1樓：那般倔強
我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的「長征精神」。
二萬五千裡，在中國的土地上走了一圈，也在每一箇中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 2023年秋開始到2023年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征，對於我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的「長征精神」，值得我們去揣摩，去學習。
當然，在新世紀，在我們學生中，這些「長征精神」，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的**者。
歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我帶來的是如何的感受了。
知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對於我們今後的為人處世是非常有意義的。 學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣
2樓：匿名使用者
近代始鴉片戰爭（1840）並非上一回答所言，請慎用！
《中國近代史》讀後感300字
3樓：司馬刀劍
歷史對於我們這代人來說，也許只剩下些歷史課上的隻言片語，還有就是教科書上的陳述，而且已經是那樣的模糊。可是無論是整體還是個人，對於歷史的記憶都是不可或缺的。有個很有趣的比喻：
一天早上你起來突然失憶了，忘記自己是誰了，想想看你今後該怎麼生活？你誰都不認識，這意味這忘掉了自己的歷史。歷史就是民族的記憶。
如果不想讓自己處於失憶的狀態，重讀歷史對每個人來說都是必要的！
所謂近代史，按中國傳統史學來說就是晚清史。中國傳統史學是朝代史，唐史，宋史，明史，清史這樣的。張教授認為晚清歷史的本質就是西方把中國拖入它們的世界體系的過程。
西方有個世界體系，我們有一個天**系，或者叫朝貢體系。但是我們這個體系是內斂的，是內縮的。不是去打天下，征服某塊殖民地，然後建立起朝貢體系來讓其他人來服從，而是用一種文化的，一種以德服人的方式讓周邊國家來仰慕我們的文化，然後向我們進貢。
但是西方自十八世紀之後形成了一個輸出型的體系。它不斷地把這個體系向外輸出，把它所遇到的國家能殖民就殖民，不能殖民的也要納入自己的體系中來。在這兩種體系的碰撞中，我們的天**系顯然崩潰了。
也就是我們熟悉的那段稱為喪權辱國的歷史。
今天我們應該怎樣看這段歷史，冷靜的審視過去，然後去期待未來，儘早學得聰明些，不要總在一個坑裡反覆折騰，應該吸取教訓，避免過去的悲劇，也許只有在心理上走出我們的中世紀，才有未來的前途，過去的輝煌歷史才有價值。
中國近代史人物傳記讀後感300字3篇（急）
4樓：不曾露面的我
我讀了《歷史的選擇》這本書後深受感動，中國，一個飽經滄桑的國家，經歷了無數事件的國家，他遭受過抗日戰爭的洗禮。四年抗戰的艱辛，以及建國之初的困難，但在中國共產黨的帶領下，從不低頭折節，總是迎難而上。正是這樣一種精神，使歷史選擇了中國共產黨值得選擇。
中國現在的輝煌成就是英勇的中國共產黨帶領中國人民，戰勝各種困難險阻創造的，使中國昂首屹立世界的東方。
中國共產黨人在深刻總結，帶領全國各族人民聚精會神搞建設，一心一意謀發展，引領中國人民撥亂反正，大膽改革，30年來發生了翻天覆地的變化，現在的中國日益強大，民族振興，經濟繁榮，科技發達......一國兩制的偉大構想，使香港、澳門順利迴歸，科技的高速發展，三峽大壩的建成，以及「神
六、神七」成功飛天。這充分證明我國的綜合實力在不斷提高，加入世貿組織，又成功「申奧」，2023年舉辦了北京奧運會，實現了國人百年的夢想。中國這條意氣風發的巨龍，經過世界的見證，風雨洗禮，更是朝氣蓬勃，青春煥發，向著又一個里程碑披荊斬棘，努力邁進。
實踐證明，再大的困難也壓不垮勤勞勇敢的中國共產黨人，在困難和災難面前，中華民族會更加團結，民族的凝聚力會增強，有實力強大的祖國作後盾，有中國人的正確領導，有團結一心的中國人民，沒有中華民族和中國人民戰勝不了的困難。
作為今天的小學生，我為我的祖國感到無比自豪，我們是祖國的未來，未來需要我們這一代。所以，我們要努力學習，練好本領，為將來的祖國做貢獻。
中國近代史人物傳記讀後感300字
5樓：炎仌王
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸,特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服,我覺得此種精神可用「呆子」哲學來形容.
曾國藩前半生的治學可謂書呆子.此種精神我思之為當今中國少有之精神,因為雙耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書的人被認為是百無一用的呆子,但是我認為只有先做呆子才能之後做聰明人.一位日本老科學家講過這樣一個道理「要想成為一個科學家,必須要聰明.
」在某種意義上,的確是這樣.所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的遊客,雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地,可恐怕會遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在後,往往毫不費力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因為他們的推測,可以縱觀路上的所有難關險阻,至少也是有這種預感的,所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣.對於腦袋笨的人來說,別人的工作總是顯得卓越出色,同時也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進心.
腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師.正如蘇東坡所說的難得糊塗.我覺得難得糊塗的境界就是一種呆子的處世哲學.
人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來區分的.當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候,能裝糊塗,扮呆子確實也是一種很高的境界的.所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一隻眼閉一隻眼.
當你對人生的有些不好的事情視而不見,充耳不聞的時候,往往它卻向好的方向發展.著也許就是無心插柳,柳成蔭的道理.這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來.
他能夠在後期的官場如魚得水就是因為把難得糊塗的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果.
在如今的物質世界裡人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益.這也無可厚非,但是過了就是淺視地表現了,糊塗一次也許更好.這就是我從曾國藩身上所瞭解到的「呆子」哲學.
中國近代史人物傳記讀後感300字5篇
6樓：匿名使用者
在讀過一篇文章或一本書之後,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫「讀後感」.讀後感怎麼寫?讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,併為後文的議論作好鋪墊.
這部分一定要突出一個「簡」字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關係的部分,略去與感想無關的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為「觀點句」.
這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.「觀點句」在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好採用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議**的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.
(4)圍繞基本觀點聯絡實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善於聯絡實際.
這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象.聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯絡、前後脫節.以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握
《讀中國近代史有感》的3000字數**
7樓：q是
有沒有其他要求 簡單哦
中國近代史受屈侮的讀後感300字
8樓：無奈的人生
歷史對於我們這代人來說，也許只剩下些歷史課上的隻言片語，還有就是教科書上的陳述，而且已經是那樣的模糊。可是無論是整體還是個人，對於歷史的記憶都是不可或缺的。有個很有趣的比喻：
一天早上你起來突然失憶了，忘記自己是誰了，想想看你今後該怎麼生活？你誰都不認識，這意味這忘掉了自己的歷史。歷史就是民族的記憶。
如果不想讓自己處於失憶的狀態，重讀歷史對每個人來說都是必要的！
所謂近代史，按中國傳統史學來說就是晚清史。中國傳統史學是朝代史，唐史，宋史，明史，清史這樣的。張教授認為晚清歷史的本質就是西方把中國拖入它們的世界體系的過程。
西方有個世界體系，我們有一個天**系，或者叫朝貢體系。但是我們這個體系是內斂的，是內縮的。不是去打天下，征服某塊殖民地，然後建立起朝貢體系來讓其他人來服從，而是用一種文化的，一種以德服人的方式讓周邊國家來仰慕我們的文化，然後向我們進貢。
但是西方自十八世紀之後形成了一個輸出型的體系。它不斷地把這個體系向外輸出，把它所遇到的國家能殖民就殖民，不能殖民的也要納入自己的體系中來。在這兩種體系的碰撞中，我們的天**系顯然崩潰了。
也就是我們熟悉的那段稱為喪權辱國的歷史。
今天我們應該怎樣看這段歷史，冷靜的審視過去，然後去期待未來，儘早學得聰明些，不要總在一個坑裡反覆折騰，應該吸取教訓，避免過去的悲劇，也許只有在心理上走出我們的中世紀，才有未來的前途，過去的輝煌歷史才有價值。
《中國近代史》讀後感 10
9樓：匿名使用者
答：懷著崇敬的心態拜讀了《中國近代史》一書。讀完之後頗有所得。
這部書把「中國近代史」界定為「中國近代化的歷史」，中國能否近代化以及如何近代化，於是就成為本書論述的主線。
近代化對於當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的程序中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：
「鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以後還不明瞭失敗的理由，那才是民族的致命傷。」這個話頗有分量。為什麼中國人不能在鴉片戰爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？
本書以恭親王奕欣及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰「拳匪運動」為第三個公式化方案…… 然而這些方案最後都挫敗了。於是本書提出自己的觀點：「近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，並又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。
換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。」 「全盤西化」口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制。或許以現代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服！
中國近代史簡要，中國近代史簡單概括
懶羊羊 我知道朝代表 朝 代 起 訖 都 城 今 地 夏 約前22世紀末 約前16世紀初 安邑 山西夏縣陽翟 河南禹縣 商 約前16世紀 約前11世紀 亳 河南商丘殷 河南安陽 周 西周 約前11世紀 前771 鎬京 陝西西安東周 前770 前256 洛邑 河南洛陽 秦 前221 前206 咸陽 陝...
中國近代史之最，中國近代史之最
1931年的 九一八 事變為起點，東北人民在中國共產黨的領導下，建立抗日民族統一戰線，與日本侵略者進行了殊死搏鬥。東北抗日游擊戰的打響，拉開了中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的序幕。這場鬥爭之慘烈 環境之艱苦 堅持時間之長久 在中國近代史上堪稱之最。 1 中國近代第一個不平等條約簽訂 公元1842...
中國近代史的歷程，中國近代史崛起的歷程
神靈物合一 中國近代史就是中國人民為擺脫半封建半殖民地社會而不屈的抗爭的歷史。歸納中國近代歷史上發生的八大歷史事件 滾滾長江向何流 1 鴉片戰爭 2 中日甲午戰爭 3 英法聯軍火燒圓明園 第二次鴉片戰爭 4 辛亥革命 5 八國聯軍侵華 6 五四運動 7 抗日戰爭 8 中華人民共和國成立 好像是，時間...