1樓：綠茗塵煙
紫式部，（973？～1014？）日本女作家、歌人。
《源氏物語》的作者。本名無可考。出身於書香門第。
父親藤原為時是有名的中國文學學者，和歌和漢詩均長。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學習中國詩文和和歌，熟讀中國典籍，並擅樂器和繪畫。
信仰佛教。約22歲，和比自己年長20多歲、已有妻室子女的地方官藤原宣孝結婚，因而親身體驗了一夫多妻制家庭生活的滋味。婚後3年，丈夫逝世。
在寡居生活中，因創作《源氏物語》而文名遠揚，受到藤原道長等**顯貴的器重。寬弘二～三年（1005～1006）間入後宮，任藤原道長之女，一位天皇的中宮彰子的女官，為她講佛授《日本書紀》和《白氏文集》（注：居易）等漢籍古書。
官名為藤式部，後改稱紫式部。據傳，紫，是《源氏物語》的主人公的名字，式部源於她父親的官名「式部丞」。2023年離開後宮。
《源氏物語》直到逝世前才成書。該書被譽為日本古典文學的高峰，是歌物語和傳奇物語兩種傳統的集大成者。另有《紫武部日記》和《紫式部集》等著作。
前者又名《紫日記》，屬日記文學，主要記述侍奉彰子時的宮廷生活、所見所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。後者又稱《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代順序排列，描述了作者從少女時代到晚年的生活和感受。和《源氏物語》一樣，兩書充滿對人和社會相當敏銳的觀察，是研究作者生平和《源氏物語》的重要參考資料。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實**。女作家紫式部創作於11世紀初。全書54回，近百萬字。
可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心內容。
後10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的愛情故事。**歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。
《源氏物語》浸潤著濃厚的佛教色彩，透過光源氏身世 、用世、玩世、超世之苦，對映出大皆空」的佛學觀念。但它並不是一部宣傳宗教教義的宗教性文學作品，它思想上的真正價值在於展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關係，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。這就從客觀上預示了舊貴族階級必然崩潰、滅亡的趨勢。
因此，具有一定的認識價值和思想意義。
藝術成就: 《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，並通過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為臣籍，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷沾花拈草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺**的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與**始終在鬥爭中苦苦掙扎，結果又總是慾望壓倒理智從而陷入更深的心靈衝突之中。
源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈衝突導致的結果。作者大寫特寫氏生活
中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。
「物哀」的審美意向除以源 氏掙扎的一生反映出來外，還通過作品中所有與源氏命運連在一起的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。
紫姬是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質優雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鍾愛，被公認為最幸福的女人。可是即便是這位十全十美的女人，也有著難以言說的苦楚——因源氏用情不專而引起的嫉妒，所以正值盛年，日漸衰弱，香消玉殞。
《源氏物語》中的女性命運只有3種選擇，要麼走入墳墓一了百了，要麼落髮為尼斬斷塵緣，要麼獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特徵。
物哀的審美意向,主要來自「人生無常」、「四大皆空」等佛學觀，在她看來人生不過是慾海橫流，慾海也便是苦海，擺脫慾海的最佳途徑，就是皈依佛門。紫式部在這裡無意識地宣傳了無欲之說，表現了她在佛教思想影響下的人生觀、世界觀。這種佛教宿命思想從一定意義上削弱了作品主題的深刻性。
地位: 《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實**，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給後世作家的創作提供了藝術典範。它所創立的物哀等美學傳統，一直被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。
**貼）
豐子愷譯本是最好的。
日本長篇**《源氏物語》主要是講什麼？
源氏物語中源氏公子的形象
2樓：匿名使用者
《源氏物語》
中源氏公子的形象分析
3樓：劉雪琦
就是一個渣男，見一個睡一個，連幾歲的孩子都不放過，得不到的一直念念不忘，得到的就不珍惜，紫姬從小被他養在身邊，最終在源氏不斷背叛和欺騙下，在陰鬱中淒涼的死去，而源氏在徹底失去紫姬的那瞬間，才反思自己的所作所為。老師說源氏是善良多情的，我真心汗顏，除了渣，沒別的。比如正準備和空蟬**的時候，恰巧錯遇了軒端狄，就和她睡了一夜，此人的荒誕，我已無力吐槽
4樓：匿名使用者
美型 多才 多情也深情 雖然到處踩花臥柳
《源氏物語》的梗概是什麼？
5樓：小月兒在雲中
《源氏物語》是由日本平安時代女作家紫式部創作的一部長篇**，以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經歷和愛情故事，包含四代天皇，歷70餘年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。反映了平安時代的文化生活和社會背景。
《源氏物語》中主人公源氏一生的私生活是主線，官場的政治鬥爭在書中筆墨並不多，卻也顯示出了源氏對待政治生活的基本態度。與同為皇族的其他人相比，他對權勢一點不熱衷；本為皇子，卻對沒有外戚的後援被降為臣籍並不在乎；桐壺天皇逝世後，這位皇子對於自己今後失勢之勢也並不特別關心。
對於弘徽殿太后的種種報復，源氏心知肚明，但是他沒有主動去進攻，也完全不會還擊。被流放之後，他從未想過如何恢復自己昔日的地位。冷泉院天皇要將皇位讓給他，他堅決的拒絕了；冷泉院天皇要提升他，他又以自己不能勝任為理由再次拒絕，並把這一職務讓給了左大臣。
甚至連政治上的聯姻他也不感興趣，朱雀院病重請求源氏娶回三公主，源氏實在無法拒絕，才只得接受。源氏一生經歷了三次政治婚姻，其中有兩次帶給他莫大的傷害。他對於舊勢力並沒有進行反抗和鬥爭，而是一味的逃避和否定。
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《源氏物語》的意境高遠悠長，極具畫面感。它之所以能夠在日本文學史上佔據如此重要的地位不僅僅是因為它創造了很多個性鮮明的角色，更是由於其意境的優美。
《源氏物語》採用了散文和韻文相結合的方式，並穿插了一定的詩詞歌賦，使得文與詩詞將融合，極大的增添了文章的意趣。在《源氏物語》中總共有近800首和歌，除了一小部分是來自於日本的《萬葉集》和《古今和歌集》之外，大多數都是作者自己創作的。
此外在這部作品中還引用了數量相當可觀的中國詩詞，作者在152個重要的情節中融入了131處節選於中國古代文學作品中的詩句。在中國古代的詩人中，白居易對作者的影響是最為深刻的，因此書中僅引用的白居易的詩歌就多達90多處。
而白居易最重要的作品《長恨歌》幾乎貫穿於整個**中，成為源氏三代人愛情發展的基調。《源氏物語》中的歌詞大多簡單易懂，主要出現於人物的答贈情節。而作為一部以愛情為主線的**，戀歌在書中起到了關鍵的作用。
書中既有像「萬葉歌」一般豪放質樸的詩句，也有「古今調」這樣纏綿悱惻的和歌。前者直抒真情，後者含蓄悲惋。《源氏物語》中的800多首和歌就像是鑲嵌在項鍊上光彩奪目的鑽石一般，為原本就恢弘大氣的作品賦予了更多的意境之美。
6樓：
《源氏物語》以日本平安時代為其背景，描寫了古代桐壺天皇與更衣妃生下一位皇子，更衣不堪**折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。
後**氏娶妃，但無愛情，放蕩終日，後**氏與其繼母發生**關係，生下兒子名叫冷泉，被天皇立為皇子。桐壺帝退位以後，帝遜位於朱雀天皇，源氏及岳父左大臣一派從此失勢，恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜**之事敗露，源氏自覺噩運臨頭，便遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。
由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。
源氏升任太政大臣，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏的生活越發驕奢，日子久了，自覺地位不穩，加上家庭糾紛，愛姬逝去，終於看破紅塵，剃髮避跡於空門，出家為僧。
《源氏物語》是日本古典名著，被譽為日本物語文學的高峰之作，有日本《紅縷夢》之稱，它比《紅縷夢》問世早七百餘年，是世界第一部長篇寫實**。
作者紫式部的名字，不僅永載於日本文學史冊，而且享譽世界文壇，2023年聯合國教科組織將她選定為「世界五大偉人」之一。
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創作背景
在《源氏物語》中，訪妻婚——即男子到女子家曉行夜宿的婚姻形態在貴族階級中最為流行。當時的訪妻婚已然脫離了最初男女雙方都可以不被婚姻束縛的形式，變為對於女性單方面要求專偶制、同時對男性亂性行為予以庇護的婚姻制度。男性成為訪妻婚的實際受益者，他們在婚後仍能到處尋花問柳，甚至以有「豔遇」為榮。
相應的，即使平安的女性很少放縱多情，但實際上她們也從未希望自己在一生中只有一段真愛。而且對於當時的女性貴族而言，妒忌是一個無始無終的難題。在戀人來訪前她們不得不忍受長時間的等待。
身處政治漩渦中的女性更是身不由己，就像各個文明古代社會的記載中所描繪的那樣，平安政治中婚姻也是政治手段之一。
八世紀以來，藤原家族以與天皇結親的方式保持外戚的地位，壟斷攝政、關白職位。而源氏的現實原型之一——藤原道長任攝政時，更是讓三個女兒皆成為天皇皇后，權勢一時無二。貴族家長們亟欲效仿藤原氏，在考慮子女婚姻問題時，永遠把政治利益放在第一位。
天應元年，桓武天皇從平城京遷都至長岡宮，新京建設尚未完成，又於延歷十三年遷至平安京（京都），拉開了平安時代的序幕。
這一時代，日本逐步完成從古代律令制向莊園制的封建社會新體制的過渡，至10世紀平安中期，以藤原北家為代表的豪門貴族壟斷攝政、關白的職位，奪取天皇的權力，由皇室外戚左右國政，形成王朝貴族統治，史稱攝關政治。
攝關政治即外戚專權輔政。天皇年幼時，輔政者稱為「攝政」；天皇年長時，輔政者稱為「關白」，「攝關」即「攝政關白」的簡稱。
紫式部作為一名朝中女性，曾經服侍過皇后，由藤原道長聘為一條天皇中宮藤原彰子的侍讀女官，講解白居易的詩。而這名皇后就是藤原道長的女兒。《源氏物語》是她寫給天皇與中宮供消遣的讀物。
《源氏物語》中光源氏和藤壺幾時開始有了私情
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