1樓：扮作不緊不理
人不知而不慍,不亦君子忽? 孔子提出了「君子」這個形象來解決這個疑難！但是，誰是君子呢？
為什麼是君子呢？在孔子那裡，我們將知道「君子」那是作為學習的例子（examplary person，如同安樂哲在《的哲學詮釋" data->《論語》的哲學詮釋》中的英文翻譯給我們的啟發）! 在孔子時代，君子一方面可以是實指的所謂的先進的「今之君子」；另一方面也是虛指：
並無明確具體指謂。孔子就曾經以君子作為一個主導形象：《論語·述而篇》：
子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」君子的出現是孔子面對禮樂崩壞而提出的一個範型式的生命樣式（請參看張巖在《從部落文明到禮樂制度》中更加豐富的分析）。
但是，對於當今的我們，是否還有這樣的例子式的存在？也許，我們首先要思考何謂「例子」本身？ 君子的古寫與「詩人」的「詩」、「尹」相關，而且都與法度有關，在字意上（參看很多學者對《詩經》的文化研究），詩的半邊是手持什麼東西，作為法度，作為制度的掌控。
尹和君子在文字發生上也有關係，尹，治也。命尹這樣的語詞反覆出現在甲骨文上。聖人，尹，君與祭祀或祭師也是相關的，《大戴禮記·五義篇》：
「所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也」——君子也是通道的開啟者。君子與溫柔敦厚之詩教的關係也有待思考，君子這裡有化解陽剛和可以克服法律的嚴酷性的德能？這裡涉及法則柔和化的問題？
論語》許多篇幅談及君子，但這裡的君子是一個廣義概念，重在強調一種人格的追求，教人做一個不同於平凡的人。為實現這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養要求。 其一，「君子不器」。
孔子認為作為君子必須具備多種才能，不能只像器具一樣，而應「義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。」（《衛靈公》）也就是說，君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它，否則就談不上君子。 其二，君子要重視自我修養。
孔子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（《里仁》）在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養，不論在任何條件下，都不能離開仁德。
同時曾子認為，君子重視仁德修養還必須注意三個方面的規範：一是「動容貌，斯遠暴慢矣」；二是「正顏色，斯近信矣」；三是，「出辭氣，斯遠鄙倍矣」（《泰伯》）。也就是說，君子要嚴肅自己的容貌，端正自己的臉色，注意自己的言辭。
只有這樣才能使人對你尊敬，信任，溫和。同時，孔子還認為「君子泰而不驕」（《子路》）；「君子矜而不爭，群而不黨」（《衛靈公》）；「君子病無能焉，不病人亡不已知也。」「君子疾得世而名不稱焉。
」「君子求諸己，小人求諸人。」（《衛靈公》）即作為君子應心境安寧而不傲慢，態度莊重而不與人爭吵，能合群而不結黨營私；君子要重視提高自己，在有生之年對社會多做貢獻。只有這樣才能稱得上君子的修養。
其三，君子要處處嚴格要求自己。孔子認為，君子除了自我修養，還要重視用「戒、畏、思」幾項標準嚴格要求自己。孔子曰：
「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」「君子有三畏：
畏天命，畏大人，畏聖人之言。」「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
」（《季氏》）這些思想從不同角度提出了對君子的要求，概括起來有三點：一是要隨時注意戒除個人的慾念；二是處事中要有敬畏之心，防止肆無忌憚；三是認真處理，隨時嚴格要求自己。 其四，君子要重義避利，追求道義。
孔子認為，君子和小人之間的差別還在於具有不同的生活態度和不同的人生追求。他認為，「君子喻於義，小人喻於利。」（《里仁》）「君子謀道不謀食。
」「君子憂道不憂貧。」（《衛靈公》）「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」（《里仁》）也就是說，作為君子只有重視道義，追求道義，才能與小人區別，才能真正體現君子的精神。
同時，孔子還認為，君子必須言行一致，表裡如一，即所謂：「君子欲訥於言，而敏於行。」（《里仁）「先行其言而後從之。
」（《為政》）
2樓：
人不知而不慍,不亦君子乎?
你認為《論語》中「好學」是怎樣一種狀態
編號 所謂的學習就是發現和探索事物的真相，論語關於 好學 的意思是說 不要把學習當做老師佈置的作業，不得不完成，而應該把學習當做和吃飯睡覺一樣自然而然的事情去做。論語強調學習的自覺性和學習的那種享受。 五靖巧 事事關心，默而識之 樣樣好奇，窮究其理。事事關心，所以，事事在心，都是判斷依據 樣樣好奇，...
論語十二章中堅定信念的句子，論語12章中能體現堅定信念矢志不渝的語句是
檢曼辭 1 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文 對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人 喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。2 三人行，必有我師焉。譯文 幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師...