1樓：
禍兮福所倚，福兮禍所伏：出自《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。 關於福禍得失互相轉換的辯證關係，中國有許多名言俗語作了精
禍兮福所倚，福兮禍所伏，過了幾年塞翁失馬一樣的人生，今年也算是個大結局了吧，明年開始只求平平淡淡的
2樓：先鋒工程部
生活要學會控制自己的慾望和情緒，平平淡淡才是真生活。
3樓：
為你祈禱，祝你平安順遂，年年福至，歲歲順利。
福兮禍所伏，禍兮福所倚如何理解？不僅僅是翻譯這句話！
4樓：碧月仙濤
直白的翻譯就是：看起來好的事情，也許隱藏著不好的隱患，而看起來不好的事情，也許也有好的轉機。
這句話經常在《唯物辯證法》考試裡出現，嘿嘿~就是叫我們要辯證的去看問題，不能單憑眼前的現象，就斷定事情的結果，畢竟人算不如天算，意外是實實存在的。
大話西遊裡不是有個很出名的臺詞叫：我猜找了開頭，卻沒猜到這結局。
人生就是這樣，在你悲觀絕望的時候，突然天賜良機，然後豁然開朗；又或者在你人生得意的時候，忽然慘遭橫禍。在漫漫一生中，我們會遇到很多的事情，但不管目前的情況怎樣，都要想到，我們還有未來！
居安要思危，這樣才能把當下的美好延續；禍患要自信，這樣才能尋找轉機反敗為勝。站在這開頭，我們猜不到結局，但是至少能努力去掌握結局發展的方向~
5樓：雪影暗舞
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
任何事情的出現都只可能有兩種結果，一種是好的，一種是壞的，各佔百分之五十的機率。萬事萬物都是如此。一件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的機率是很小的。
6樓：匿名使用者
塞翁失馬
焉之非福。講的是福與禍的辯證關係○
7樓：匿名使用者
weal together with woe
講的是禍福相依的道理。在這個世界裡，有個根本的規律，就是陰中有陽，陽中有陰。也就是說，陰陽是相互依賴、相互轉化、相輔相成的。
依據這個原理來推斷：好事可以轉化成壞事，壞事可以轉化成好事；善良可以轉化成**，**也可以轉化成良善。再深刻一些來看，禍中包含著福，福中包含了禍；善中包含了惡，惡中也包含了善。
用偏執的心態，又怎麼能看得清這顛顛倒倒的夢幻泡影和人間常態呢？所以宗教上常說:善非善，惡非惡，福非福，禍非禍。
明白了這個道理，我們就應當站在更高的宇宙觀的基礎上來看這個世界上存在的形形色色的問題，用平常心來應對萬事萬物，不要為一陰一陽的假象所迷惑。
8樓：匿名使用者
不管遇到什麼事情我們都不要首先打敗自己，一定要有信心，只有信心要足夠才是制勝的法寶，失敗了不一定就是壞事，沒有失敗**來的成功
塞翁失馬一段話
9樓：匿名使用者
原:宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯:宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：
「要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。
結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
原文 塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？
」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
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塞翁失馬譯文
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉凶掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。
那老人卻說：「這怎麼就不會是一種福氣呢？」過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。
人們都前來祝賀他。那老人又說：「這怎麼就不能是一種災禍呢？
」算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：
「這怎麼就不能變為一件福事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起**去作戰。邊塞附近的人，死亡的佔了十分之九。
這個人惟獨因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。
10樓：匿名使用者
王磊情不自禁的哭了起來，他的朋友勸他說：「王磊，塞翁失馬，焉知非福啊。」過了兩天，那位神通廣大的陷害者終於被揪了出來，當他的把戲被王磊的妹妹揭穿後，他只得踉踉蹌蹌的向臥室走去，一會便端出來一隻精緻的水晶龍，然後便離開了。
王磊的妹妹王蓓靈敏的追了出去，過了一會，臉色紅潤的跑回來說：「原來是他偷了我們家的傳家寶!哥哥，我已經叫警察來了，他們已經把那個賊抓走了。
」大家都鬆了一口氣。從此，王磊再也不自吹自擂說自己家的傳家寶了。
11樓：
塞翁失馬，焉知非福。禍兮福所倚，福兮禍所伏。
12樓：搖一搖
塞翁失馬（sài wēng shī mǎ），漢語成語，比喻雖然暫時受到損失，但從長遠觀點看，也許會因此得到好處，也指壞事在一定條件下可以變為好事。典出西漢·劉安《淮南子·人間》
《塞翁失馬》通過一個迴圈往復極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立「柳暗花明」的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持「死於安樂」的憂患意識。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。「塞翁失馬」的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。
福兮禍之所伏，禍兮福之所依 這句話是什麼意思
13樓：逗比逗無悔
禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。
出處：春秋 老子《道德經》第五十八章
原文：原文
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？
其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久！
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀 。
譯文：政治寬厚，人民就淳厚；政治嚴苛，人民就狡黠。遭遇災禍，福祿倚靠著；得到福祿，災禍潛伏著。
誰知道最終結果？這沒有定準。正再轉變為邪，善再轉變為惡。
人們對這種正反變化的道理迷惑不明，已經有很長時間了。因此聖賢的人方正卻不割疼人，銳利卻不傷人，直率卻不放肆，光芒萬丈卻不刺眼。
所有事都是具有兩面性的，每件事有它好的一面就有它不好的一面，反之亦然。而往往我們眼中好事（福），也許是因為我們沒有看到其中隱藏的壞，而我們眼中的壞事（禍），可能只是因為我們沒有看到其中潛伏的好而已。
亦或一件事根本就沒有好壞之分，只是我們人為的去加上了我們膚淺的看法而已。所以，當我們處在春風得意時，一定要多想想，有沒有我們沒有看到的隱患存在，而當我們處在人生低谷時，我們就要多觀察，是不是有些機遇和機會被我們忽視了。
也只有這樣，我們才能正確的去面對所謂的禍福，才不會被一時的福衝昏頭腦，也不會因為一時的禍而一蹶不振。
擴充套件資料
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的昇華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。
所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在**中佔了很大部分，這是修道的基礎。
14樓：帝都小女子
「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏.」意思是,禍是造成福的前提,而福又含有禍的因素.也就是說,好事和壞事是可以互相轉化的,在一定的條件下,福就會變成禍,禍也能變成福.
老子說的這句名言,是很有道理的.
看等事情要全面,幸福時不要忘了失意時,樂**等身邊的災禍與幸福.它們時時刻刻都是並存的.也可以理解為事在人為來激勵自己,沒有絕對的好與壞,只看你能否扭轉乾坤.
其實塞翁失馬焉知非福也有福禍相伴相生的意思,它就是為闡述老子「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」的禍福倚伏觀服務的：
從前,有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區,來來往往的過客都尊稱他為「塞翁」.塞翁生性達觀,為人處事的方法與眾不同.有一天,塞翁家的馬不知什麼原因,在放牧時竟迷了路,回不來了.
鄰居們得知這一訊息以後,紛紛表示惋惜.可是塞翁卻不以為然,他反而釋懷地勸慰大夥兒：「丟了馬,當然是件壞事,但誰知道它會不會帶來好的結果呢?
」 果然,沒過幾個月,那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來,並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬.於是,鄰居們又一齊來向塞翁賀喜,並誇他在丟馬時有遠見.然而,這時的塞翁卻憂心忡忡地說：
「唉,誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?」 塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬,使他的兒子喜不自禁,於是就天天騎馬兜風,樂此不疲.終於有一天,兒子因得意而忘形,竟從飛馳的馬背上掉了下來,摔傷了一條腿,造成了終身殘疾.
善良的鄰居們聞訊後,趕緊前來慰問,而塞翁卻還是那句老話：「誰知道它會不會帶來好的結果呢?」 又過了一年,胡人大舉入侵中原,邊塞形勢驟然吃緊,身強力壯的青年都被徵去當了兵,結果十有**都在戰場上送了命.
而塞翁的兒子因為是個跛腿,免服兵役,父子二人也得以避免了這場生離死別的災難.這則成語告訴我們：人世間的好事與壞事都不是絕對的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結果,好事也可能會引出壞的結果。
請採納~
15樓：個的發年
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
——摘自《新華詞典》
第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？
我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裡還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話一樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麼要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？
我不相信權威。我常常懷疑現製成規，我一向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。
因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，一種是好的，一種是壞的，各佔百分之五十的機率。萬事萬物都是如此。一件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的機率是很小的。
於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，一種是成功，一種是失敗，各佔百分之五十的機率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那一半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的一天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。
於是一些所謂的奇蹟就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。
沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。
我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功。
禍兮,福之所倚的下半句是什麼，「禍兮福所依,福兮禍所伏」下一句是什麼？
禍兮福所倚，福兮禍所伏 老子 五十八章 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。摘自 新華詞典 第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種...
禍兮福之所倚福兮禍之所伏這句話是什麼意思
愛單單愛 禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏 指福與禍互為因果，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。這句話包含的啟示 在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁 志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍 逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為...
“禍兮福所依,福兮禍所伏”下一句是什麼
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