1樓：匿名使用者
顏姓是當今中國姓氏排行第一百一十位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一五。
尋根溯源 顏姓**有三：1、出自曹姓，陸終之後。據《陳留風俗傳》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，顓頊之玄孫陸終第五子曰安，曹姓(祝融八姓之一)。
安裔孫挾，周武王時封於邾（故城在今山東鄒縣東南）為魯附庸。邾挾之後，至於夷父，字顏，子孫以字為氏。2、出自姬姓，伯禽之後。
據《通志·氏族略》所載，周公之子魯侯伯禽之支庶食採於顏邑，其後以邑為氏。3、他族改姓而來。金時女真人完顏氏後改單姓顏；清滿洲人姓，世居大淩河；今土著、毛難，白等民族均有此姓。
得姓始祖 夷父。字顏，又稱邾顏公，即位後稱邾武公。傳說上古顓頊帝的玄孫陸終，一次產下六子，依序為樊、惠連、、萊言、安、季連。
後周武王興師克紂，大肆分封諸侯，就把陸終五子安的一個叫做挾的裔孫，封於邾地，最初乃魯國之附庸，後來傳到夷父的時候，因其字為顏，《公羊傳》謂之顏公。後邾國被楚國所滅，顏公子孫便以王父字為氏，稱顏姓。他們尊夷父為顏姓的得姓始祖。
顏氏家訓
開放分類： 文化、文學
顏氏家訓
南北朝時期記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。顏之推撰。七卷，共二十篇。
之推（～以後），字介。顏氏原籍琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。
承聖三年（），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南三門峽西南）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了樑朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。
年齊亡入周。隋代周後，又仕於隋。家訓一書在隋滅陳（）以後完成。
《顏氏家訓》目錄：
●序致第一
●教子第二
●兄弟第三
●後娶第四
●治家第五
●風操第六
●慕賢第七
●勉學第八
●文章第九
●名實第十
●涉務第十一
●省事第十二
●止足第十三
●誡兵第十四
●養心第十五
●歸心第十六
●書證第十七
●音辭第十八
●雜藝第十九
●終制第二十
顏氏家訓勉學
自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。
及至冠婚，體性梢定，因此天機，倍須訓誘。有志曏者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。
多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學，及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧，公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。
何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！
樑朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺曰：「上車不落則著作，體中何如則祕書。」無不薰衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒履，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙，明經求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩，當爾之時，亦快士也。
及離亂之後，朝 遷革，銓衡選舉，非復曩者之親，當路秉權，不見昔時之黨，求諸身而無所得，施之世而無所用，被揭而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際，當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬，以此現之，安可不自勉耶？
若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
有客難主人曰：「吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有吳；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有吳；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？」主人對曰：
「夫命之窮達，猶金玉木石也；修以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自醜其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？
不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋茶，豈得同年而語矣。且又聞之：
生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔出類，為將則暗與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。
今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。」
人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？世人但知跨馬被甲，長槊強弓，便雲我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑑達興亡之妙也。但知承上接下，積財聚谷，使雲我能為相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。
但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟為風之術也。但知抱令守律，早刑晚舍，便雲我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而好露，不問而情得之察也。表及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，博學求之，無不利於事也。
夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。
素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。
素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚…，學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。
然人有坎稟，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子 曰：「五十以學《易》，可以無大過矣。
」魏武、袁遺，老而彌篤；此皆少學而至老不倦也。曾子十七乃學，名聞天下；荀卿五十始來遊學，猶為碩儒；公孫弘四十餘方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十始學《易》、《論語》，皇甫謐二十始受《孝經》、《論語》，皆終成大儒：此並早迷而晚寤也。
世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉獨夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該 人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。
故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。樑朝皇孫以下，總之年 ，必先入學，觀其志尚，出身己後，便從文吏，略無卒業者。冠冕，而為上者，則有何胤、劉獻、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉綏等，兼通文史，不徒講說也。
洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經術，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品。
以外率多田野間人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能。問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。那下諺雲：
「博士驢，書卷三紙，未有『驢』字。」使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：
「學也，祿在其中矣。」今勤無益之事，恐非業也。夫聖人之書，所以設教，但明練，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必「仲尼居」即須兩紙疏義，燕寢、講堂，亦復何在？
以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業，必能兼美，吾無間焉。
俗間儒士，不涉書，經緯之外，義疏而已。吾初八鄴，與博陵崔文彥交遊，嘗說《王粲集》中難鄭玄《尚書》事，崔轉為諸儒道之。始將發口，懸見排蹙，雲：
「文集只有詩賦、銘、誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。」崔笑而退，竟不以《粲集》示之。
魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據《漢似》，博士笑曰：「未聞《漢書》得證經術。」收便忿怒，都不復言，取《韋玄成傳》，擲之而起。
博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：「不謂玄成如此學也。」
鄴平之後，見徒入關。思魯嘗謂吾曰：「朝無祿位，家無積財，當肆筋力，以申供養。
每被課篤，勤勞經史，未知為子，可得安乎？」吾命之曰：「子當以養為心，父當以學為教。
使汝棄學徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務先王之道，紹家世之業，藜羹褐，我自欲之。
」校訂書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。
危日是什麼意思
2樓：匿名使用者
通勝十二建
建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
吉日：紅白二事皆宜的日子。
成日：成功、天帝紀萬物成就的大吉日子，凡事皆順。成日：成功、天帝紀萬物成就的大吉日子，凡事皆順。
宜：結婚、開市、修造、動土、安床、破土、安葬、搬遷、宜：結婚、開市、修造、動土、安床、破土、安葬、搬遷、
交易、求財、出行、立契、豎柱、裁種、牧養。交易、求財、出行、立契、豎柱、裁種、牧養。
忌：訴訟。忌：訴訟。
收日：收成、收穫，天帝寶庫收納的日子。收日：收成、收穫，天帝寶庫收納的日子。
宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、動土、宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、動土、
求學、開市、交易、買賣、立契。求學、開市、交易、買賣、立契。
忌：放債、新船下水、新車下地、破土、安葬。忌：放債、新船下水、新車下地、破土、安葬。
開日：開始、開展的日子。開日：開始、開展的日子。
宜：祭祀、祈福、入學、上任、修造、動土、宜：祭祀、祈福、入學、上任、修造、動土、
開市、安床、交易、出行、豎柱。開市、安床、交易、出行、豎柱。
忌：放債、訴訟、安葬。忌：放債、訴訟、安葬。
次吉：吉日後，退而求其次的日子。次吉：吉日後，退而求其次的日子。
建日：萬物生育、強健、健壯的日子。建日：萬物生育、強健、健壯的日子。
宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上樑、求財、宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上樑、求財、
置業、入學、考試、結婚、動土、簽約、交涉、出行。置業、入學、考試、結婚、動土、簽約、交涉、出行。
忌：動土、開倉、掘井、乘船、新船下水、新車下地、維修水電器具。忌：動土、開倉、掘井、乘船、新船下水、新車下地、維修水電器具。
除日：掃除惡煞、去舊迎新的日子。除日：掃除惡煞、去舊迎新的日子。
宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入夥、搬遷、出貨、動土、求醫、交易。宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入夥、搬遷、出貨、動土、求醫、交易。
忌：結婚、赴任、遠行、簽約。忌：結婚、赴任、遠行、簽約。
滿日：豐收、美滿、天帝寶庫積滿的日子。滿日：豐收、美滿、天帝寶庫積滿的日子。
宜：嫁娶、祈福、移徙、開市、交易、求財、立契、祭祀、出行、牧養。宜：嫁娶、祈福、移徙、開市、交易、求財、立契、祭祀、出行、牧養。
忌：造葬、赴任、求醫。忌：造葬、赴任、求醫。
平日：普通的日子。平日：普通的日子。
平日：平常、官人集合平分的日子。平日：平常、官人集合平分的日子。
宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧養、開市、安床、動土、求嗣。宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧養、開市、安床、動土、求嗣。
忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、開市、安葬。忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、開市、安葬。
定日：安定、平常、天帝眾客定座的日子。定日：安定、平常、天帝眾客定座的日子。
宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、裝修、修路、開市、入學、上任、入夥。宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、裝修、修路、開市、入學、上任、入夥。
忌：訴訟、出行、交涉。忌：訴訟、出行、交涉。
凶日：諸事不宜，最好避之則吉，喜事更可免則免。凶日：諸事不宜，最好避之則吉，喜事更可免則免。
執日：破日之從神，曰小耗，天帝執行萬物賜天福，較差的日子。執日：破日之從神，曰小耗，天帝執行萬物賜天福，較差的日子。
宜：造屋、裝修、嫁娶、收購、立契、祭祀。宜：造屋、裝修、嫁娶、收購、立契、祭祀。
忌：開市、求財、出行、搬遷。忌：開市、求財、出行、搬遷。
破日：日月相沖，曰大耗，斗柄相沖相向必破壞的日子，大事不宜。破日：日月相沖，曰大耗，斗柄相沖相向必破壞的日子，大事不宜。
宜：破土、拆卸、求醫。宜：破土、拆卸、求醫。
忌：嫁娶、簽約、交涉、出行、搬遷。忌：嫁娶、簽約、交涉、出行、搬遷。
危日：危機、危險，諸事不宜的日子。危日：危機、危險，諸事不宜的日子。
宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。
忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、遷徙。忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、遷徙。
閉日：十二建中最後一日，關閉、收藏、天地陰陽閉寒的日子。閉日：十二建中最後一日，關閉、收藏、天地陰陽閉寒的日子。
宜：祭祀、祈福、築堤、埋池、埋穴、造葬、填補、修屋。宜：祭祀、祈福、築堤、埋池、埋穴、造葬、填補、修屋。
忌：開市、出行、求醫、手術、嫁娶。忌：開市、出行、求醫、手術、嫁娶。
曆書，俗稱通書，乃人類勞動和生活的指導性工具。粵人崇尚競爭，不喜歡『輸』，而『書』『輸』諧音，故改稱『通勝』。