1樓：編號
所謂的學習就是發現和探索事物的真相，論語關於「好學」的意思是說:不要把學習當做老師佈置的作業，不得不完成，而應該把學習當做和吃飯睡覺一樣自然而然的事情去做。論語強調學習的自覺性和學習的那種享受。
2樓：五靖巧
事事關心，默而識之；樣樣好奇，窮究其理。——事事關心，所以，事事在心，都是判斷依據；樣樣好奇，所以，觸類旁通，都是判斷邏輯。——好學，最根本的目的就是：
為了預判準確。而想要預判準確，第一是論據，就是資訊；再就是論證邏輯，就是道理。所以，好學就是留心：
資訊和邏輯。資訊就是：事事；邏輯就是：其理。
3樓：道法自然
老子說了：學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為
4樓：中年書生枕雨眠
仁、禮、好學、憂患意識是儒家鐫刻在中華民族文化基因中最可貴的那部分，熱愛學習，三人行必有我師，以教育思想治國，這是孔子被中國人推崇的原因。當然，儒家學說並非一種完滿的學說，這一點我們始終要保持清醒認識。
5樓：猴53504拍蠱
君子假如遇到不應該吃的情況，就算很餓也不會吃飽；遇到不應該安居停留的地方，就不會去享受那種安定。君子會對環境和遇到的情況（包括事情），敏銳地做出是否符合「道」要求的判斷，而小心謹慎地說話，以最接近「道」的要求做出正確的選擇、採取正確的行動。這就可以說是「好學」了。
6樓：知20498凳彩
不遷怒，不二過，即為好學。遷怒，是指把自己的怒氣或對某人的怒氣發洩到另一個人身上。不遷怒，確實是一種比較好的個修養。
怒氣的產生或源於自身有錯，或源於環境因素的不當，但顏回都不對遷怒他人，說明他善於尋找自己的過失，善於反躬自省。這個過程當然也可算是一種學習。至於「不二過」，這確實是有很強的自律能力的。
7樓：名
一定要抓住「就有道而正焉」。該該食、該不該行、該不該說，惟一判斷或選擇的標準就是是否符合道的要求。孔子把於此做出正確判斷的過程，視為學習；如果堅持這樣的學習，又能做出判斷，就是「好學」。
8樓：我叫84937送茁
孔子所謂好，首先看重學習的目的或目標，就是要「有道而正」；再就是要在具體的環境或情境中去學習，在不同的狀態下去應變，去鍛鍊成長；最後是要強化自身修養，反躬自省為上；善於發現自已不足並加經彌補，保持學習成果。這裡，我們可以比較一下，學而時習之，吾日三省吾身，朝聞道夕死可也，這些講學習方法和態度，其實在其中了。
9樓：尹朶月
好學就意味著謙虛，謙虛使人進步，就謙來說，可以做一篇大文章，有很多可以講的。謙謙君子，卑以自牧也。謙受益，滿招損。
所以好學的狀態就是進步的狀態，就是成長的狀態，就是自強不息的狀態。
10樓：紫月莞爾
我的理解是，就是愛學習的意思，很上進的的種表現，確立一個很長遠的志向或目標。
11樓：就是你學姐啊
一旦被寫進了書，那就和普通的「好學」不一樣了，我認為《論語》裡的好學，也鐵定是和宋濂在《送東陽馬生序》裡面寫的一樣：當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。這樣一種「好學」才配得上那句「天寒地凍，路遠馬亡」。
12樓：知04092箍仙
好學，自然所學業的物件也應當是能學好、學對、學正確的事情。怎麼才能學好學對呢？我想起俗話說的，近朱者赤近墨者黑，所以要「就有道」，就是要儘量接近、靠近有道人和有道事，接近就能對照自己，做到修正自己不好的行為、習慣和思想。
而學壞，個人再努力和勤奮，也不能算是好學。總之，無論是判斷好學與否，還是培養學生的好學精神，都要從這三個維度去考量：即好學的動力、好學的方法和好學的目標。
13樓：鄭宜忠
孔子的學，是學做喪葬司儀。不懂不要裝懂。
14樓：山東一木木
好學者，不如也！
子曰：「吾尚終日不食，終夜不寢。以思，無益。不如，好學也。」
15樓：獨狼也有
讓自己始終保持一個謙虛求學的狀態，「好學」其實就是說對周圍的事物充滿了好奇心，想要通過各種方式去努力的學習。我們在現在社會中也有「活到老學到老」的說法，這其實是一樣的道理，不斷的學習才能夠不斷的進步。
16樓：朵蘭影視劇情解說
我認為是一種勤奮愛的學習狀態，例如「敏而好學，不恥下問」。
《論語 》中的關於學習的句子有哪些？
17樓：冰夏
《論語 》中的關於學習的句子有：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
——《論語·學而》
譯文：學習知識，然後按一定的時間去複習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不怨恨.生氣，不也是君子嗎?
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《論語·為政》
譯文：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑藉這一點做老師了。
3、子曰：「學而不思則罔;思而不學則殆。」——《論語·為政》
譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷惑;只是空想而不讀書，就會(陷入邪說)有害危險。
4、子曰：「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《論語·述而》
譯文：：孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。」
5、子曰：「加我數年，五十以學《易》。可以無大過矣。」——《論語·述而》
譯文：孔子說：「如果能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。」
6、子曰：」吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學也。「——《論語·衛靈公》
譯文：我整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒好處，不如學習啊。
7、子曰：」學如不及，猶恐失之。「——《論語·泰伯》
譯文：做學問就像追趕什麼東西似的，唯恐趕不上，學到知識還恐怕丟掉了。
8、子曰：」敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。「——《論語·公冶長》
譯文：孔子說：」他聰明又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為『文』。「
18樓：雅痞手機
1、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
3、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語子罕》
5、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行; 今吾於人也，聽其言而觀其行。——《論語公冶長》
6、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《論語衛靈公》
8、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語為政》
9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《論語雍也》
10、與朋友交，言而有信。——《論語學而》
11、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——《論語為政》
12、敏而好學，不恥下問。——《論語公冶長》
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語泰伯》
14、子曰：三人行，必有我師焉; 擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語述而》
15、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語雍也》
16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。——《論語憲問》
17、言必信，行必果。——《論語子路》
18、子在川上曰：逝者如斯夫! 不捨晝夜。——《論語子罕》
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。——《論語學而》
20、子曰：當仁，不讓於師。——《論語衛靈公》
21、子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語衛靈公》
22、名不正，則言不順; 言不順，則事不成; 事不成，則禮樂不興; 禮樂不興，則刑罰不中; 刑罰不中，**無所措手足。——《論語子路》
23、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語里仁》
24、子曰：人無遠慮，必有近憂。——《論語衛靈公》
25、子曰：其身正，不令而行; 其身不正，雖令不從。——出自《論語子路》
26、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語述而》
27、子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。——《論語顏淵》
28、既來之，則安之。——《論語季氏》
29、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?——《論語述而》
30、己所不欲，勿施於人。——《論語顏淵》
31、子曰：人而無信，不知其可也。——《論語為政》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語雍也》
33、子曰：學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語學而》
34、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語為政》
35、子曰：過而不改，是謂過矣。——《論語衛靈公》
36、子曰：有教無類。——《論語衛靈公》
《論語》
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
19樓：熱心網友
論語中關於學習的句子有好多，比如說學而時習之不亦樂乎，溫故而知新等等等等，有好多學習的句子
20樓：匿名使用者
一、子曰：學而時習之，不亦說乎？——語出孔子及其**的《論語.學而》。
譯文：孔子說：人做學問，就要把所學知識及時用在生活實踐上去，同時經常去溫習學過的知識，就會體驗到學習的無窮快樂。
二、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——語出孔子及其**的《論語.學而》。
譯文：孔子說：君子在生活上不追求飽暖安逸，在工作方面應當勤奮敏捷，言語謹慎；常常接近有道德有學問的人並向他學習，糾正自己的錯誤，這就可以稱的上是好學習的君子了。
三、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——語出孔子及其**的《論語.為政》。
譯文：孔子說：不斷溫習所學過的知識，就可以獲得新的理解，新的知識，就可以當老師了。
四、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——語出孔子及其**的《論語.為政》。
譯文：孔子說：學習而不思考就會迷惘無所得，容易使人拘泥刻板，流於教條主義的泥淖；思考而不學習就會因不切實際而疑惑不解，白白浪費了時間卻無所成，所以就要思考和實踐相結合，學習才會大有長進。
五、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。——語出孔子及其**的《論語.為政》。
譯文：孔子說：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真實的智慧！平常看很多人愛面子，喜歡不懂裝 懂，這就是不踏實，不認真，不是做學問的態度，害的不是別人，而是自己。
六、子曰：知之者不如好之者這，好之者不如樂之者。——語出孔子及其**的《論語.雍也》。
譯文：孔子說：學習無論是知識還是技藝，知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
七、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——語出孔子及其**的《論語.述而》。
譯文：孔子是說：把所見所聞默默記在心裡，努力學習而不感到滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我自己又做到了多少呢？
你認為梅豔芳是一種怎樣的存在
在我眼中，梅豔芳是香港樂壇中一位標誌性的人物，她的很多歌曲都有著極為高的傳唱度，而且其在香港娛樂圈的人緣也是很好的，與很多知名的巨星都是好朋友，比如 張國榮 劉德華等等，只可惜這樣一位有魅力的人，卻因為疾病過早了離開了人世，讓人十分的惋惜！我覺得梅豔芳他特別的有風情，無論是他的長相，還是他的身材，都...
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你認為父母給兒子買房，是一種心意，還是一種義務？
既不是風俗，也不是義務，只是做父母的想努力讓自己子女過得好一點，而現在的房價，大部分做父母的已經不指望自己子女在中年以前買得起房了。說到底不過是一家人努力活得好一點，像我爸說的 你其實比我這個歲數的時候掙得多 考慮了通脹的哦 但你還是買不起房子，而且可以預計的幾年內你還是買不起，我們也不責怪你，自己...