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紙的出現及其演變
絮紙的出現,世界上最早的紙是誰製造出來的，又是如何製造出來的呢？古代絲織作坊的女工在水中漂絮製造絲棉的生產過程中，最先發明製造出來紙。東漢學者許慎在《說文解字》中對「紙」的註釋是：
「紙，絮一苫也。從系，氏聲。」即其意與「絲」有關，與婦女有關。
（氏，在古代常常是人或婦女的代名詞）可見，「紙」字本身就很清楚地表示出了最早造紙技術的發明者和造紙原料。
在製作絲棉的過程中，每次漂絮完之後，婦女們發現，總有一些殘絮留在席子上。而且，隨著漂絮次數的增加，在席子上就附著一層交織著的殘絮。晾乾以後，婦女們逐漸發現，這種薄片狀物質具有同絲帛這種書寫材料一樣的性質。
於是，有人就試著在上面寫字，果然好用。以後，人們經過不斷改進，終於製成了一種新的書寫材料，這就是「絮紙」。
造紙的主要工序
一是分離。就是通過水煮或水漚的方法，將繭或麻中所含有的膠質進行分離並脫除掉。
二是捶搗。就是通過運用錘打、漂洗等機械的、物理的、化學的方法，使蠶繭或麻絮完全散落在水中，以有助於蠶絮或麻絮的形成。
三是交織。就是通過一定機械工具或方法讓蠶絮或麻絮自然交織、結合，形成完整的一片。
四是乾燥。就是通過晾乾或烘乾等方法，將已形成的完整蠶絮或麻絮片中的水份脫掉，使它們結構組成中的纖維結構緊密，耐戳、耐磨，利於書寫。
我國目前所知的最早的紙張實物2023年，考古工作者在甘肅天水放馬灘發掘了14座古墓，其中秦墓13座，漢墓1座。這座漢墓的時代即是西漢文景時期。在棺內的死者胸部，發現一幅紙質地圖，殘長5．6釐米，寬2．6釐米。
紙質薄而軟，因棺內積水受潮，僅存不規則碎片，出土時呈黃色，現褪變為淺灰間黃色，表面沾有汙點。紙面光滑平整，用細黑線條繪製山脈、河流、道路等圖形。這幅紙質地圖是我國目前所知的最早的紙張實物，說明我國在西漢初期就已發明了可以繪寫的紙。
此外，新疆羅布淖爾、陝西西安灞橋、內蒙古居延的金關、陝西扶風、敦煌馬圈灣等地也都有西漢麻紙的發現。
2樓：匿名使用者
在上古時代，祖先主要依靠結繩紀事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨作為書寫材料。後來又發現和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由於縑帛太昂貴，竹片太笨重，於是便導致了紙的發明。
據考證，我國西漢時已開始了紙的製作，魏晉南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙。
隋唐時期，著名的宣紙誕生。（在宣紙的主要產地安徽宣州有這麼一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業，他一直想製造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。
但經過許多次的試驗都不能如願以償。一次，他在山裡偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發白。後來他用這種樹皮造紙，終於獲得成功。
由此可以斷定：利用樹皮製造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。）
唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，豔美的優點，人稱硬黃紙。五代造紙業仍繼續發展，歙州製造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙。到了明清，造紙業又興旺和創新。
各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的製作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。 造紙的過程）
一般印刷紙的生產分為紙漿和造紙兩個基本過程。製漿就是用機械的方法、化學的方法或者兩者相結合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經過各種加工結合成合乎各種要求的紙頁。
造紙廠一般需貯存足夠用4～6個月的原料，使原料在貯存中經過自然發酵，以利於製漿，同時保證紙廠的連續生產。經備料工段把蘆葦、麥草和木材等原料切削成料片（供生產化學漿）或木斷（供生產磨木漿），再把小片原料放到蒸煮器內加化學藥液，用蒸汽進行蒸煮，把原料煮成紙漿，或或把木斷送到磨木機上磨成紙漿，也可經過一定程度的蒸煮再磨成紙漿。然後用大量清水對紙漿進行洗滌，並通過篩選和淨化把漿中的粗片、節子、石塊及沙子等除去。
再根據紙種的要求，用漂白劑把紙漿漂到所要求的白度，接著利用打漿裝置進行打漿。然後在紙漿中加入改善紙張效能的填料、膠料、施膠劑等各種輔料，並再次進行淨化和篩選，最後送上造紙機經過網部濾水、壓榨脫水、烘缸乾燥、壓光卷取，並進行分切復卷或裁切生產出捲筒紙和平板紙。如果生產要生產塗布印刷紙，則需要乾燥中部或生產成捲筒紙後經塗布加工而實現。
6 除以上基本過程外，還包括一些輔助過程，如蒸煮液的製備、漂液的製備、膠料的熬製及蒸煮廢液和廢氣中的化學藥品與熱能的**等。
造紙術，是中華民族對人類文明作出的重大貢獻之一，與火藥、指南針、印刷術並稱為我國古代科學技術的四大發明而著稱於世，它的出現改變了人類的書寫材料，使文字有了新的承載體，結束了先祖在石壁、獸甲骨、竹木簡和帛上書寫的歷史。同時，紙也是文房四寶之一。
古書有東漢蔡倫造紙之說，這一說法至今尚有爭論。從目前的出土文物及資料來看，在西漢墓葬中已發掘遠古的紙張。當時的紙是動、植物纖維的混合體，這些纖維碎末經過再加工就被製成了紙張。
自東漢起，造紙技術經過改良，人們僅利用植物纖維就可以製成薄紙。
可以推斷的是，東漢時期的蔡倫在造紙術的改良方面有所貢獻。他發明了用樹皮、麻、破布、魚網等材料造紙的技術，並將造成的紙獻給了皇帝。因此人們又將這種紙稱為「蔡候紙」。
造紙術的發明，帶動了筆、墨、硯的發展。造紙術傳至東南亞、歐洲及阿拉伯國家，推動了世界文明的進步。
2023年，甘肅天水放馬灘出土的西漢地圖古紙，還有陝西西安、挾風及甘肅居延出土的西漢麻紙是否屬於紙，學者們為此爭論不已。該紙的厚度和纖維分佈不均，故被稱為麻紙。麻紙在漢至唐近千年間，一直是我國書寫繪畫的主要用紙。
隨著社會生產力的發展、社會物質的豐富，造紙的原料逐漸增多。魏晉以後，人們開始採用藤皮草（稻草、麥稈）、橘皮、桑皮、麻竹、蕁麻等材料造紙。東晉時，**被用於造紙，這種材料造出的紙質地堅韌潔白、耐水浸，這應該是宣紙的雛形。
而真正意義上的宣紙要屬南朝時安徽歙縣等地出產的一種銀光紙，當時梁武帝的詠紙詩「皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且記事，寧同魚網時。」足以說明當時的造紙水平。
隋唐是造紙術發展的鼎盛時期。這時的紙品種和式樣都基本形成，且出現了對紙的染色工藝。唐代較有名氣的紙有揚州麻紙和以青檀樹皮為原料製成的宣紙，還出現了一些新品種，如鄱陽白、澄心堂紙等。
箋紙染以顏色，是當時的一大特色，僅四川的蜀箋，就有深紅、粉紅、明黃等10種色紙。
到了宋代，竹、褚皮取代麻而成為主要的造紙原料。此外，木棉也作為材料用於造紙。隨著印刷業的興起，發明於晉代適宜印書的竹紙大為盛行。
此外，紙的加工技術也得到了不斷提高，除細琢外，加工中還配以蠟糨、黃檗、膠、礬、顏色、金銀輔料，使紙更為光潤、平滑、美觀。
明清時期，我國造紙業繼續發展。箋紙、宣紙的製作工藝日趨精湛。在製作工藝上，除施膠、加礬、加蠟、染色、印花、礫光、灑金銀等技術，人們還採用豆板、拱花的印刷方法，製造出各式工藝精美的箋紙。
清代，宣紙作為主要書寫材料，其產地擴大，名目眾多。除玉版宣、羅紋紙、六吉紙、夾貢外，還有不少特製紙，如南禹縣布紙、湖南來陽棉紙等，到了清代末年，機器造紙技術引入我國，造紙業進入了一個新階段.
筆的演變你可以參照
書的演變歷史
3樓：種花家的小米兔
甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。
古**本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
無論古今中外，對於書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。手工精製的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。
人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展的過程，並聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有三千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的創造改進，才有今天的面貌。
大體來說，史歷上，除了某些為特殊目的所製作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只借手勢或音量做為媒介。其後，從經驗的累積，進而確定一些固定的音節，來代表某種特定的意義。
4樓：恏乄亖
1、我國的第一種書，是龜殼「書」。在3000多年的商朝，人們發明了甲骨文，這種文字刻在龜背上。因此，我國的有文字時代就從這裡開始，同時，龜背也成我國第一種「書」了。
2、我國的第二種書，是青銅「書」。刻在青銅「書」上的文字是金文，又叫鐘鼎文。
3、我國的第三種書，是竹簡。這種書的製作方法是：用麻繩、絲繩或皮條串編一根根竹條或木條。
4、我國的第四種書，是帛書。將文字寫在綢子上面，一部書就是一卷綢子。
5、第五種書，就是現在經常見到的書——用紙做成的書。公元前12年，紙就出現了。當時造出來的紙，質量很差。
蔡倫發明的造紙術，使紙的質量大大提高。這時的書還是用手抄的。唐朝時期，書是利用雕版印刷術印刷出來的。
到了宋朝，書是利用畢昇發明的活字印刷術印刷出來的。到了現代，書就是用電腦備份，然後用印表機列印出來。
拓展資料：
書是人類用來紀錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情，取得知識，傳承經驗的重要媒介，對人類文明的開展，貢獻非常大。
一種記錄、分析、總結、組織、討論及解釋資訊的、有插圖或無插圖的、硬抄或平裝的、加套或不加套的，包含有前言、介紹、目錄表、索引的用以增長知識、加深理解、提升並教育人類大腦的裝置，該裝置需要視覺、有觸碰的感官形式存在並使用。