1樓：匿名使用者
東漢初年，佛教傳入中國之初，為了在中國立足發展，依託黃老之學，出現了所謂的「老子化胡說」，認為佛教是老子創立的，是老子到當時的印度創造了佛教。漢朝的皇帝就把黃老和佛祖一起供奉，認為黃老和佛祖都是主張無為的，兩者沒有分別。這是最早的佛道相結合的表現。
兩晉南北朝時期，隨著佛教經典的大量翻譯，佛教開始脫離黃老而自成體系，儒釋道開始出現衝突，但當時也有人主張儒釋道一致性。東晉孫綽《喻道論》認為：佛教跟道教都是主張無為的，佛教和儒教都是講覺悟的，佛教講的覺悟和儒教講的先知先覺意思完全是一致的，一個是救世，一個是民本，儒釋道三教是一致的。
從隋唐五代到北宋，三教經過南北朝的大辯論之後都看到了自己的短處和對方的長處，彼此在理論上互相接受、互相融合來推動自身理論的發展。這段時期，統治者一般都採取了三教並用的政策，只是不同的皇帝對三教的側重可能各不相同。特別是唐朝慧能提出的頓悟，是原來佛教中沒有的，至少是沒有形成理論體系的，佛教禪宗可以說是完全中國化的佛教。
到北宋，三教之間的相互接受、相互融合逐漸成為一個普遍發展的趨勢。 「三教合一」的思想在明代有了更加深入地發展，這個時候儒家、道家、佛教和儒家這三教的各派系都提出了「三教合一」、「三教一家」的思想。明**學的代表人物王陽明也公開而鮮明地主張「三教合一」，宋明理學就是儒釋道三家融合的結晶，而不完全是儒家的東西。
道教方面，許多內丹理論家繼續引用儒家的思想來充實自己的內丹理論，並且繼續闡發「三教一致」的思想；佛教方面，明代的四大高僧都提出了儒釋道「三教一家」、「三教同源」的主張。明清時期，佛教各派已經徹底的中國化。
正是由於儒釋道三教既相互排斥、鬥爭，又相互接受，相互融合，才導致佛教中國化最終形成，推動了整個中華傳統文化的繁榮和發展。
2樓：匿名使用者
佛教古代在中國與道教，儒教結合，成為佛道儒合一的宗教。在雲南的一些寺廟裡，還有佛教和道教合一的佛像，還有兩個教派的佛像在同一個寺廟裡。比如玉皇大帝，比如西山龍門觀音穿著道袍變成送子觀音的形象。
盤龍寺萬鬆古剎殿內供奉佛教、儒教、道教三教創始聖人的塑像，摒棄了三教對立的成見，體現了三教共融的和諧。
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