1樓：wuli小亮仔
第一，銅質非常精細，而作假者不知其內加入金銀等***，不瞭解其比例，因此從銅質上能鑑別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。
第二，真爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照於外表，非自然生成。
第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。
第四，真宣德爐的款識有
一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結構嚴謹，字型規整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字型不規整。
第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
擴充套件資料
歷史沿革：
薰香的歷史在中國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為薰香而設計的。薰香爐也叫香薰或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。其實，薰香並不完全是古代文人生活中的點綴，它還有薰香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等作用。
漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。
與實用器相比，陳設器的價值也許更高。
明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監製香爐。
為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。
2樓：女郎亦是女狼
清代銅香爐又名清代宣德爐，宣德爐的鑑定特徵：
1、宣德爐材質選用的是一種風磨銅，經反覆提煉的同時加入金、銀等***，如此便愈燒愈純，其金銀等***便浮於表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，銅質非常精細。宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為仿。
2、宣德爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而仿者照於外表，非自然生成。
3、真假宣德爐無論是圓形還是方形，還是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕者為仿，渾厚古樸者為真。
5、鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色，仿者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
3樓：難受君丶
清代銅香爐鑑定特徵如下：
1、銅香爐作為清代重要的“日用品”，其銅質種類較為複雜。
明清時期的銅器，跟此前的銅器有一個本質的不同，開始使用黃銅,有別於青銅。用黃銅鑄造器物，從明宣德開始，因此，宣德爐由此得名。宣德爐是明朝銅器的代表作，是明代技術與智慧的結晶。
造型仿商周酒食器的香爐大多為青銅即純銅與錫的合金，呈色多泛青綠或黑色。這類香爐多為官制，形制較大，數量不多，**稍高一些。
黃銅是清代銅香爐中用料時代特色的品種，上至皇宮御用器具，下至民間案頭擺設都一一涉及，種類繁多，器型各異。
黃銅的質量也參差不齊，最簡單的方法就是根據其重量來判斷優劣，一般來講重量越重銅質就好。器壁的均勻和厚實是一個重要的判斷方法。
2、銅香爐的器型。
銅香爐是焚香用具，或作祭奠之用、或作書房之用的重器。以端正莊嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。
器型怪異，花俏的銅香爐，違背了銅香爐的用途，僅作工藝品之用。
4樓：超絕至精
1、銅質種類較為複雜
明清時期的銅器，跟此前的銅器有一個本質的不同，開始使用黃銅,有別於青銅。黃銅是清代銅香爐中用料時代特色的品種，上至皇宮御用器具，下至民間案頭擺設都涉及，種類繁多，器型各異。
黃銅的質量也參差不齊，最簡單的方法就是根據其重量來判斷優劣，一般來講重量越重銅質就好。器壁的均勻和厚實是一個重要的判斷方法。
2、銅香爐的器型
銅香爐是焚香用具，或作祭奠之用、或作書房之用的重器。以端正莊嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。
器型怪異，花俏的銅香爐，違背了銅香爐的用途，僅作工藝品之用。
3、爐款
好的銅香爐，款沒有不精良的。款好的第一標準是清晰。一筆一劃必須清晰。筆劃中聯著銅質導致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多餘的皆不可取。
好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺，一般多為清中早期前的銅香爐。工整，呆板的多為清中後期，或是電腦刻款。
擴充套件資料
明代宣德銅香爐極具收藏價值
著名收藏家王世襄所藏的一座“崇禎壬午冬月青來監造”款沖天耳金片三足爐，在2023年中國嘉德秋拍時僅以166.1萬元成交，到2023年北京匡時秋拍時則以1512萬元成交，在7年時間內增值9倍。
隨著近兩年香爐收藏價值的日益凸顯，相比較2023年或2023年，部分工藝精美的晚清**時期銅香爐**幾乎翻了10倍。
與其他藏品相比，銅香爐的後市升值空間更為廣闊，適合藏家入手。而且銅香爐的贗品不多，還便於儲存，宣德爐就算是再放個一千年也沒問題。
在選香爐收藏時，還要注意其年代、品相、是否出於名家之手、存世量和是否流傳有序。不管是什麼材質的爐，這四大因素都非常關鍵，因為它決定了香爐的**。好的香爐和差的香爐**相差不止百倍。
5樓：大陶學長
1、先看銅香爐的器型：銅香爐是焚香用具，以端正莊嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。
儘量避免買器型怪異，僅作工藝品 之用，不足取。古人制爐時必定恭恭敬敬，才能製出端正莊嚴重器。買爐時先從幾米外對香爐看一眼，看看香爐是否端正莊嚴，肅穆古樸。
2、看銅香爐的銅質：銅香爐乃重器，所用銅質必精良。要注意的是銅質精良不等於銅香爐胎質粗大，厚重。
還是要求整體比例協調的。所以有人開始用古銅錢融化後仿爐，就是為追求這種效果。
3、看款：好的銅香爐，款沒有不精良的，爐好款差的銅香爐儘可放棄。款好的第一標準是清晰。
一筆一劃必須清晰。筆劃中聯著銅質導致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多餘的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺，一般多為清中早期前的銅香爐。
6樓：
第一，要知道真宣德爐選用的是一種風磨銅。反覆提煉，同時銅中加入金、銀等***，這樣，愈燒愈純，金銀等***便浮於表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質非常精細
而作假者不知其內加入金銀等***，不瞭解其比例，因此從銅質上能鑑別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。
第二，真爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照於外表，非自然生成。
第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。
第四，真宣德爐的款識有
一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結構嚴謹，字型規整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字型不規整。
第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
宣德爐的價值要根據實物的年代、品相、形制、款識以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。
7樓：匿名使用者
銅香爐作為清代重要的“日用品”，其銅質種類較為複雜。造型仿商周酒食器的香爐大多為青銅即純銅與錫的合金，呈色多泛青綠或黑色。這類香爐多為官制，形制較大，數量不多，**稍高一些。
黃銅是清代銅香爐中用料時代特色的品種，上至皇宮御用器具，下至民間案頭擺設都一一涉及，種類繁多，器型各異。當然，黃銅的質量也參差不齊。最簡單的方法就是根據其重量來判斷優劣。
一般來講重量越重銅質就好。器壁的均勻和厚實是一個重要的原因~
明清時期銅爐的鑑別方法：
第一：明代銅爐的整體風格是渾厚，到明末清初都是如此，發展到清中期風格開始趨向纖弱,在造型和裝飾上渾厚不足。
第二：看包漿，真品包漿溫潤,寶氣內蘊,長時間不變.偽品包漿枯槁,有的象油漆,越放久越難看。
其次是鑄工，真品鑄工質量平均,精品鑄工相當精.偽品鑄工不平均,有地方好有地方差,或者鑄工粗糙。真品有自然均勻的磨損,特別是在足底.
偽品無磨損或人為打磨。
第三：看銅爐表面的顏色，如銅爐表面氧化層顏色顯黑色或黑色帶綠,那是銅材料中含鉛太高,不屬純銅；如銅爐表面生成綠鏽,那是含錫太高,已接近青銅合金；如銅爐表面一擦就黃爛爛的,氧化層不致密,那是含鋅太高,是黃銅合金.從表面質地上看,如被氧化的粗糙、不平,或者能見到砂眼等,那是黃銅合金鑄造或是粗銅鑄造。
。第四：從重量上看,爐直徑12釐米的,重量大約在1千克以上,爐直徑15釐米的,重量大約在1.7千克以上,爐直徑18釐米的,重量大約在3千克以上~
8樓：聖建柏
我有一個九龍銅香爐不知道是那個朝代，誰能告訴我啊
清朝遺留的文物非常多，清代銅香爐有哪些鑑定特徵？
9樓：wuli小亮仔
第一，銅質非常精細，而作假者不知其內加入金銀等***，不瞭解其比例，因此從銅質上能鑑別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。
第二，真爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照於外表，非自然生成。
第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。
第四，真宣德爐的款識有
一、二、
四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結構嚴謹，字型規整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字型不規整。
第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
擴充套件資料
歷史沿革：
薰香的歷史在中國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為薰香而設計的。薰香爐也叫香薰或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。其實，薰香並不完全是古代文人生活中的點綴，它還有薰香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等作用。
漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。
與實用器相比，陳設器的價值也許更高。
明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監製香爐。
為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。
底部有宣字的銅香爐，我有一隻銅香爐，底部有個宣字，不知去那裡簽定
這個頭像我一開始第的第款是大明宣德銅牆，這是要是真品的話，這個專案是很值值錢的，是一個很寶貴的意見文物，所以這個光看 看出來只有這個看著食物金滾專家鑑定是不是贗品我是真品的話？是非常值錢的 從 來看像是個老物件，不過至於是不是真正的宣德爐就不確定了，你要知道古董這個行業造假的太多了，他們技術手段也是...
清代八旗代表的主要有哪八種顏色？有何意思
八旗制是清代兵民合一的社會組織制度，由太祖努爾哈赤在女真人牛錄製度上建成的，明萬曆二十九年 1601年 始建四旗，正黃旗 正藍旗 正白旗 正紅旗。明萬曆四十三年 1615年 增設四旗，稱鑲黃旗 鑲藍旗 鑲紅旗和鑲白旗，定三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山 固山即旗 滿族人按八旗制分隸各旗...
Y我有一銅觀音，底部有印章，能值多少錢？去哪賣
陶心齋主 銅觀音，底部有印章，關鍵是年代 工藝決定價值。本人有一銅觀音後本上面有一印章不認識 能賣多少錢？高大概5釐米左右 從材質上看 由於持續的通貨膨脹 銅製工藝品 藝術品的 持續上升如果是 批量澆注的 工藝品 大小 5釐米的話 在 200 1000不等如果是 藝術品 主要看外觀 神韻 800 3...