1樓：瓊樓登高人為峰
現在的出家不是你想出家就出家的。要一定的條件了，還需要一定的學歷的。你這種情況下，最好呆在家裡修行吧？
2樓：潛川如斯
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示讚歎和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭**通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
（三）、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以鬆動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2023年我隨賢志**在西安，一父親帶著一小孩過來找**就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，**問他為何這麼小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：
「**，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年儘管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2023年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺裡撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。
3樓：寧靜致遠
這個話最好隔一段時間再看一下，萬一你沒有看頭看破怎麼辦，所以說出嫁又放假不，不不開花一定要想清楚。
4樓：匿名使用者
其實你可能還是沒有明白佛法。出家確實是修行的好辦法。希望你能夠深入學習佛法的道理。那樣，有朝一日開悟了，就會明白自己，明白生活。
我已看破紅塵俗事。想要出家。隨心而定。任何一家寺廟都可以。
5樓：小腳威爾
看破紅塵應該談不上，先看完我說的你再決定是否出家。
出家大眾有三類人，對比下自己屬於哪一類：
1、工作難找，高不成低不就，最後吃不起飯了，跑到寺院混飯吃；
2、在社會上遭受打擊，心灰意冷，覺得身心疲憊，尋求避世，產生遁入空門的想法；
3、對佛門的經、律、論三藏，抱有濃厚的興趣，一心專研佛陀經典，今生誓要了斷生死，往生淨土。
現在大部分出家人都是因為前兩種原因出家。
而第三類人極少，但是往往這類人一旦出家為僧，不說童貞修行，一聞千悟，至少都是成為大德高僧，弘化一方的存在。
出家沒有那麼容易，家人必須要同意，家人如果不同意沒有哪家寺院敢收你。
即便出家之後，別人吃的你不能吃，別人穿的你不能穿，清規戒律，長伴古佛青燈，耐不住寂寞的人還是不要出家了，免得誤人誤己。
如果非要出家，推薦昆明寶華寺，淨土道場，住世大德崇化法師。
自己斟酌。
6樓：彼岸花
不建議你出家，因為清
淨道場太少。和古代不一樣，以前出家人是苦修，持金錢戒到處化緣這是一條很好的修行路，佛家的文章再經典也是別人寫出來的，讀一輩子理解的也是有限，如果沒有在社會中的修行是不會悟道那些大道理的，我們做人身上帶著的習氣太多，盲目出家到死那天都不一定會改掉，出家不是修行唯一的出路，紅塵真看破就該隨緣。
7樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,《增一阿含經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
8樓：烈火純
阿彌陀佛，不要出家，現在是末法時代，佛經裡涅槃經中有段釋迦牟尼佛和魔王的對話，魔王說魔法時代讓魔子魔孫都去寺廟去破壞佛法，佛祖落淚，魔王笑著離去。現在寺廟很亂，不利修行，在家設個佛堂，每天做好功課，打坐修行，因緣到了自然了脫生死，再來普渡眾生。
9樓：time我和您有緣
少林寺好，可以學功夫
10樓：獸獸是人非夢
很好 希望能多看到這樣的話
不管明天又是什麼想法
11樓：匿名使用者
既然能夠隨心而定，能不能不出家呢？
12樓：匿名使用者
那你就隨方行走，隨遇而安好了，在這裡求，那是隨心麼？
13樓：平淡六月
施主，我看你紅塵為了，不得出家啊
看破紅塵想出家當和尚有什麼條件？
14樓：來自凌雲山得體的曹仁
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
看破紅塵中的紅塵是指什麼，我已看破紅塵中的「紅塵」是指什麼
睈垸鏎灍儂 一 紅塵 一詞，指人間俗世之意。古代時的 紅塵 一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家 史學家班固 西都賦 的詩句中 闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。大意是說，熱鬧喧囂 揚起的塵土 紅塵 從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。後來，紅塵 演變成了 繁鬧塵市 作 人世間 解釋...
我已看破紅塵該怎麼辦，我早已看破紅塵下面怎麼接
合尋桖 我們一直都覺得自己自由了，卻一直都在束縛之中。你會考慮到父母報恩就表明還被事物所束縛又何來看破紅塵一說？如果你真的對悲。歡。離。合，對朋友，親人，愛人看的很淡，那很遺憾，你已經很冷血了。如果世界上的一切對你來說都不重要，你又在追求什麼？為什麼而活？如果你以拋棄世界為什麼還在乎父母？悲傷並不是...
我以看破紅塵，想出家，不知去那裡出家
速珠 想要出家，首先應明白什麼叫出家。出家就是做和尚 尼姑嗎？一般都是這樣認為的。其實，出家有四種 1 心出身不出，這指的是在家學佛的。2 身出心不出，指的是雖然出家，對於名利仍然割捨不下。3 身心俱出，這是真正的修行人。4 身心俱不出，在家的學佛人，雖然學點佛，對功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，...