，我們容易發現，《蒹葭》一詩運用了「興」的表現手法：用秋景起興，以景託情；運用了復沓的章法：全詩三章，只換少許字詞，反覆詠唱，迴環跌宕，增強了詩的抒情氣氛。
；句式以四言為主；與復沓的章法相對應，注意詞語的變化使用，並使用雙聲疊字詞寫景狀物，增強了語言的形象性和表現力；隔句用韻為主，和諧而自然。
首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
6樓：藰尛柒
《詩經•蒹葭》的藝術特色分析
外文學院2007級日語系 李濟（0710092022）
企慕之境，可望不可及！
整首詩正是運用了「興」的手法。以秋景起興，以景託情。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」。
河畔蘆葦茂盛，秋晨的白露潔白無瑕，一種安逸、和諧、寧靜的氛圍被定了下來。且這首詩選擇的季節更是自古以來最容易引發人相思、愁緒的秋季，一種略帶哀傷寧靜的感情基調被確立。整首詩在開頭，就以水、蘆葦、秋霜、白露營造了一種朦朧、清新、神祕的意境，把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵之情緊密聯合在一起。
全詩還運用復沓的手法，反覆詠唱，迴環跌宕，增強了整首詩的抒情意境，且以四言為主，也增強了語言的形象和表現力，用韻和諧自然，對詩中所寫的執著的追求也起到了很好的氣氛渲染和烘托作用。
《蒹葭》的特點還體現在其詩中的事實被虛化。在一般的詩中我們可以明確的看到人事場景，具體故事情況或結構。但是在此首詩中只有「伊人」和「追尋者」。
詩的具體線索也可以具體化的理解為「追尋者」—水—「伊人」。可是這個出現在詩中「伊人」的身份為何？這首詩中沒有明確的把「伊人」定位為情人、愛人、戀人，甚至是男是女我們也無法正式確認。
整首詩中對其的音容體貌描寫全無，她一會兒在河的上游，一會兒又在河的下游，一忽兒在水**，一忽兒又在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，是否有真實體的存在都讓人懷疑起來。但我們先假定此「伊人」為一位少女，我們可以想象秋已至，有些微涼的早晨，薄霧籠罩著一切，在蘆葦上晶瑩的露珠已經凝成了白霜。一位羞澀的少女緩緩而行，薄薄的霧為少女抹上了一層紗，渺茫飄忽之感頓生，她一會兒出現在水邊，一會兒又在水之洲，似乎近在咫尺，卻又尋覓不到。
急切而又無奈之情擾亂著追尋者的心扉，如螞蟻爬弄一般癢，又心如刀絞般的痛。這樣，這首詩就成了一首表達思慕之情的愛情詩，透出一種獨特的美感。其不同於《關雎》之中的男子對「窈窕淑女」真誠熾烈的思念。
《蒹葭》給我的感覺是此種思念猶如靜靜的小河在流淌，顯得很含蓄和安靜，透著淡淡的哀傷和無奈。薄霧中時隱時現的妙齡少女，引發了人們的無限遐思。有一種一種幽雅、浪漫的氛圍，透出了細膩情感的無限韻味。
空靈的意象也是這首詩的一大特色。整首詩透出的是虛幻飄渺之感。此種對事物的虛化給人一種乃是心中之景感。
是詩人虛化成的一種獨特心理情境。甚至給人感覺這些都或許是詩人臆想出來。空靈之美自然顯露。
那淺淺的河水阻斷對「伊人」的追尋，「伊人」可望不可及。那僅僅的「在水一方」卻有萬里之遙之感。這其實是詩人心理情境的虛化，一種體現。
整首詩中的似隱似現，似有似無，一種空靈的心理情境。
這首詩的意境的整體象徵也不只是愛情詩如此簡單。此處「伊人」的具體定位、身份根本無從得知。假定為戀人、情人只是一種猜測。
「伊人」是美好的統稱。可以是賢人、友人、也可以是前途理想等。而這一切美好都因為有「在水一方」而顯得可望不可及。
「溯洄從之。道阻且長。」和「溯游從之，宛在水**。
」之境也是我們在真正的現實社會生活中而常常遇到的。人們或因為追求而感到興奮快樂，也會因為受阻而感到無奈、煩惱、失落。受到真正歡喜、悲傷的衝擊。
我在這首詩裡可以讀到一種共鳴。對自己所想美好的不可求的無奈和哀傷。企慕之境，可望不可及也！
此等深刻的人生意蘊的象徵讓人深思。
全詩情景交融，透出獨特，讓人深思的美！在水一方！努力追求
蒹葭的藝術手法是什麼，蒹葭的藝術手法
應該是意象吧 主要的兩個是 水 伊人 水 是表現追求的艱難。伊人 綿綿的思念之情 揭卓君 秦風 蒹葭 蒹葭 屬於詩經中的秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷 今甘肅天水 平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍 今陝西興平 秦地包括現在陝西關中到甘肅東南...
結合《蒹葭》分析賦,比,興藝術手法
古竹撒茶 朱熹所說 賦者，敷陳其事而直言之者也 比者，以彼物比此物也 興者，先言他物以引起所詠之詞也。賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳 直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的物件，而是借用打比...