1樓：深眠者
"人不能兩次踏進同一條河流」是正確的，它強調世界的絕對運動，在強調絕對運動的同時並沒有否認相對靜止，這是辯證法的觀點。
"人一次也不能踏進同一條河流"是錯誤的，它在強調世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯論。
這句話相當於說，事物沒有穩定存在的狀態，永遠處於變化之中，並且沒有相對靜止的時候。 任何事物無時無刻不在發生變化，不可能有片刻的靜止和穩定。這正如一條河流，在我們剛剛踏入的一瞬間，它就變成了另外的河流了，所以，我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
拓展資料：
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
古希臘哲學家赫拉克利特曾經說過「人不能兩次踏進同一條河流」，而他的學生克拉底魯則乾脆說：「人一次也不能踏進同一條河流。
赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的辯證的哲學。
老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。
如果沒有相對靜止，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完「這是一張桌子」時，桌子已經變成其他東西了。
克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。
2樓：匿名使用者
這個 理論基礎是 赫拉克利特的 一句話。。萬物處在流變之中。。這樣一來。。人自己 總是新的（新陳代謝）。。 河流也總是新的。。
3樓：統一清涼茶
不懂哲學，從物理學上說，世界是4維的，也就是長度，溫度，數量，時間。改變了時間，也就改變了其物理屬性。所以人不是當時的人，河不是當時的河。
所以從物理學上說應該是某一時間點的人在同一時間點的河中。如果能控制時間（讓時間倒退，快進什麼的），問題一就能解決。就能讓人踏入同一條河流。
問題2沒看懂，太詭辯了。
4樓：
相對主義（relativism），是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。用一句簡單明瞭的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。
所以，第一句話既強調了絕對運動又強調了相對靜止，這是辯證法；而後者只強調運動，而忽視了相對靜止，這是典型的相對主義詭辯論。
5樓：匿名使用者
我覺得都沒錯！就是巨集觀與微觀的區別！
如果從更巨集觀的角度來說，「人兩次踏進同一條河流」又何錯之有？而且這種說法更接近人們的日常經驗。
如果要一定要較真的話，那麼「人一次也不能踏進同一條河流」又何嘗錯了呢？因為此一秒之人已非上一秒之人，甚至，這個時間還可以分得很細很細。
樓主不要被某種灌輸的哲學理論束縛住了！如果你是要考試，那算我白說！
"人不能兩次踏進同一條河流"與"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"分別體現哲學中的什麼觀點?
6樓：匿名使用者
"人不能兩次踏進同一條河流」體現的是哲學的辯證法。
"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"體現的哲學上典型的詭辯論，後來經證實是錯誤的。
哲學認為：運動是物質的根本屬性和存在方式，運動是絕對的、永恆的、無條件的；靜止是運動的特殊狀態，靜止是相對的、暫時的、有條件的。承認相對靜止有利於人們正確認識事物。
「人不能兩次踏進同一條河流」是赫拉克利特的話，承認物質是運動的，是辨正唯物主義。承認絕對運動和相對靜止統一的觀點。是正確的。
"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止。是錯誤的。
擴充套件資料
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的。
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中佔有重要的地位，以致於後來人稱他的哲學為變的哲學。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
恩格斯高度評價了他的這個思想：「這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。
」參考資料
7樓：匿名使用者
首先，我解釋一下這兩句話的哲學含義。「人不能兩次踏進同一條河流」是赫拉克里特所說，體現了運動的觀點，強調了世間萬物都處於運動之中，堅持了辯證法。「人甚至一次也不能踏進同一條河流」是赫拉克里特的學生克拉底魯所說，他只承認絕對運動，而否認了相對靜止，屬於詭辯論。
其實，這兩個觀點都是片面的，世界沒有絕對地運動， 也沒有絕對的靜止，都是處於相對的觀點中看待事物。沒有運動是因為靜止的程度太低，而沒有靜止是因為運動的成都太高。很簡單，這兩個觀點是相輔相成的。
8樓：匿名使用者
「人不能兩次踏進同一條河流」是赫拉克里特所說，體現了運動的觀點，強調了世間萬物都處於運動之中，堅持了辯證法。「人甚至一次也不能踏進同一條河流」是赫拉克里特的學生克拉底魯所說，他只承認絕對運動，而否認了相對靜止，屬於詭辯論。
人不能兩次踏進同一條河流用哲學怎麼解釋
9樓：金果
這一觀點是赫拉克利特的觀點，人不能兩次踏進同一條河流，隱含著，人們還是可以踏進這條河流的。
前者觀點符合辯證法思想，後者，否認相對靜止，是形而上學的思想。
絕對運動導致萬事萬物都是流變的，所以一個事物此時和彼時並不相同。但同時事物也具有相對靜止的特性，所以事物自身具有統一性，在本質沒有變化之前這個事物還是它本身。
10樓：暮不語
人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學，在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，說人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
擴充套件資料
赫拉克利特（heraclitus，約公元前530年——前470年）是一位富有傳奇色彩的哲學家。他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的王族家庭裡。他本來應該繼承王位，但是他將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。
據說，波斯國王大流士曾經寫信邀請他去波斯宮廷教導希臘文化。赫拉克利特傲慢地拒絕了。
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中佔有重要的地位，以致於後來人稱他的哲學為變的哲學。
11樓：冰糖兩勺
這句話創立了一種「變」的哲學，承認物質是運動的，是辨正唯物主義。「一切皆流，無物常住」。即宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的,一切都在運動和變化中。
通俗的說，生活就是一條河，人不能兩次踏進同一條河，因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。人不能回到過去，過去的河已經不存在了，可人也不是固定不變的，現在的河不是過去的河，現在的人也不是過去的人。就像這一時刻我說我愛你，下一時刻我可能就不是那個我愛你的我了，你也不是我愛你的那個你了。
12樓：風中的紙屑
這句話是赫拉克利特辯證法的最經典反映。
赫拉克利特把存在的東西比作一條河,人不能兩次踏進同一條河,因為當人第二次進入這條河時,是新的水流而不是原來的水流在流淌.在他看來,宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的,一切都在運動和變化.恩格斯高度評價了他的這個思想：
「這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在,同時又不存在,因為一切都在流動,都在不斷地變化,不斷地產生和消滅.」
赫拉克利特強調運動變化,並沒有否定靜止.在他的思想中,運動是絕對的,靜止是相對的.可是,他的學生克拉底魯進一步發展了他的變的哲學.
老師說,人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說,連一次也不能.這樣,克拉底魯就完全否定了靜止的存在.如果沒有相對靜止,世界上不會有確定性質的事物了,整個世界將成為混沌一團.
我們既不能認識事物,也不能解說一個事物是什麼了.因為,當我們還沒有說完「這是一張桌子」時,桌子已經變成其他東西了.克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論.
這是理論思維一個十分深刻的教訓.它告訴我們,正確的思想和任何事物一樣,都有一個度.超出它的度,說過了頭,正確的思想就會變成荒謬的東西.
赫拉克利特不僅承認世界萬物是變化的,而且認為變化是有規律的.他說,火按照一定的分寸燃燒,按照一定的分寸熄滅.土變成水還是以水變成土的同樣比例為尺度.
他認為,規律不易被人們所認識.要認識規律,只靠一般的耳聞目睹是不夠的,還必須用心思索,要付出像從沙裡淘金一樣的艱苦勞動.
赫拉克利特還進一步揭示了事物運動變化的原因.他認為,運動和變化都是對立面的鬥爭和統一造成的.他提到了生與死、醒與夢、少與老、冷與熱、干與溼.
善與惡、日與夜、冬與夏、戰與和等大量對立統一現象.他認為,這些成對的現象之間不僅存在著對立,而且存在著統一,可以相互轉化.如果沒有高音和低音的存在,就不會有和聲；如果沒有雄性和雌性的對立,也就不會有生物.
赫拉克利特的辯證法思想在西方哲學史中的最早的表述.列寧稱他是辯證法的奠基人之一.近代德國辯證法大師黑格爾說過,沒有一個赫拉克利特的思想,沒有被他納入他的邏輯學之中.
萬事萬物都是變化發展的,一成不變的事物是沒有的.任何事物都有其產生和發展的過程.人生也是一個變化發展的過程,當我們走在人生的道路上,無論遇到什麼困難和挫折,讓我們記住赫拉克利特的另一句膾炙人口的名言：
「太陽每天都是新的!」
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人生的真正的考試是什麼，鬼谷子的哲學人生一般會考試？
我們不管做什麼事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由快樂 懂得放鬆的人找到輕鬆，懂得遺忘的人找...
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桞鏸 人不能兩次踏進同一條河流 赫拉克利特是古希臘著名的辯證法大師，他有一句名言 人不能兩次踏進同一條河流 深刻而形象他說明了事物運動而發展的思想。赫拉克利特有個學生叫克拉底魯，他比老師走得更 遠 宣稱 人連一次也不能踏進同一條河流 人們向克拉底魯 河流是這樣，那別的東西是不是也這樣呢？克拉底魯傲慢...
西方哲學真的優於傳承了兩千年的中國哲學文化嗎
能夠行之久遠的才是哲學的使命，看看面臨的生存危機，不認為哪種哲學成功了。什麼哲學的國家得到與其哲學本質一樣的結果。社會狀況就是證明其哲學價值的鐵證。個人並不這樣認為，我們中國的哲學也是非常不錯的，生活中用到的地方也是很多的。其實我覺得它們是相輔相成的，沒有絕對的完美，但只要將這兩者結合就可以得到一想...