1樓：登縈
中國的歷史，與宗教是密切相關的。例如佛教、道教、儒教。像從詩仙李白的是中可以發現不少道教痕跡。再如山水派著名詩人王維便被譽為「詩佛」。儒學自漢以來更是貫穿了整個中國歷史。
下面具體：
道教發展到唐代，道家學說已全融其中，道家大成者莊子被稱為「華陽真人」。道家學說作為中國古代哲學的重要組成，與道教迷信是不能苟同的，我們不能混為一談。地法天，天法道，道法自然。
它既為道家學說脊樑，亦為道教思想拋開迷信之後的精髓，同樣，它對詩人的影響也是至深的。
詩人反對模仿，反對雕飾，提倡質樸自然，要求詩整個形象渾然一體，毫無斧鑿痕跡，正是道法自然的完全體現。如李白。
再說王維與佛教。王維不僅對佛學有深厚素養，還是一位虔誠的佛教修行者，他把自己的生活體驗與禪宗思想相互印證後，而有自己獨特的看法。
他主張「自性內照」，強調以內心的自我解脫來克服現世的苦難，因為自性本自清淨，一切苦難的感受不過是自尋煩惱罷了，要做到明心見性，就要能忍。這是他對禪宗哲學的一種深刻領會。
王維是一位優秀詩人，他不僅寫過一些闡揚佛理的詩文，還把宗教思想與宗教感情化為詩思，在唐代詩壇上獨樹一格。他所作的詩文，風格淡遠，意境幽絕，王維的詩篇主要是山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱居生活和佛教禪理。
儒教不說了，今天都受影響。
盛世唐朝佛教道教盛行，宋朝道教又是佛教，唐宋詩詞當然會受些影響了~
想說的就這些了，希望採納！
2樓：天都紫陌西
詩詞作為一種文學形式，有其創作取材。唐宋詩詞取材極其廣泛，只要能想到說出的都是取材**。宗教當然包含於取材範圍其中。
另外宗教中的「從業人員」，有很多也是詩詞的創作者。——就這關係。
你把「宗教」換成任何一個名詞，完全一樣。
蓮與宗教文化的關係 ；寫蓮的詩詞 ；以及蓮與飲食的關係
3樓：匿名使用者
1,蓮與宗教文化的關係.
佛教以及印度教中,因為蓮花的潔淨,成為天神和佛菩薩來世間的落腳點.
2,寫蓮的詩詞
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅....
紅藕香殘玉簟秋...
餘獨愛蓮之出淤泥之不染,濯清瀲而不妖...
3,蓮與飲食的關係
蓮花，性溫味苦甘，能活血化瘀、解暑、去熱毒，可用於**跌打損傷，荷花還具有祛風化溼的功效，可用於**溼瘡疥癬。用時取荷花揉碎，貼於紅腫患處顯效。據《本草綱目》載：
荷花能鎮心益氣，取荷花與糯米煮粥，則益氣駐顏輕身。陶弘景雲：「蓮花鎮心益色，駐顏輕身。
」《太清草木方集要》載：蓮花、藕、蓮子陰乾，一起研成末，每天用溫酒送服，能駐顏延年，永葆青春。
荷花中的花蕊，稱為蓮鬚，蓮鬚味甘澀性溫，無毒。取其收澀止血的功效，用於****、鼻衄、崩漏、便血；取其清心除煩的功效，用於**虛熱煩悶、乾渴等症；取其通腎固精氣的功效，用於**便祕、溲赤。
荷花成熟的花托稱蓮房，蓮房即蓮蓬殼，味苦澀性溫。能活血化瘀，用於**崩漏、下血、腹痛、血痢、溺血。據《本草綱目》載：
本品還能**產後胎衣不下，亦解野菌毒。研究資料表明，蓮房對葡萄球菌有抑制作用。
荷葉 荷葉既可入饌又有一定的藥用價值。鮮嫩碧綠的荷葉，用開水略燙，再用涼水漂涼，用來包雞、包肉，蒸後食之，其形態特殊，風味別緻，是上等佳餚。採用上等大米，再加以蝦肉、叉燒肉、鴨肉、雞蛋、香菇等共同蒸煮，可製成荷葉飯。
其味清香可口，能增進食慾。盛夏之時用鮮荷葉煮粥或煮茶食之，還能防止中暑。
荷葉粥：鮮荷葉一張，粳米100g。粳米淘淨，鮮荷葉一張切成五塊。
沙鍋置火上，注入1000ml清水，放入荷葉、粳米，中火燒開後，再改用小火慢煮至米爛湯稠，待表面浮有粥油時，揀出荷葉不用，放入白糖調味即可。
據《飲食**指南》載：荷葉粥可以解熱、散瘀血、降血壓、降血脂，並能**，效果頗佳。祖國醫學認為，荷葉有生津止渴、祛熱除煩的功效。可見荷葉是解暑佳品。
荷葉味苦性平。能止渴，清暑，用於**產後口乾、心肺煩躁。還能治腹脹、腹痛、產後胎衣不下。
以山楂、荷葉共研細末，水煎代茶飲，為「山楂荷葉茶」，有降壓消脂作用，適用於初期高血壓、血脂增高及單純性肥胖症。用荷葉梗3～5枚水煎飲用，可**暑溼腹瀉、赤白痢疾。在荷葉茂盛時摘取幾張，放於室內陰乾，燒黑存性，研末內服，對****、便血、尿血、婦女月經過多等症，療效明顯。
蓮子 蓮子又名藕實，古人認為經常服食，百病可卻，因它「享清芳之氣，得稼穡之味，乃脾之果也」。
每百克鮮蓮子中含蛋白質4.9g、脂肪0.6g、碳水化合物9.2g、鈣18mg、磷54mg、鐵1.2mg，並含有蓮鹼和多種維生素等成分。
蓮子是多功能高療效的中草藥。它性平味甘澀，歸脾、腎、心經。有補脾止瀉、益腎澀精、養心安神、止帶等作用。主要用於脾虛久瀉、遺精帶下、心悸失眠、腎虛尿頻、咳血崩漏、月經不調等症。
取蓮子30g研末備用，用粳米100g煮粥，再加入蓮子末，攪勻服食；也可把蓮子搗碎直接和米煮粥，可以「補中強志，益耳目聰明」。老年常吃此粥，可延緩衰老，輕身益氣，令人強健。老年人在吃夜宵時，也可用蓮子30g加瘦肉30g，燉食。
或用蓮子、百合各30g 加冰糖適量，燉水飲用。中老年人特別是腦力勞動者常吃，可以養心安神，增強記憶力，提高工作效率。
蓮子含茁-固甾醇、澱粉生物鹼等。據藥理研究，蓮子心中所含的蓮子鹼、異蓮心鹼有顯著的強心作用，並有降壓作用，對**高血壓有一定效果。
不知道樓主是不是搞餐飲的,是否要搞蓮的系列文化菜品啊?
4樓：匿名使用者
我有個稍微簡單點的
蓮的藥性，古藉載,蓮味甘、性平,可入心、脾、腎,有補虛損、益氣力、養心安神、健脾止瀉、補腎止遺的藥效,是值得善加利用的藥材。 蓮葉 含維生素c和荷蓮鹼、根莖含維生素c、天冬鹼等。 蓮子 含維生素c、蛋白質、醣類、銅、錳、礦物質...
宗教與宗教之間是什麼關係?
5樓：匿名使用者
其實簡單地說就是他們都有不同的神和故事，但他們宣傳的思想總體 是一樣的。
6樓：匿名使用者
千古文人相爭
萬世宗教相仇
放開心胸，破除形式，止惡揚善，證明道體
這才是出路
7樓：
相互對立!
而又彼此依存!
8樓：
國家和國家差不多的關係
9樓：匿名使用者
就象人與人的關係一樣。
10樓：愛永不止息
宗教之間的關係：善是每個宗教和每個人的共同點，【善】的概念，境界不一樣，對善的理解說法很多，真善和假善。就如同人與人之間，也如同夫妻之間，在一個地球上過日子，一家人，偉人說：
有人的地方就有矛盾存在。俗話說：一母生九子，九子都不一樣。
有的宗教說：信什麼都一樣，一個教義說：用愛心去為真理爭辯。
有的宗教說：不能分辨?用行善說比喻：弟兄兩個分居，弟弟要哥哥借給他2萬元，哥哥問小弟做什麼用。
說：我今天去賭博，一定能贏10萬回來，然後加班還能。不分辨哥哥就借給弟弟嗎。
如果不分辨，不管做什麼都需要借給，就是善良嗎？沒有原則的幫助，害人害己。
宗教與文化的關係
11樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
12樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
13樓：沙河鎮
1:20 智慧人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
14樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
15樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
蓮花與佛教寓意在唐宋詩詞
16樓：小小蠹魚
觀荷葉露珠
齊己霏微曉露成珠顆，宛轉田田未有風。
任器方圓性終在，不妨翻覆落池中。
粲公院各賦一物得初荷
李頎微風和眾草，大葉長圓陰。
晴露珠共合，夕陽花映深。
從來不著水，清淨本因心。
討論唐宋詩詞中的異文現象，唐宋詩詞中的文化現象有哪些？
夢雪萱 唐詩 1.山水田園詩派 代表人物王維 孟浩然 盧綸 李益 特點 題材多青山白雲 幽人隱士 風格多恬靜雅淡，富於陰柔之美 形式多五言 五絕 五律 五古。代表作 王維 山居秋瞑 送元二使安西 九月九日憶山東兄弟 孟浩然 過故人莊 2.邊塞詩派 代表人物 高適 岑參 盧綸 李益 特點 描寫戰爭與戰...
為什麼唐宋時期詩詞那麼好，為什麼唐宋詩詞那麼厲害，後面的朝代就不行了
每一個時代都有每一個時代的歡樂與憂愁，而詩詞都是每個時代氣韻風格的承載，唐詩是盛唐的記憶的遺痕，宋詞展現的是時 性的變遷，現在我們生活在一個充滿喧囂浮躁的時代，在這種情況下任何人都無法完整的複製屬於那個時代的別樣情韻，斯水已逝，人是不能兩次同時跨進一條河的。 唐宋皆為大朝歷時極長，中間時期盡為太平盛...
有關唐宋詩詞的集錦，唐詩宋詞集錦
白居易 啄木曲 莫買寶剪刀，虛費千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解結錐，徒勞人氣力。我有腸中結，知君解不得。莫染紅絲線，徒誇好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近紅爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。刀不能剪心愁，錐不能解腸結。線不能穿淚珠，火不能銷鬢雪。不如飲此神聖盃，萬念千憂一時歇。李白...