1樓：阿庫達
電視劇是武松，但原著是魯志深。
**《水滸》第119回：方臘肚中飢餓，卻待正要去茅內尋討些飯吃，只松樹背後轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。
可見方臘並不是被武松抓的而是被花和尚魯智深抓住的。
在電視版《水滸》中魯智深根本就沒爭方臘，所以就不可能再演是他抓住的方臘；最後讓武松抓到方臘也符回常理，只有武松這種講義氣，武功高強的大英雄才會抓住方臘。
2樓：匿名使用者
《水滸》中方臘到底是誰抓住的?,如果你看過電視版的《水滸》你就會說是武松單臂擒方臘!但要是你看過《水滸》這部**,你就不會這麼說了.
《水滸》第119回：方臘肚中飢餓，卻待正要去茅內尋討些飯吃，只松樹背後轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。
可見方同志並不是被武松抓的而是被花和尚魯智深抓住的.
其實在119回以前就有暗示:魯智深的**智真長老曾經贈魯智深四句偈語：「逢夏而擒，遇臘而執。
聽潮而圓，見信而寂」，其中「遇臘而執」就是預言魯智深將會擒住方臘,'逢夏而擒'指的是活抓方臘大將夏候成, '聽潮而圓，見信而寂'指聽到潮信時就是魯智深圓寂之日.後果然如此。 但為什麼電視上演的是武松呢?
這與導演的編排不無關係在電視版《水滸》中魯智深根本就沒爭方臘,所以就不可能再演是他抓住的方臘;最後讓武松抓到方臘也符回常理,只有武松這種講義氣,武功高強的大英雄才會抓住方臘.但要是叫真終實原著的話就不是武二郎了! 你可能問了,武松的胳膊是怎麼沒的呢?
書中記載,平方臘的戰鬥中,方臘的國師包道乙，早望見魯智深、武松一路殺來，正與鄭彪交手。那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。
祭起一口混元劍，把武松的一條胳膊砍得就剩點皮還連著，武松嫌斷又不斷連又不連的不爽，自己把胳膊砍了下來！看到這裡真是怒贊武松，絕對是戰神啊。不過武松也算沒有白殘廢，包道乙屬於喜歡煉法寶的那種妖術師，把道行大多付與了這口劍，失去劍後本身剩下的修為卻不高，鬥法鬥不過樊瑞了。
否則宋軍缺少公孫勝，還真是不好辦。 可見武松的胳膊是被包天師用混元劍砍傷,但規根結底還是武松自己砍下來的!!!!
3樓：單行道
這都是**。歷史方臘是朝廷擒拿的。和梁山好漢毛關係沒有。方臘被殺了以後才出來二十多個小混混其中就是梁山好漢。
4樓：匿名使用者
電視劇是武松，但原著是魯志深，望採納
5樓：匿名使用者
是啊 武松單手擒方臘那是婦孺皆知、家喻戶曉的 呵呵
水滸中擒方臘的到底是武松還是魯智深
6樓：匿名使用者
原著是魯智深。
《水滸》原著記載：當時宋江等眾將，監看燒燬了幫源洞中宮殿器皿屋宇樓閣，引軍都來洞口屯駐，下了寨柵。計點生擒人數，只有賊首方臘，未曾獲得。
傳下將令，教軍將沿山搜捉。告示鄉民：但有人拿得方臘者，奏聞朝廷，**任做；知而首者，隨即給賞。
卻說方臘從幫源洞山頂，落路而走，忙忙似喪家之狗，急急如漏網之魚。便望深山曠野，透嶺穿林，脫了赭黃袍，丟去金花襆頭，脫下朝靴，穿上草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊。
見一個草菴嵌在山凹裡。方臘肚中飢餓，卻待正要去茅庵內尋討些飯吃，只見松樹背後，轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻。便取條繩索綁了。
那和尚不是別人，是花和尚魯智深。拿了方臘，帶到草菴中，取了些飯吃，正解出山來。卻好迎著搜山的軍健，一同幫住，擒捉方臘，來見宋先鋒。
宋江見拿得方臘，大喜。便問道：「吾師，你卻如何正等得這賊首著？
」魯智深道：「灑家自從在烏龍嶺上萬松林裡廝殺，追趕夏侯成入深山裡去。被灑家殺了。
貪戰賊兵，直趕入亂山深處，迷蹤失逕，迤隨路尋去。正到曠野琳琅山內，忽遇一個老僧，引領灑家到此處茅庵中。囑付道：
『柴米菜蔬都有。只在此間等候。但見個長大漢從松林深處來，你便捉住。
』夜來望見山前火起，小僧看了一夜。又不知此間山徑路數是何處。今早正見這賊爬過山來。
因此，俺一禪杖打翻，就捉來綁了。不想正是方臘。」根據《水滸》原著可知活捉方臘的是魯智深，所以在《水滸》中，「武松獨臂擒方臘」一說是不存在的。
關於武松擒方臘的說法：
明崇禎甲申年春丁卯月初版的《通臂拳譜》記載有武松獨手擒方臘的武術套路：
第二套餓虎爬山六把歌：
餓虎爬山一捏喉，左檎右腕使壓肘；
武松獨手擒方臘，還把銀魚釣金鉤；
這說明，明代末年，武松獨手擒方臘的故事流傳很盛。
至於武松的斷臂，根據《水滸》原著，是被方臘手下的靈應天師包道乙用玄天混元劍砍斷的。
由此可知，「武松獨臂擒方臘」並不是出自《水滸》。而現如今關於方臘的下場，老百姓們大多認為是被武松所擒。而各種版本的電視劇《水滸傳》中活捉方臘的人也皆為行者武松，這些是錯誤的，關於《水滸》中方臘的結局，我們應該尊重《水滸》原著，切不可把電視劇情節完全當真。
但如果不單單考慮《水滸》，那麼方臘的各版本結局究竟是哪個先出現，真的是有待考究了。
7樓：匿名使用者
武松獨臂擒方臘，但《水滸》原著中記載的卻是魯智深，具體如下：
《水滸》原著記載：當時宋江等眾將，監看燒燬了幫源洞中宮殿器皿屋宇樓閣，引軍都來洞口屯駐，下了寨柵。計點生擒人數，只有賊首方臘，未曾獲得。
傳下將令，教軍將沿山搜捉。告示鄉民：但有人拿得方臘者，奏聞朝廷，**任做；知而首者，隨即給賞。
卻說方臘從幫源洞山頂，落路而走，忙忙似喪家之狗，急急如漏網之魚。便望深山曠野，透嶺穿林，脫了赭黃袍，丟去金花襆頭，脫下朝靴，穿上草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊。
見一個草菴嵌在山凹裡。方臘肚中飢餓，卻待正要去茅庵內尋討些飯吃，只見松樹背後，轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻。便取條繩索綁了。
那和尚不是別人，是花和尚魯智深。拿了方臘，帶到草菴中，取了些飯吃，正解出山來。卻好迎著搜山的軍健，一同幫住，擒捉方臘，來見宋先鋒。
宋江見拿得方臘，大喜。便問道：「吾師，你卻如何正等得這賊首著？
」魯智深道：「灑家自從在烏龍嶺上萬松林裡廝殺，追趕夏侯成入深山裡去。被灑家殺了。
貪戰賊兵，直趕入亂山深處，迷蹤失逕，迤隨路尋去。正到曠野琳琅山內，忽遇一個老僧，引領灑家到此處茅庵中。囑付道：
『柴米菜蔬都有。只在此間等候。但見個長大漢從松林深處來，你便捉住。
』夜來望見山前火起，小僧看了一夜。又不知此間山徑路數是何處。今早正見這賊爬過山來。
因此，俺一禪杖打翻，就捉來綁了。不想正是方臘。」根據《水滸》原著可知活捉方臘的是魯智深，所以在《水滸》中，「武松獨臂擒方臘」一說是不存在的。
在《水滸》一百回本的第九十回中，智真長老為魯智深作了四句偈語：「逢夏而擒，遇蠟而執。聽潮而圓，見信而寂。
」這四句偈語在第九十九回魯智深說的話中給出瞭解釋：「俺**智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是『逢夏而擒』，俺在萬松林裡廝殺，活捉了個夏侯成；『遇臘而執』，俺生擒方臘；今日正應了『聽潮而圓，見信而寂』，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？
」寺內眾僧答道：「你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？」魯智深笑道：
「既然死乃喚做圓寂，灑家今日必當圓寂。」由此也可知，《水滸》中生擒方臘的是魯智深。
8樓：匿名使用者
《水滸傳》原著的說法：魯智深生擒方臘。
書中第一百一十九回《魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉》：
卻說方臘從幫源洞山頂落路而走，便望深山曠野，透嶺穿林，脫了赭黃袍，丟去金花啐頭，脫下朝靴，穿上草履麻鞋，爬山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊，見一個草，嵌在山凹裡。方臘肚中飢餓，卻待正要去茅內尋討些飯吃，只松樹背後轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。
那和尚不是別人，是花和尚魯智深。
事實上，此前在水滸英雄受招安征討遼國得勝而歸，路過五臺山時，宋江、魯智深等上山參拜智真長老，長老喚過魯智深：此去前程永別，正果將臨，與汝四句偈語,終身受用。偈曰：
「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂」。而這幾句偈語在魯智深身上也一一應驗，在生擒方臘之後，因至錢塘江附近，聽到潮聲而坐化，最終能夠得成正果。
應該說魯智深是《水滸》的靈魂人物，所有的精彩因他的「拳打鎮關西」開始，至「生擒方臘」而終結。
再找了一下關於「武松單臂擒方臘」 的說法。此說法似無明確出處，來自於民間傳說和一些雜曲戲劇。但「武松斷臂」在《水滸傳》原著中是有出處的，而此章節中也有他的老朋友魯智深出現。
見水滸傳第一百一十七回《睦州城箭射鄧元覺 烏龍嶺神助宋公明》：
此時雲收霧斂，天朗氣清，只聽得松樹外面發喊將來。宋江便領起軍兵，從裡面殺出去時，早望見魯智深、武松一路殺來，正與鄭彪交手。那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。
卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發自把戒刀割斷了。宋江先叫軍校扶送回寨將息。
魯智深卻殺入後陣去，正遇著夏侯成交戰。兩個鬥了數合，夏侯成敗走，魯智深一條禪杖，直打入去，南軍四散。夏侯成便望山林中奔走。
魯智深不捨，趕入深山裡去了。
而在戰敗方臘之後，武松不願回朝受封，選擇在魯智深坐化的六和寺出家，得以善終，兩個武藝高超，性格豪爽，俠義正氣，智勇雙全的人從二龍山聚首，到六合寺一同得道，令人寬慰。原文如下：
大惠禪師下了火已了，眾僧誦經懺悔，焚化龕子，在六和塔山後，收取骨殖，葬入塔院。所有魯智深隨身多餘衣盜，及朝廷賞賜金銀，並各官佈施，盡都納入六和寺裡，常住公用。渾鐵禪杖，並皁布直裰，亦留於寺中供養。
當下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道："小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。
盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。"宋江見說：
"任從你心！"武松自此，只在六和寺中出家，後至八十善終，這是後話。
但最後必須說明，以上都是**的說法。真正擒住方臘的人應是韓世忠。
《宋史·韓世忠傳》記載，宣和二年，方臘反，江、浙震動，調兵四方，世忠以偏將從王淵討之。……,世忠窮追至睦州清溪峒，賊深據巖屋為三窟，諸將繼至，莫知所入。世忠潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前，渡險數裡，搗其穴，格殺數十人，禽臘以出。
辛興宗領兵截峒口，掠其俘為己功，故賞不及世忠。
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