1樓：速珠
想要出家，首先應明白什麼叫出家。 出家就是做和尚、尼姑嗎？ 一般都是這樣認為的。
其實，出家有四種：1、心出身不出，這指的是在家學佛的。2、身出心不出，指的是雖然出家，對於名利仍然割捨不下。
3、身心俱出，這是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的學佛人，雖然學點佛，對功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，佛教所說的出家小而言是指身心俱出，大而論，能出三界才算真正的出家。
如果您真的發心出家，佛門廣大，無人不度，到哪都會歡喜地接受您的（出家沒有學歷和關係一說）；為了慎重一些，您最好先選家二乘寺院，以居士身份住一個時期，體驗一下出家人的生活，看看自己是否適應；同時，和**相處一段，彼此增進了解，把出家後可能出現的問題，在出家前解決掉，以免出家後徒增煩惱。 阿彌陀佛！ 總之，出家是勝事，但一定量力而行，切勿自作罪過。
珍重珍重 。 以下的條件： 1.
父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。
（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。
（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。
（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。） 5.
沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。
） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。
若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：
精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。
（雙性人不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。
寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 出家條件： 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：
凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少
2樓：匿名使用者
出家不一定非要到廟裡的，可以在家當個居士也不錯的。只要能夠勘破生死，對錯，在哪兒都一樣的。
3樓：永夜晨夕
你若看破紅塵，不妨做好自己，努力賺錢幫助需要幫助的嬰兒，親力親為，當你看到孩子們笑時，你也會開心。
4樓：乜尋春
我已看破紅塵，一心想出家，我已看完了出家所具備的條件，就一條未能通過，就婚姻一事，我已結婚且有一兒一女，請問可以出家嗎？
5樓：國學老農
心若清淨鬧世也一樣清淨！心若煩惱在哪都是放不下！逃避不了的是牽掛！
勸君把煩惱妄想放下！人世間出家在家都是由緣而化！一個緣字書寫的人生如畫！
逃避不是辦法，身心如一去淨化
6樓：
如果心出家了，在**都可以出家，如果心在紅塵，即使讓你到寺廟裡面，還是無法出家
7樓：月下觀書
如果你真想做個真和尚。建議去遼寧省，寺廟名字忘記了。那裡住的都是真正的和尚，寺廟連功德箱都沒有
8樓：打磨人生
去五臺山 有大學文憑嗎
我想出家，已看破紅塵，不知道在哪出家為好？
9樓：alphag的春天
想要出家，首先應明白什麼叫出家。 出家就是做和尚、尼姑嗎？ 一般都是這樣認為的。
其實，出家有四種：1、心出身不出，這指的是在家學佛的。2、身出心不出，指的是雖然出家，對於名利仍然割捨不下。
3、身心俱出，這是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的學佛人，雖然學點佛，對功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，佛教所說的出家小而言是指身心俱出，大而論，能出三界才算真正的出家。
如果您真的發心出家，佛門廣大，無人不度，到哪都會歡喜地接受您的（出家沒有學歷和關係一說）；為了慎重一些，您最好先選家二乘寺院，以居士身份住一個時期，體驗一下出家人的生活，看看自己是否適應；同時，和**相處一段，彼此增進了解，把出家後可能出現的問題，在出家前解決掉，以免出家後徒增煩惱。 阿彌陀佛！ 總之，出家是勝事，但一定量力而行，切勿自作罪過。
珍重珍重 。 以下的條件： 1.
父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。
（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。
（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。
（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。） 5.
沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。
） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。
若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：
精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。
（雙性人不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。
寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 出家條件： 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：
凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少
我已看破紅塵，看透人生，請問我想出家為尼可以去**?
10樓：秋雨悠然
沒有人能看破紅塵，你以為出家就六根清淨嗎，別傻了。寺院也分三六九等，也有煩惱，多想想父母親人，有時候我們活著也不只是為了自己！
11樓：匿名使用者
做自己還沒有完成的事。
12樓：匿名使用者
一時看破，不是一世看破。先去理髮店把頭剃光了，在家待著吃素，如果長出頭髮就正常生活，長不出就隨便去個尼姑庵就好
13樓：悟而成魔
來吧！貧僧帶你雲遊天下
14樓：匿名使用者
別出家，找找心裡醫生。
15樓：匿名使用者
只能說你太懦弱，不敢面對現實。從小溺愛著長大的吧
16樓：夏澈清風
你剩下的只是悲觀而已。並不是真正的看破看透。
17樓：喝烏龜的狗狗
看破紅塵在**不是出家
18樓：職專傲天下
你有本科學歷麼？會念經麼？這兩條是基本要求
19樓：匿名使用者
真正到了那一天你會後悔的。
20樓：匿名使用者
禿驢在世，即使做出家，又豈能找到安靜之地？
21樓：匿名使用者
真的看破紅塵就不在這裡說說了
22樓：付川
現在尼姑都要本科生……
23樓：王爺鎖屏啦
跌在坑裡一輩子不起來了?
24樓：皇漢
既然已經看破紅塵，為何你心中還執念
25樓：新吳紡織
如果沒有去處，施主就到貧僧這裡吧！
26樓：匿名使用者
看破紅塵，？？把你看破的那面紅塵拿出來亮亮，是眼睛拿著錘子來把它看破？嘎嘎
我想出家帶髮修行，，看破紅塵了，去**最好
27樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
看破紅塵中的紅塵是指什麼，我已看破紅塵中的「紅塵」是指什麼
睈垸鏎灍儂 一 紅塵 一詞，指人間俗世之意。古代時的 紅塵 一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家 史學家班固 西都賦 的詩句中 闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。大意是說，熱鬧喧囂 揚起的塵土 紅塵 從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。後來，紅塵 演變成了 繁鬧塵市 作 人世間 解釋...
我已看破紅塵該怎麼辦，我早已看破紅塵下面怎麼接
合尋桖 我們一直都覺得自己自由了，卻一直都在束縛之中。你會考慮到父母報恩就表明還被事物所束縛又何來看破紅塵一說？如果你真的對悲。歡。離。合，對朋友，親人，愛人看的很淡，那很遺憾，你已經很冷血了。如果世界上的一切對你來說都不重要，你又在追求什麼？為什麼而活？如果你以拋棄世界為什麼還在乎父母？悲傷並不是...
情愛皆是執著只有看破紅塵才是解脫之道，我想出家
所以佛講到出家，講四種出家，這四種都是對學佛人講，不學佛那就不說，對學佛的人講的。第一種 身出，心沒出 像我們現在出家人，身出家，但是心裡面還有名聞利養 還有貪瞋痴慢，沒出。在家的心，出家的相，所幹的事業還是幹在家的事業。本來自己那個家不大，你的父母 兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，現在一出家搞了一...