1樓：匿名使用者
可以先做在家女居士。
「認識佛教」至善圓滿的教育
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
2樓：無分別帝
可以到庵裡去做義工，暫時不要出家，覺得自己適應了就可以出
3樓：
其實不需要出家,你可以選擇短期出家,短期出家為期三個月不等..我看過一個關於短期出家的錄影帶,就是暫時出家嘛,出家這幾個月行的是出家人的事,就是去過幾個月的出家生活.期滿後可以回家了..
你可以去庵裡問問**.
4樓：密語界
出家須萬緣放下，你帶著恨出家不好，很難悟道。
5樓：葉子
您好 我聽說出家不能因為一時的失意 出家是以利益眾生 弘揚佛法為根本出發點的。您想調整心態，先渡化自己的話，也要有這樣的發心。個人看法，僅供參考。
6樓：匿名使用者
千江有水千江月 萬里無雲萬里天
7樓：
看到你這樣說真的蠻揪心的，其實生活中少不了有點挫折，我們應該去正視、去努力，儘量勇敢的去面對、去克服。其實生活還是美好的，希望你可以堅強，不要被面前的困難所打敗！試著把心放寬點、佛說過：
「甯可被人算計、也不去算計別人」。吶些算計人的人他們是不會有好下場的！！希望你可以好好考慮、畢竟人生路還長著！
我想去尼姑庵帶髮修行，做俗家**，哪兒可以？可以住在尼姑庵裡面嗎？
8樓：匿名使用者
你可以先到自己認識的或周圍寺院或者庵堂打聽一下，是否可以讓你靜修一段時間。
其他寺院，比如東林祖庭，西園寺，南傳的曼聽佛塔寺等。都是有短期禪修的。你可以自己網上查一下，然後聯絡打聽一下。一般都不收費，即使收費也很少。
真正的尼姑，沒有文憑的要求的。你要是真想出家，自己可以去寺院多和女眾**接觸，如果有緣，**會幫你安排的。
俗家**，只需要你真正向佛的心，就可以了。手續是不要的。等你學習到一定階段，可以受皈依戒和五戒，有機會還可以受八關齋戒。佛法的修證就是戒定慧。好好努力。合十
9樓：楊桃紅的家
我也有這個想法，等子女們成家後去的打算
10樓：匿名使用者
來北京的通教寺或山西的普壽寺，都是女眾寺院
11樓：匿名使用者
你好為什麼要去尼姑庵帶髮修行呢！
我想去尼姑庵帶髮修行，做俗家**，哪兒可以？可以住在尼姑庵裡面嗎？
12樓：匿名使用者
唐山市的遷安市白羊峪有一個全國最有名的有兩個地方，1｛五臺山｝ 中國最大比丘尼道場——普壽寺座落於五臺山臺懷鎮北端，據說，是李娜出家和學習佛學的地方。2｛蓮溪寺｝ 在武昌丁字橋南面約兩公里的盤龍山上，它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。 準備：
第一：本人 1--2張 一寸** 規定的手續費（不多，各地的收費標準不同）
第二：皈依師是寺院指定的，不用自己費心。法名是皈依師給起。
第三：會告訴你皈依的時間，留下聯絡**。一般都是集合一定的人數一同舉行皈依儀式。
如果您的時間很緊，和師傅說明，有的可以通融。馬上就能辦理，這樣好處就是快，缺點就是過於簡單。最好參加集體皈依。師傅會詳細的講解。
13樓：青竹遺風
俗家**主要是在家裡學佛修行，用不著常住尼姑庵。常期住在庵中，算怎麼回事？如此也是等同出家了。
14樓：匿名使用者
我想要出家當尼姑收我嗎？
我想出家，尼姑庵在**？可不可以帶髮修行
15樓：匿名使用者
這種想法不現實。帶髮修行本身就心不淨，沒有斷絕世俗，根本就不可能修煉佛教中的佛法，多少人出家強制斷絕俗念還修煉不出來呢，何況帶髮修行的，就更不用幻想了，何況末法時期，佛教中佛法已無存，和尚們都難自度，在家的居士就更不行了。傳說彌勒佛已下世，可不丟掉工作而修行成功，何必要出家？
16樓：匿名使用者
有些地方的尼姑庵不僅可以帶髮修行，還有工資。
尼姑庵裡可以帶髮修行嗎？出家為尼姑要求什麼條件
17樓：佛心向魔
尼姑庵裡可以帶髮修行，帶髮修行一般適用於女眾，佛**有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而出家，帶髮修行就是在家居士，以居士身份修行。
出家為尼姑要求是：
1、父母親或監護人的同意許可，持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病。
3、沒有債務問題纏身者。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全，沒有患上任何精神病。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法，父母許可，寺院查明認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格，考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮。
18樓：卡門kamen之歌
尼姑庵裡不可以帶髮修行。出家人與俗人最大的區別之一在於剃除鬚髮的外相改變。
據《四十二章經》：剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。
出家沙彌十戒：
1、不殺生；
2、不盜；
3、不淫；
4、不妄語；
5、不飲酒；
6、不著香華鬘，不香塗身；
7、不歌舞倡妓，及故往觀聽；
8、不坐高廣大床；
9、不非時食；
10、不捉持生像金銀寶物。
據《全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法》第五條，出家為尼姑的條件為1、須本人自願；
2、六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康；
3、信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)；
4、有初中以上文化程度；
5、父母許可；
6、無婚姻戀愛關係；
7、寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件；
8、經僧團一年以上考察合格。
方可予以剃度，並按規定發給度牒。
19樓：唯梅子
可以，在絕大部分寺廟中，帶髮修行的人，比不帶發者，要更多。
20樓：葉赫隆慶
甄嬛傳看多了，先在家看看印度佛教史和中國佛教史，瞭解佛教後在做判斷。如果執意出家先去一家正規的寺廟，找當家師傅如果您善根具足出家不是難事！
21樓：故鄉的槐花
可以啊，帶發的很多了，沒有什麼條件，如果有條件就是生活自理或者說，也就是，你要交生活費，其他沒有什麼了。
22樓：匿名使用者
連頭髮你都放不下，還出什麼家，修什麼行？
23樓：匿名使用者
我想起山溝裡的 尼姑庵 地上的「土蝨子」我就渾身癢癢 ，那可是整天撓撓癢癢，甭提心裡多難受了。渾身上下都是大便皮疙瘩。
我想出家，請問尼姑庵在**？可不可以帶髮修行
24樓：小飛郎
洗石庵，廣西桂平市西山鎮西山洗石庵，依山而建，佔地一千多平方米，始建於清順治年間，是一座比丘尼棲居的禪宗廟宇，國內有名的女眾道場。
這裡曾經出現了世所罕有的比丘尼靈骨舍利——寬能法師靈骨舍利，三顆真身舍利據說是世界上有史記載的第一個比丘尼的靈古舍利。
西山是中國傳統佛教聖地之一，自唐代起，佛教傳入西山，香火在此延續已有一千多年的歷史。桂平方便的水陸交通使西山成為佛教南北交流的重要驛站。
25樓：匿名使用者
你坐虎躍到瀋陽南站，打車到南塔，坐三**到綠島，然後到西花廳報道，支援帶發休息的
26樓：禰景明勇璧
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
在武昌丁字橋南面約兩公里的盤龍山上，有一座馳名中外的古剎——蓮溪寺。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。
我想去尼姑庵，帶髮修行，
27樓：匿名使用者
因為什麼想這樣的，別是想避世，有人的地方就有江湖，哪都一樣，不信你可以找個尼姑庵試一下，時間長了就知道了。
28樓：懺悔文人
平時面對惡人，仍然能保持不嗔怒，保持理智，也是一種修行，以下參考佛經內容:
第六覺知貧苦多怨橫結惡緣。菩薩佈施等念冤親。不念舊惡不憎惡人。（乾隆大藏經《佛說八大人覺經》）
複次因欲之患。著愛為本。放心恣意。
父子相怨。母女相憎。夫婦相捐。
姊妹懷恨。兄弟相憎。親屬家室。
自相誹謗。是為貪慾之患恩愛之惱。放心恣意。
為之所溺。（乾隆大藏經《佛說所欲致患經》）
若未來世諸眾生等。發意欲求佛菩提者。當修四法。
何等為四。一者當發大菩提心。寧失身命不應退轉。
二者應當親近善友。寧失身命不應遠離。三者應修忍辱柔和。
寧失身命不生嗔恚。四者當依寂靜之處。寧失身命不思憒鬧。
諸善男子。如是四法。菩薩摩訶薩應當修學。
——世尊 釋迦牟尼（乾隆大藏經《佛說菩薩修行四法經》）
「汝等比丘，若有人來節節支解，當自攝心無令瞋恨，亦當護口勿出惡言，若縱恚心則自妨道失功德利。忍之為德，持戒、苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。
若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害能破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見。
當知瞋心甚於猛火，常當防護無令得入。劫功德賊無過瞋恚。白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕。
出家行道無慾之人，而懷瞋恚甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂**非所應也。——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛垂般涅槃略說教誡經》）
譬如群宿鳥 夜聚旦隨飛
死去別親知 乖離亦如是
唯有佛菩提 是真歸仗處
依經我略說 智者善應思（乾隆大藏經《佛說無常經》）
我想出家浙江有什麼好尼姑庵，我想出家，哪裡尼姑庵比較好，出家有什麼要求，要什麼手續。
荒誕不經 依據如來的正.法規與法.律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件 1 父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身.份.證 戶籍證明 由派.出.所開 體檢證明，到你認為有緣的寺.院。2 沒有染上會傳染的嚴重疾病 如艾.滋.病，多種 病等，但傷風感冒不...
我是信佛教經常在尼姑庵里居住的女居士，應該每天念什麼經？學習什麼
只要是佛經，都可以讀誦。遍數也是越多越好。可能讀到的越多的經典，也是越好。你既然在寺院裡，就要看著各位法師。他們如何修，如何行。光修不行，等於沒有修。行動無修，等於暗中光。身在光明之地，寧要閉著雙眼摸。不是真信佛。那是樣子信佛。你住在常住，吃在常住，又不如法修行，也許百千萬劫難以還清。 定得往生 靠...
我是浙江人想出家，請問該去哪個尼姑庵比較好
那你離舟山的普陀山很近啊。又是觀世音菩薩的道場你可以去詢問如何才能出家。當然還要你自己喜歡。去找有緣的地方 肯定普陀山啊，仙山啊，再說了你既然這樣問肯定沒斷紅塵去了也不可能當尼姑勸你去當幾天俗家 吧，尼姑什麼概念，佛家有人這樣說佛在心中 我想出家 浙江有什麼好尼姑庵？ 荒誕不經 依據如來的正.法規與...