1樓：櫻桃小碗的小號
看出來應該是位喜愛中華文化的日本學者寫的。
2樓：
日本書法家寫的小楷《千字文》，當然沒有中國的書法家好了
3樓：藍祺
寫小楷寫的挺好，日本書法以中國為宗，這位日本人與其他兩位並稱日本的幕末三筆
4樓：來自鶴廬坦率的白蘿蔔
千字文是日本書法家寫的，雖然是書法家，但是寫中國字畢竟還是有點生疏的
5樓：
日本書法家寫的前文字肯定沒有中國編寫的好啊，畢竟是我們遺傳下來的
6樓：同雁菱
日本人寫中國的字會寫成什麼樣中國字傳到他那都缺胳膊少腿的呢
7樓：匿名使用者
真能夠看得出來肯定是一位和有書法造詣的一位書法家的絕筆之作，很不簡單。
8樓：匿名使用者
日本的文化都是出自於唐朝文化文字也是有許多相似之處所以寫的很好。
書法誰的小楷寫的最好
9樓：山水情緣
清朝時期，館閣體盛行，但不被所謂的「大家」贊成，依我看，所謂的「大家」，未必能寫出規範的小楷。
10樓：小豐
王羲之的小楷評價不比他的行書低啊。
11樓：匿名使用者
所謂文無第一，武無第二，書法方面各有造詣，說不上哪家更好。
僅就王體楷書來說，略舉幾種發帖，推薦給你學習哈。
宣示表，鍾繇的作品。
換鵝帖，這是王羲之的名作。
洛神十三行，王獻之的名作。
12樓：可不一定對
先讀讀--中國書法史 或入門的--如 中國書法 書法藝術 怎樣學書法
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書法中誰經常臨摹智永千字文，它適合初學者嗎？臨摹它需要注意些什麼呢？
13樓：好人怎麼這麼少
個人認為初學書法者不宜從智永的千字文開始，主要因為
智永的書法強項不是楷書，在楷書中用筆變化加多。初學書法應該從盛唐時期的楷書開始。可以從歐陽詢的《九成宮醴泉銘》開始，也可由顏真卿的楷書開始。
精美的唐楷大家還有褚遂良、薛稷等都可開始練習。
14樓：廣州市助聽器
個人認為不太適合初學。原因有二：
一，其為先唐小楷，個人風格有餘，法度多變，多用出鋒側鋒，楷書也有行草筆意，不易打基礎；
二，雖然流傳下來的版本多，但是刻本失真，寫本恐是後人臨摹，善本不易尋得。
15樓：沐風堂主人
初學者最好不要從智永千字文開始。
誰臨集《千字文》,開後代書法家寫《千字文》之風氣？
16樓：linwei菲爾德
智永智永和尚（生卒不詳），南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書聖王羲之七世孫，第五子王徽之後代，號「永禪師」。
智永善書，書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到雲門寺儲存。雲門寺（原名永欣寺）有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了「退筆冢」、」鐵門檻「等傳說。
智永對後世書法影響深遠。他傳「永字八法」，為後代楷書立下典範。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發，影響遠及日本。即使現在，依然是書法學習的經典教材。
智永繼承家風在永欣寺（後改名為雲門寺）練書三十年，摹寫了800餘本真草《千字文》，分送浙東諸寺。智永認為，學書之人只要有這樣一千個字刻骨銘心，就可心手相應，臻於妙境。
《真草千字文》採用以楷書對釋草書的方式，這是智永的創造，既便於學書者釋讀草字，又能讓人同時欣賞楷書與草書兩種書體，一舉兩得。這一舉動，既儲存了王羲之的書法藝術，又使《千字文》得到了廣泛傳播，在《千字文》的流傳過程中，功不可沒。
如何向書法家求字，書法家求字寫什麼
如果認識，或者有書家朋友介紹，就好說了。求幅墨寶，蓬蓽生輝，當不在很難。如果不認識，就看機會。比方說有機會參加這樣的場合，書家現場潑墨，你不要貿然提出索要，要在旁邊多做一些輔助工作，比方說幫著壓紙，要有眼色，看其寫到需挪紙時，趁書家蘸墨，你趕緊將紙上挪至合適地方，書家蘸好墨就能寫，他會很高興。如果他...
寫楷書的毛筆書法家哪位比較好，哪個書法家的行書比較好？
香溪漁人 這個沒法比較，各位大師開宗立派自成一體，都是書壇上最頂級的人物，他們的字也都是達到了爐火純青的境界，不能說誰的字寫得最好，只能說誰的字適合你練習。如果你喜歡大氣渾厚的字型，個人推薦你練習顏真卿的 勤禮碑 歲月如歌人易老 喜歡寫出來比較大氣，渾厚的字 我建議你首選歐陽詢。但是他的字比較難練 ...
書法家張永金寫字多少錢，書法家張永金寫4個字多少錢
你收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經炒得很高的書畫等藝術品 就像炒得很高的莊家股 綠雞蛋 野生甲魚 越高，假的越多 越高贗品 仿品也越多！也不要因為某個藝術家還不出名，就不收藏他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收藏。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收藏。因...