1樓：匿名使用者
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果在2023年所發表的一部長篇**，涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最著名的**之一。書中穿插描寫當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役，這是從**背景來說悲慘。阿讓並不是一個抽象的人。
從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。
2樓：代掛大淘客
每一個讀者都有這自己的想法，雖然有可能大同小異但是終究是不一樣的，也有可能有一些偏差，有時候也分層次不一樣的人又不一樣的願望，大小不一祥而已。
3樓：
一千個讀者，有一千個哈姆雷特。其實你可以有自己的解讀，有其他的解讀。這只是別人的觀點。
4樓：宜日
悲慘世界是法國名著，裡面思想很深刻，很發人深思
5樓：
由《悲慘世界》引發的思考
悲慘世界
看這部電影最初是源於它是一部經典的電影，看完之後的確能夠稱之為經典。本片是由雨果的長篇**所改編的，從成篇**到歌劇再到電影，歷經了一個漫長的過程，而在這漫長的過程中，一直能夠流傳的原因就是因為它足夠的經典，足夠的引發人的一些深思。本片的演員們也都是現在非常知名的演員們，休·傑克曼、羅素·克勞、安妮·海瑟薇、阿曼達·塞弗裡德等，能夠由這些好點演員去飾演這些經典的角色，更加讓電影具可觀賞性。
對於影片一直有一個疑問，那就是冉阿讓為了救他的外甥，就偷了一個麵包，為什麼要用長達19年的時間去為這個過錯買單呢？而且在他出獄之後，完成了自我的救贖之後，取得了一定的成就。那個警官為何還要固執的覺得他就是一個低人一等呢？
那時的他已經作為一個市長了，而且警官和他相處了也肯定不是一兩天了，他是什麼樣的為人警官還不瞭解嗎？誰沒有一點過去的黑歷史呢？古語云：
知錯能改善莫大焉。感覺警官的人設是比較偏執的，喜歡抓著別人的過錯不放，反過來可能他自己覺得自己太正直了，一生都沒有過錯，所以也容不得別人有過錯吧，屬於眼裡容不下沙的那種人吧。所以最後的時候，他在理性和感性產生衝突的時候，感性讓他放走了冉阿讓，因為他救過自己一次，而且冉阿讓正在做的也是救人的好事，讓他下不了手殺了他。
但是稍後理性的思維又讓他過不去他自己的原則那一關，他覺得自己的人生因為這件事染上了一個汙點，所以最後他選擇了自殺來終止自己的那種矛盾的心理。
想起最近看的一個新聞廣西南寧永和橋聚眾鬥毆件事主要人員被判刑的新聞，主犯小女生才18歲，被判了8年的刑期，還有其他5名從犯17歲，還是未成年人也被判了2~6年不等的刑期，而事情的起因竟是一件小事而起的。不禁想一件事件為什麼法院會對這些年輕氣盛，可能是一時熱血膨脹的年輕人的過失也判瞭如此重的刑罰呢？可能他們差不多100多號人在公共場合聚眾鬥毆，影響情節比較惡劣，有危害公共安全之過，但是我相信他們的本性應該和冉阿讓一樣並不壞的，事後冷靜下來的他們肯定也是非常的自責，為什麼當初就那麼一時的血氣方剛做了不該做的事情，然後接下去要用自己最青春寶貴的年華來為這個過失買單。
對於他們是該嚴懲還是應該表現出更包容的態度呢？這是一個值得思考的問題。對於惡進行嚴懲是沒有錯，但是對於那些並不是本性就惡的人，我們是不是應該和電影中主教一樣，給他們一次機會，讓他們去完成一次自我的救贖會更好呢？
6樓：醜醜
你自己看，看完了自己合計，別人嚼碎了餵你，你的腸胃也消化不了。
7樓：自然悟真
萬物千姿百態，按照自然設計的本源要求，扮演好角色就是符合自然規律
一切都是循序漸進的完善過程，人類從動物中脫離出來在完善過程中，肯定有動物的特點
宇宙設計人類的本源，出了修養境界的發展外，還有就是生存的殘酷性可以說生存大過一切，所以解決完生存競爭的問題，人類才能從懂得的悲慘中，悟出如何避免悲慘在現
8樓：匿名使用者
《悲慘世界》——人類苦難的「百科全書」 「在文學界和藝術界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。」這是羅曼·羅蘭對雨果的評價。《悲慘世界》是法國著名作家雨果的經典名著，作為人類思想產生的一部偉大作品、文學鉅著的一個豐碑，在世界文學寶庫中佔有無可爭議的不朽地位。
被評為世界十大名著，影響世界的100本書。 《悲慘世界》的主題是寫人類與**之間不懈的鬥爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。書中穿插描寫當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役，這是從**背景來說悲慘。
9樓：卿谷藍
,故事發生在19世紀年代,它講的是關於主人公的贖罪旅程,在故事的主線中貫穿著法國的政治、法律,宗教等。整部電影故事緊湊,影片的畫面也豐富多彩,在**之後給我的印象深刻。我也深深的被此電影所發出的獨特藝術魅力而吸引,現在從我作為觀眾的角度。
談一談對於主人公的內心世界的感受。
電影的主人公是冉阿讓,在開始他為了救濟自己的外甥,而去偷了一塊麵包。因此被宣判了要坐19年的牢。這也讓他對當時的法律表示不信任,從而開始逃避,越獄。
這也讓他的刑罰越來越重。在本電影中的獄警沙威對冉阿讓的對手戲,也表現出了他倆從開始的相互討厭,轉而在後來變為了相互追逐的情緣。在主人公被假釋之後,經過神父的指點,更名競選為了市長,他為人慈善,不僅撫養女工芳汀的女兒長大,也拯救了珂賽特的愛人—革命青年馬呂斯。
在最後的結尾中,主人公隨著珂賽特的結婚,結束了自己贖罪的旅程。電影也通過生動的畫面,將主人公內心的悲慘世界,展現在我的面前。
主人公的角色刻畫在影片中描述很完整,傳奇,他不僅有著高尚的人格,也擁
有非凡的智慧。他也有國窮困潦倒的時候,他也有過偷東西的行為。這些種種都說明了,作為主人公的他,僅僅是一個普通的人。
是人都會犯錯誤,他也不例外。他和我們正常人一樣,都有自己的情感,他也會選擇請求別人的幫助。在電影中,想修女求助的畫面,還有為了珂賽特救下馬呂斯的情形。
在當與自己一生追逐的沙特警長。都是我們在生活中隨時都能看到他們的影子。有夥伴,有愛人,也有對手。
通過電影的每個情節,深深的讓我感受到人的一生之中,只是普普通通。沒有什麼耀光的事蹟,有的只是對生活最為普通的感悟。這同時也是通過電影描述其悲慘世界的主題。
從整體來講,主人公冉阿讓的一生是偉大的。但他自我救贖的同時,在從善的道路上卻走錯了方向。他為了自己的道德潔癖,而致使一座城池的沒落。
也是為了自己的道德潔癖,離開了自己最愛的珂賽特。這般的精神折磨,深深的讓他走向了救贖的額彎路。在他的晚年中,電影的結尾處,也濃濃的刻畫了他悽慘悲涼的色調。
除此之外,在**電影時吸引我的另一亮點就是,主人公冉阿讓芳汀的微妙的感覺。他們兩人的生活經歷都很相似,都是悲慘的命運,
10樓：山頂上的小草
因為人類社會就是一個鬥獸場，只要在這個世界就避免不了為了生存而去鬥爭。悲慘世界是與理想世界相對應的，人類世界雖然在不停爭鬥，但卻是走在通往理想世界的路上。如果不奮鬥就會在悲慘世界裡沉淪下去。
算命 屬於什麼哲學觀點
11樓：平凡中的我
自然bai真理觀
人的一生，其實和一個du小草兒，出生，生長，zhi開花dao，結果，衰老，死去等一系列規版律。古聖先權賢們，經過漫長的總結，一代一代的接力，總結出不同時間，不同地點，和周圍不同的人的存在，導致一個人的一生，大致是什麼樣的，但不一定絕對準確，就象由春天，進入夏天，溫度總是要往上升的，但是每天都絕對上升嘛，那是不一定的，有時還下霜，或結冰呢，但總體，還是上升的。
這裡，我第一要說的就是，算命，是自然真理觀，在人身上的體現。第二我要說的是，不要以特殊代一般，而抹殺老祖宗留下來的精神財富。
你覺得算命屬於哲學範疇嗎？ 20
12樓：匿名使用者
有推理的應該算哲學，和地球轉動，春夏秋冬，二十四節氣都是有順序可尋的，算命也有一定的順序來推理的，就和黃曆書一樣，六十本黃曆書就可以迴圈使用
13樓：匿名使用者
不屬於哲學範疇，屬於解心凝。
運用哲學的知識談談對科學算命的認識
14樓：匿名使用者
算命關聯不上科學；
往往打著科學旗號借用電腦程式自動算出來的，不能排除思想僵化，死搬硬套的做法；
無可置疑，批八字亦可多少洞察未來發展之跡象、發展時機的運轉。。。
15樓：永恆—啟示錄
科學不會算命，最多也就通過基因分析，以後患某種病的可能性大些而已！命運從來是不能算的。算我明天會發財，沒準出門被雷劈了哈！算什麼算哦！
科學算命屬於哲學上所講的發展嗎
16樓：匿名使用者
算命是bai東方神祕的傳統du文化，現在仍談不zhi上科學。科學是嚴dao謹，並經得起實踐考驗滴；而算命版後往往之後在主客權觀中確實離不開自己的主觀能動性，如果缺乏這個能動性，單純算出來的未來有失於偏頗，以往命理書似乎啟示過這點。。。
當然算命中看未來機遇等，確實有大象可參。
17樓：匿名使用者
當然不屬於。發展的實質是新事物產生，舊事物滅亡，新陳代謝。所謂科學算命，在哲學上，不符合新事物的標準。仍是封建迷信，落後文化。
人們為什麼非要把易經當成算命或占卜書看，而不願意承認它事實上只具有哲學價值？
18樓：匿名使用者
易經就是一本占卜速查手冊。有哲學意義的是易傳。恩……它確實有哲學價值，一種陰陽的思維模式。
作為對這個世界本質的解說，易傳的思維具有普遍性。這種普遍性不僅包括現實性也包括可能性。所以從這方面來說，拿它占卜也未嘗不可。
當然，不是現在那種用法。而且善易者不卜。能真正理解了易的思想，你也就不需要占卜了。
19樓：匿名使用者
哪是你接觸的算命者多了
，所以你覺得「人們非要把易經當成算命或占卜書看」而已，其實很多學者都是把《易經》當做哲學書看的！而哪些算命者之所以用它算命，是因為它的「哲學、邏輯學」綜合賦值關係能進行多方面的解方程運算而得出較合理的結論，並與事實過程相近的原理存在相合。並非它的神密！
這一點，孔子早就在其讀易「韋編三絕」裡說出了它的奧妙，只不過是我們現在的人用市利的眼光使它異化掉罷了。其實，《易經》本身的這種「哲學、邏輯學」原理，早已經超過了現在的「哲學」、「邏輯學」單科原理，成了一門比較符合實際的「抽象現實演繹學」而我們的現在專家還一無所知而已！
20樓：匿名使用者
哲學價值？
什麼是哲學，什麼是價值？價值總是相對的。哲學是什麼更是有千姿百態的回答。
其次，古代的人本來就是用它來占卜用的。
你卻只說它「只具有哲學價值」。
好吧，既然做了斷言，那麼你應該論證吧。市面上關於易經研究的書不下百本，都是些可圈可點的。你可以拿來引用並駁倒對手的言論。
那麼，它對你有什麼幫助嗎？對人類的發展有什麼幫助嗎？對於回答人生的種種問題可有幫助嗎？客觀嗎？
《悲慘世界》的作者是誰
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