1樓：
-- 道家禮儀—道教主要戒律
道教主要戒律有想爾九戒；五戒；十戒；碧玉真宮大戒規；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧閉塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞眾戒文；三壇大戒及崇百藥、說百病等等。這些戒律的內容大同小異，只不過產生的時代不同，一些高道大德對戒律的觀點不同而已，但其目的都是一致的。下面將其主要者分述如下：
(1)想爾九戒：即「老君想爾戒」，又稱「道德尊經想爾戒」。戒文源出於《老子道德經想爾注》，分上中下三品，共九條。
上品戒文是：行無為；行柔弱；行守雌勿先動。中品戒文是：
行無名；行清靜；行諸善。下品戒文是：行無慾；行知止師認為，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避免夭傷。
想爾九戒成為正一派的主要戒律之一。
(2)五戒：即老君五戒，託稱太上老君演說之戒。第一戒殺，第二戒盜，第三戒淫，第四戒妄語，第五戒酒；道教規定，篆生**受三戒後，再受五戒，五戒與三戒為八戒。
五戒在天為五緯，天道失戒則現災異；在地為五嶽，地道失戒則百穀不成；在數為五行，五數失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒則性發狂。五戒失一則命不成。《太上老君戒經》中說：
「是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，願樂善法，受持終身不犯，是為清信。」即清信**、清真**所受戒律。
(3)九真戒：亦稱「九真妙戒」，為亡者所持之戒。系九天帝君親口宣說，佩奉者升人九天，輕慢者墮入九地。
《道法會元》卷二0稱，「九真戒者，宣告亡靈，奉戒專心，克臻妙道。」據《北帝伏魔神咒妙經》卷六稱，此戒內容為：一者敬讓，孝養父母；二者克勤，忠於君王；三者不殺，慈救眾生；四者不淫，正身處物；五者不盜，推義損己；六者不嗔，凶怒凌人；七者不詐，諂賊害善；八者不驕，傲忽至真；九者不二，奉戒專一。
《無上玄元三天玉堂**》謂：世人若能受九真妙戒，佩受救苦長生寶策，生在之日，受之福報，壽齡綿遠，運盡數終，不趨輪迴，直上丹天。
(4)初真戒：初真戒是人道者必須遵守的金科玉律，是入道的門戶，是修道的起點。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。
《初真戒說》裡就制定初真的意義說得很詳細，目的就是樹立道心，弘道立德。
初真戒要求十惡不生，無思無為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。
清代王常月著的《初真戒律》中，讓人道者先受三皈依戒：第一皈身，太上無極大道。永脫輪迴，故曰道寶；第二皈神，三十六部尊經。
得聞正法，故曰經寶；第三皈命，玄中**律，不落邪見，故曰師寶。
①初真五戒：初真真戒是初真戒的根基，是人道之初門，清心之良方，是出俗與人俗的樞紐，每人道者，必須牢牢領會其意。
五戒指：一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪淫。
這五戒是持身之本，**之根，如果能以此五戒為對照，就能益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。
五戒後來發展成「八戒」。陸修靜在《受持八戒》中說：在匠戒之外加：六、不得雜臥高廣大床；七、不得普習香油，以為華飾；八飛不得耽著，以作倡伎。
②初真十戒：持五戒者，校正身心，去除雜念，許受虛皇己尊所命初真十戒。十戒為：
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物；第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯；第五戒者，不得敗人成功，離入骨肉，當以道助物，令九族雍和；第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能；第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛；第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮；第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛；第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。
這十戒，託虛皇天尊所命，能做到者，天神護佑，永脫—切苦腦。「十戒」注重道教徒的品德修養，要做到忠、孝、濟世、守身、節儉、利人、清修，作為修道養性的前提，潔身戒行的道德規範，能使道教徒品行端正，世人競向慕之、歸之。
道教特別講究廣濟群生，要迴光返照，與人為善，則廣施陰德，普濟群生，乃為人道之本。對貞操方面來講要獨拔常倫，頓息塵緣，斷絕色慾，精修道行，當證仙階，福及九祖，慶流一門。對於財物方面來講：
夫人之貧富，命稟生初悉已前定，若生財有分，用盡還來，若胎骨受貧，廣求不富，能明此理，一切取覓付之自然，非己之財不妄取，非義之財不苟得。合得之財，隨分取可，不陷於貪求無厭之慾，能做到「十戒」的人，則心領神會，精神分明，修道積德之第一步成矣。
③女真九戒：王常月在初真戒後面，還加上了女真九戒，作為道姑信女修持之戒，九戒為：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，貞潔持身，離諸穢行；三曰，惜諸物命，慈愍不殺；四曰，禮誦勤慎，斷絕葷酒；五曰，衣具質素，不事華飾；六曰，調適性情，不生煩惱；七曰，不得數赴齋會；八曰，不得虐使奴僕；九曰，不得竊取人物。
道教經書上講只要能持戒修持，必生十善之家，不經地獄之若，精進修道，則名登紫府，位列仙班。
(5)中極大戒：中極戒是元始天王授給太上高聖道君，以傳太微天帝及太極高仙。此戒共三百條，稱「中極三百大戒」。
中極戒的內容非常詳細，從言行舉止到傳授戒篆，無所不包，可謂道教最為詳細的戒律之一。但中極戒中有的內容已不適應時代要求，則應區別對待。持初真戒時能毫無過犯，方許授中極戒。
(6)天仙大戒：天仙大戒是三壇圓滿的最後一個大戒。三壇圓滿即為全真傳戒時以初真戒、中極戒、天仙大戒三戒為主的三壇傳授方式。持三百中極大戒毫無過犯者，方授天仙大戒。
初真戒、中極戒、天仙大戒，總稱為「三壇圓滿天仙大戒」道書上講受天仙戒者稱妙道師；受中極戒者稱妙德師；受初真戒者稱妙經師。
(7)齋日：齋日也就是指齋月中某一天或祖師聖誕或有齋醮科儀等活動時，道教徒必須嚴格按照道教儀範所規定內容行事。
道教在制定戒律的同時，還特別設立了齋日，齋日是一月之中應持齋戒的日子。這一天必須嚴格遵守道教戒律，這樣舉行儀式時才能有天神護佑，才能有求必應，心神感應。
道教的齋日有十直齋日、八節齋日、三元齋日、四始齋日、三會齋日。
①十直齋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，王十日(小月可取二十七日)。
②八節齋日：立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。
③三元齋日：正月十五，七月十五，十月十五。
④四始齋日：正月一日，四月一日，七月一日，十月一日。
⑤三會齋日：正月七日，七月七日，十月五日。
這些齋日是持戒做齋的特定時間，齋日裡必須嚴格持戒、護戒，這樣才能真正以身正教化世人，以淨心感，化世人。
⑥違戒的處罰：違戒謂受戒道士違背所應受持的規戒條律。破戒謂道士受持規戒後重又違犯規戒。
對違戒、破戒者，原本都有統一規定，後來各宮觀以清規作為處罰的標準，現在基本是以批評教育為主，直至催單(開除)。
⑦現行主要齋日：現在各全真廟宇中的齋日與傳統定製有些變化，十方叢林主要以農曆初
一、十五及祖師聖誕日等作為齋日，子孫廟裡還以傳統定製齋日為主。
可以拍照.
須要買門票.
從觀音山入口到觀音廟有一段路（有點遠喲），如果來回走路的話，門票只須要36元/1人。如來回坐車門票75元/1人。（注：有規定不準自己開車上山。）
三月份我去過，呵呵。祝你好運！
2樓：北亦云
帶一稞誠心去拜就行,別的不成問題.記住多帶幾支水和食物,上山很辛苦才到頂
3樓：寶咖咖公主
怎麼拜我這倒不清楚，誠心就好嘍，可以拍照 ，要買門票，門票一個人九十多吧。
誰去東莞觀音山拜過菩薩的呢，具體是個什麼流程，還可以求籤的麼。。想51過去求子。。希望有好的建議~
4樓：羅迪克
樓主你好
不要擔bai心這些
親自du去一趟即
可清楚。
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直接爬山即可，對於年輕人而言不算累的。
人比較多，香火還算旺盛。
建議避開高峰期，此刻去正好。
祝你一切順心
5樓：四海皆兄弟姐妹
第一在進口 45元門票 看你是走路上去 還是坐車
國慶節想去東莞觀音山，景區有哪些景點值得打卡的嗎？
6樓：匿名使用者
觀音山森林公園建成了以正門樓、觀音廣場、觀世音菩薩法像、仙宮嶺、普渡溪、感恩湖、迴音壁、怡心亭、慈雲閣、先人石壘、古樹博物館、國際會展中心、仙泉游泳館等20餘處景點。
1、正門樓（牌坊）
正門樓為公園標誌性建築物，坐落於筆架山大道公園入口處。佔地面積500平方米，樓高28米，長46米，寬18米。在牌坊的城垛上，拱托3層飛簷，四角挽翹起，氣宇軒昂、莊重肅穆，為仿古關隘式建築。
2、觀音山廣場
觀音山廣場位於觀音山頂，海拔488米。為園區的終端景點，也是遊客集散地。各方慕名而來瞻仰的觀音菩薩石雕像，矗立於廣場的**。
佔地10000平方米的場地地勢平坦。場內設景有連花池、放生池、十八羅漢、吉祥金鼓、齋菜品嚐。
近景有奇花異草、湖光山色；遠景有群山蒼蒼，碧空藍藍，遊客至此有「超凡脫俗」之感。廣場周邊，設定許食檔、香案。遊客可在此隨意小酌、焚香拜佛，競放風箏，擂鼓鳴金，拍攝風景。
觀世音菩薩石雕像坐落於海拔488米的觀音山頂。高33米，橫截面寬10.6米，體積630立方米，重量3300噸，由999塊（0.
5～0.8噸）福建莆田玄武岩拼裝而成。石雕像由國家一級雕塑師陳寶設計，全部工序採用人工雕鑿。
從2023年9月～2023年6月曆時3年，耗工986個工作日。
雕像工藝精細，栩栩如生，風格典雅，極具盛唐風采，具有極高的藝術價值，它作為觀音山的歷史標識，具有深遠的歷史價值。2023年11月4日，「觀世音菩薩全像開光暨東莞觀音寺奠基典禮」在觀音山廣場舉行。
當天，來自海內外3萬多名僧、俗信眾、政界要人、社會名流齊集廣場，舉辦盛大的慶典。開光儀式由資深望重的佛教界領袖——香港菩提學會會長永惺長老主禮。
3、仙宮嶺
仙宮嶺為道教古遺蹟。相傳太上老君、元始天尊兩位**——火龍和縹緲均被這裡的美景所迷惑，於是結廬居於此。
這裡山陡峰尖，有石級人行曲徑通往各亭臺直至山頂，林廕庇道，古樹參天，「負離子」含量高，為健身養生理想之地。
4、普渡溪
溪流蜿蜒曲折，從上而下，構成36級瀑布，瀑布成帶狀，有分有合，有緩有急，分時如裂帛斷綾，涓涓細流，穿隙撫石，合時水勢湍急，飛花濺玉。
5、感恩湖
感恩湖位於觀音寺下方。為耀佛嶺溪流停注於此，積水成湖，湖平如鏡，水質清純。如鑲嵌在群山中的一顆明珠。
晴天時，天光雲彩在湖中徘徊盪漾，魚蝦龜鱉在湖中悠遊；陰天時，山上雲煙氤氳，水天一色，如裹輕紗。
6、迴音壁
迴音壁位於仙泉瀑布山谷中。壁呈半圓形、崖壁光滑，微斜。遊客面壁一呼皆有迴音，原聲重疊三次，嫋嫋不絕於耳，呼聲所在位置不同，回聲音量有異，或輕聲細語，或沉如擊鼓，令遊客躍躍欲試，呼聲、歌聲、擊掌聲交雜出現，像一支沒有節拍的交響樂，久久迴盪莽林山谷間。
7、怡心亭
怡心亭為歷史遺蹟。相傳南宋（朝）德祐二年（2023年）9月，東莞抗元（朝）義士熊飛（東莞附城榴花村人）抗擊元軍於大庾山。終因寡不敵眾，壯烈殉職，部將葉震率餘部潛伏東莞觀音山一帶，以圖待機再起。
後元軍得勢，元朝當政已成大局。葉震等乃隱居觀音山。閒時撫琴弄劍，自得其樂。
後人仰慕，乃建亭作懷念。
怡心亭側，有一塑像，荷槍屹立，英姿風爽。此為抗日誌士蔡子培（1913～1998）。2023年「七七」盧溝橋事變後。
蔡子培投筆從戎，在家鄉組織了「石馬鄉民眾抗日自衛大隊」，開展抗日救亡工作。2023年8月，蔡子培以東江縱隊第三線指揮員的身份與日軍談判，並接受日軍振武的投降繳械。此後他隨軍南征北戰。
2023年晉升大校軍銜。
8、慈雲閣
慈雲閣為圓錐狀建築物。像一座擎天玉柱直指蒼天。它坐落在海拔189米的飛雲山巔頂，閣高38米（十一層），更顯其高聳挺拔。有「離天三尺三」之感。
飛雲頂山是戰術要地。2023年，現今的飛雲閣地帶，為當時日軍設在樟木頭地域中五個碉堡規模最大的一個主堡。四個方向各設一個副堡，一條4米寬、12米深的壕塹，配置精良**（山炮、機槍）封鎖各處。
狼犬、電網、探照燈嚴密佈防，通常有50～100名日軍把守。
2023年8月，日本宣佈投降。當地日軍拒絕向東縱游擊隊繳械，蔡子培組織父老鄉親數百人向日軍施加壓力，迫使日軍乖乖就範。該碉堡於「大躍進」年代（2023年）因取磚建豬舍所拆毀。
9、古遺蹟——先人石壘
先人石壘於2023年為公園勘察員所發現。它位於觀音山耀佛嶺海拔400米以上的山上。有的自半山腰向上伸延，依託山勢，排列整齊，似梯田狀；有的散散落落，毫無規律。
石壘一般高50釐米至100釐米不等，所用石料小的如鵝卵，大的有千斤巨石。從菩提徑西邊的石壘看，它與陡峭的山體配置得天衣無縫，足以證明先人的艱鉅勞作和高超砌石工藝，令後人歎為觀止。
10、古樹博物園
古樹博物園由園方與廣東省科學院廣為地理研究所聯合創辦。開館時間為2023年10月。古樹博物園收藏了中國曆代的古樹標本30株，於2023年代末期出土，具有觀賞和歷史研究價值。
在古樹群中，有一顆自堯舜帝（距今2023年）時代枯死的標本，為鎮館之寶。這顆樹身粗大（直徑1.6米）、長（15米 ），屬熱帶喬木，（樹名：
青皮樹），儘管經千年風雨侵蝕，至今仍留下300圈年輪。
11、仙泉游泳館
游泳館設於仙泉水庫大壩下，佔地面積1萬平方米。共有4個泳池，內分兒童、**區、泳藝表演區。表演區有數百個階梯座位。
泳館三面環山，風涼水冷，為夏季避暑聖地，吸引不少遊客來此消暑解熱。
國際會展中心是園區最大的室內設施，坐落在觀音山麓的底部，與五星級的半山酒店（三正集團）毗鄰，佔地面積5萬平方米，建築面積1.2萬平方米，為鋼管、鋁材結構搭建物，外型高大飄逸，似山鷹傲立在峻嶺群峰中。
它適宜以開展大型的會展、演出、賽事活動。室內可容納2萬人，設600個展位。2023年5月啟用後，先後舉辦了五次全國性賽事：
全國城市定向系列賽；全國車輛模型分站賽錦標賽（三次）；全國首屆麒麟舞大賽。
大型演出（省、港級）4次：
（1）、全國民間藝術「山花獎」賽事；
（2）、廣東省歌舞團「林海升明月」演唱會；
（3）、香港人旅遊節「港星」溫兆倫、許志安演唱會各一次。
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