1樓：暗夜羽翼
此詞作於宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州後的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現象，談人生哲理。屬於即景生情，而非因情造景。
作者自有這種情懷，遇事便觸發了。《東坡志林》中說：「黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。
」途中遇雨，便寫出這樣一首於簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。
首句「莫聽穿林打葉聲」，只「莫聽」二字便見性情。雨點穿林打葉，發出聲響，是客觀存在，說「莫聽」就有外物不足縈懷之意。那麼便怎樣？
「何妨吟嘯且徐行」，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序「同行皆狼狽，餘獨不覺」，又引出下文「誰怕」即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；「何妨」二字逗出一點俏皮，更增加挑戰色彩。
首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生髮。
「竹杖芒鞋輕勝馬」。先說竹杖芒鞋與馬。前者是步行所用，屬於閒人的。
作者在兩年後離開黃州量移汝州，途經廬山，有《初入廬山》詩云：「芒鞋青竹杖，自掛百錢遊；可怪深山裡，人人識故侯。」用到竹杖芒鞋，即他所謂「我是世間閒客此閒行」（《南歌子》）者。
而馬。則是**或忙人的坐騎，即俗所謂「行人路上馬蹄忙」者。兩者都從「行」字引出，因而具有可比性。
前者勝過後者在何處？其中道理，用一個「輕」點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。
那麼，這「輕」字必然另有含義，分明是有「無官一身輕」的意思。
何以見得？封建士大夫總有這麼一項信條，是達則兼濟天下，窮則獨善其身。蘇軾因反對新法，於元豐二年被人從他的詩中尋章摘句，硬說成是「謗訕朝政及中外臣僚」，於知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月餘，得免一死，謫任黃州團練副使，本州安置。
元豐三年到黃州後，答李之儀書雲：「得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。」被人推搡漫罵，不識得他是個官，卻以為這是可喜事；《初入廬山》詩的「可怪深山裡，人人識故侯」，則是從另一方面表達同樣的意思。
這種心理是奇特的，也可見他對於做官表示厭煩與畏懼。「官」的對面是「隱」，由此引出一句「一蓑煙雨任平生」來，是這條思路的自然發展。
關於「一蓑煙雨任平生」，流行有這樣一種解釋：「披著蓑衣在風雨裡過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。」（胡云翼《宋詞選》）從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。
這裡的「一蓑煙雨」，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時「雨具先去，同行皆狼狽」了，哪還有蓑衣可披？「煙雨」也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。
蘇軾是想著退隱於江湖！他寫這首《定風波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有「小舟從此逝，江海寄餘生」之句，使得負責管束他的黃州知州徐君猷聽到後大吃一驚，以為這個罪官逃走了；結合答李之儀書中所述的「扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處」而自覺可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年裡一而再、再而三的表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證，「一蓑煙雨任平生」之為歸隱的含義，也是可以瞭然的。
下片到「山頭斜照卻相迎」三句，是寫實。不過說「斜照相迎」，也透露著喜悅的情緒。詞序說：
「已而遂晴，故作此。」七個字閒閒寫下，卻是點晴之筆。沒有這個「已而遂晴」，這首詞他是不一定要寫的。
寫晴，仍牽帶著原先的風雨。他對於這一路上的雨而復晴，引出了怎樣的感觸來呢？
這就是接下去的幾句：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」「蕭瑟，風雨聲。
」「夜雨何時聽蕭瑟」，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的迴圈，早已慣見；宦途中風雨的襲來，卻很難料定何時能有轉圜，必定有雨過天青的遭際嗎？
既然如此，則如黃庭堅所說的，「病人多夢醫，囚人多夢赦」（《謫居黔南十首》），遭受風吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾於此想得更深，他說無風雨更好。無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是「也無風雨也無晴」的真諦。如何得到政治上「也無風雨也無晴」的境界？
是「歸去」！這個詞彙從陶淵明的「歸來去兮」取來，照應上文「一蓑煙雨任平生」。在江湖上，即使是煙雨迷濛，也比宦途的風雨好多了。
2樓：匿名使用者
這首詞作於無豐五年（2023年），此時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞裡，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。
蘇軾在經過了此次的***衝擊後，胸中鬱積著無數要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。
同時，由於 "烏臺詩案"給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，作文來闡發自己曠達的人生態度。
僅供參考！
關於蘇軾《定風波》的問題
3樓：匿名使用者
「為什麼狼狽呢？因為首先他的心就被雨給打亂了
4樓：匿名使用者
人生不經幾番風雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經沉浮。宋神宗元豐三年（2023年），蘇軾因「烏臺詩案」被貶黃州。
這次磨難幾乎要了他的性命，劫後餘生的東坡對仕途早已厭倦，對人生更是大徹大悟了。
從剛被貶謫（2023年）到作此詩（2023年），蘇軾的思想是有一個變化過程的。剛被貶謫時，詞人尚在嘆息「長恨此身非我有，何時忘卻營營」（《臨江仙》），非常希望能「小舟從此逝，江海寄餘生」（《臨江仙》）。可是希望不等於現實，彼時東坡的心裡，有的是對仕途的失望，對未來的迷惘，對人生的無奈。
其悲觀的情緒充盈於詞句之中，直至發出「世事一場大夢，人生幾度秋涼」（《西江月》）的喟嘆。
三年的謫居生活，長官同僚的厚待，鄉野村夫的尊愛，亦能略略慰藉他那顆孤獨受傷的心。東坡的心從剛被貶謫的絕望中逐漸甦醒，心態變得緩和、寧靜，而《定風波》一詞正好反映了這一點。全詞是緊扣「歸去，也無風雨也無晴」這一主旨描寫、抒情的。
寫景，景中寓情。全詞所述之事、所抒之情，均放被詞人巧妙的置於「風雨」這一環境之中來的。風是什麼樣的風？
「料峭春風」，「微冷」的春風。雨是什麼樣的雨？春風輕拂，略帶涼意的沙沙小雨，是「煙雨」。
也正是這種微風、細雨，才決定了雖無雨具，也不覺狼狽。其實，從生活實際的角度來看，初春的風雨應該說還是很冷的，更不宜在初春的風雨中沒有雨具行走。而詞人在這裡所要表達的只是一種體驗，一種感覺。
這裡有個比較，詞人在序中有言：「同行皆狼狽，餘獨不覺」。為何「餘獨不覺」呢？
東坡正是在感受這風雨，借這風雨來沖刷心中的塊壘。這裡似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然界中的小風小雨又算得了什麼，更何況還有「山頭斜照」在前方相迎呢。要說此時東坡的心態已與剛貶謫時大不相同了，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份緩和、寧靜。
狀物，物有所寄。在風雨、斜照所營造的環境之下，詞人巧筆點染「竹杖芒鞋」和「一蓑煙雨」兩句，頗有意味。竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野農夫所用之物，如今都出現在詞人身上，客觀上也說明了詞人早已混跡平民之中，穿著行為與百姓無二；主觀上也向我們傳遞了這樣一個資訊——我本願作一介百姓，我更愛這竹杖芒鞋，它們比皁靴寶馬更輕便、更好。
僅一個「輕」字，便刻畫出東坡那滿身、滿心的輕鬆來。關於「一蓑煙雨」，歷來有多種理解，從文學創作的角度來看，似乎更應該看成是一種寫意手法，詞人化實為虛，既能讓讀者感到披蓑戴笠、煙雨濛濛，又讓讀者去體會那種漁樵江渚之上的逍遙愜意。這樣理解也許到更確切。
抒情，沖淡平和。一切景語皆情語。所寫之景，所狀之物，均為所發之情服務。
同時詞人又是通過虛詞和動詞的巧用來完成的。「莫聽」兩字劈頭而來，便將那些風風雨雨全部拋在一邊。「何妨」「徐行」二詞似在勸別人，實際是在勸自己：
這樣的小風小雨又算得了什麼呢，它不但不值得逃避，反而可以讓人好好地享受一下。真是不一樣的襟懷，不一樣的感受啊！不是經歷大風大雨，焉能如此？
「誰怕?」以反問句出之，乾脆利落，擲地有聲。什麼樣地苦都吃過了，還怕什麼？
「微冷」一詞則準確地傳達出詞人此時地感受——這些風雨是輕微的，不但不令人害怕，反倒可作欣賞。最後，全篇的情感都歸結到「歸去，也無風雨也無晴」一句上。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關，以「晴」諧音「情」，巧妙地將自然之景和心中之情結合起來，了無痕跡。
而「無」字在一句之內地重複使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無慾無求，沖淡平和之情充分地表露出來。虛詞和動詞的巧妙結合使用，有效地傳達出詞人內心地平靜與沖淡。
綜觀全詞，我們可以用一幅畫面來作結：一位老人（其實只有四十五歲），在料峭的春風和微冷的細雨中，拄著竹杖，穿著草鞋，時而低吟，時而高歌，緩緩地走在泥濘地沙湖道中！因為在他的心目中，這世上原本就沒有風雨。
如果有，那麼他也更願意醉臥芳草聽風雨
5樓：匿名使用者
瀟灑的一面，泰然自若的曠達情懷是一種假象。
下片，雨過天不晴，「回首向來蕭瑟處，歸去，」似乎在影射「不遇」，一種無奈的感受！
看了這首詞，使我想起了一篇「桃花源記」有相似之處。似乎在逃避什麼？
個人的看法見笑了！
6樓：匿名使用者
莫聽:不要聽吟嘯：吟詠、長嘯。
表示意態閒適。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
「也無風雨也無晴」這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。古詩意思：
不必去理會 那穿林字打葉的雨聲 不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走 竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什麼！ 一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。 料峭的春風將我的酒意吹醒， 寒意初上 山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎 回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方 信步歸去 風雨，天晴 我無謂【簡析】 驚破起調的"穿林打葉"之音，顯示這來襲的風雨具何等聲勢！
但從沙湖（黃州東南三十里處）道上現身的詞人，卻"竹杖芒鞋"、吟嘯而來，表現著怎樣一種閒庭信步的瀟灑。"誰怕"一語的反問，因了"莫聽"、"何妨"的襯映，顯得氣度從容人，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對蒼茫的風神
蘇軾寫水調歌頭明月幾時有時的，蘇軾寫水調歌頭明月幾時有時的資料
汐玖吟雪 水調歌頭 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟譯文 明月...
蘇軾寫的的詩詞有哪些，蘇軾都有寫的哪些詩
蘇軾 1037 1101 北宋文學家 書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山 今屬四川 人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一 詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃 詞開豪放一派，...
蘇軾在寫水調歌頭時，蘇轍在哪，蘇軾的水調歌頭是在哪寫的
這首詞是蘇軾於宋神宗熙寧九年中秋在密州時所作。而此時，其弟蘇轍正在河南推官任上。密州即現在的山東諸城，而蘇轍卻在河南任推官一職，兄弟兩人一個在山東，一個在河南，終是不能如願團聚。當時，蘇軾因反對王安石變法而被外放，他的要求就是儘量離自己的弟弟蘇轍近一些，但卻不能如願。所以才在中秋的晚上對月狂飲，抒感...