1樓：半顆糖也甜
修行與參禪都是指使人心能夠清淨的做法。修行是從廣義上說，參禪則是直接的一種方法。
2樓：手機使用者
修行是在明心見性的基礎之上進行的歷事練心，參禪一般是指沒有明心見性的時候苦思冥想領悟真諦。比如釋迦牟尼佛當年在菩提樹下入定苦思冥想六年，就是參禪；領悟到真理出定了以後開始為人們說法，度化眾生，根據眾生根基不同先後經過五個時期的說法，由四聖諦法一直到最後引導到《大乘妙法蓮華經》，這期間無不是在修行。
3樓：異鳴柒柒
參禪是修行的一種。前者是總說，後者是其中一種
4樓：酎搊
修行與參禪無二差別，生活就是修行，我們的衣食住行都是修行，從生活的細節中去感悟人生和宇宙的真相。打坐禪定只是參禪修行的一部分罷了，參禪也在生活中，比如別人做了一件讓自己生氣的事情，你會如如不動，心不會隨外在環境所轉。應無住而生其心。
境隨心轉。這也是禪定啊。將我們錯誤的行為修正過來，這就是修行。
參照自心看到事情的本質就是禪的妙用！
5樓：摩鵬鯤
呵呵，參禪是修行的方法之一！
6樓：藍珮為何來
修行可以達到明心見性,只有明心見性,看破放下才算真的參蟬
沉香念珠是參禪禮佛，修行打坐的寶物嗎？
7樓：8萬4千法門
念珠如果不用來念佛讀經，提醒自己修行，接引其他人，那就叫手串，沉不沉香又有什麼關係。你對修行的意思也誤解了。
「瓔珞衣」，瓔珞是寶，寶特別用瓔珞來表，瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞，我們今天講的珠寶。學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。
掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。
第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。
一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不 證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
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1 性質不同 紅棗屬於被子植物亞門。酸棗鼠屬李科棗屬植物。2 特點不同 紅棗為溫帶作物，適應性強，種植範圍廣泛。紅棗素有鐵桿莊稼之稱。酸棗樹勢較強。枝 葉 花的形態與普通棗相似，但枝條節間較短，託刺發達，除生長枝各節均具託刺外，結果枝托葉也成尖細的託刺。3 分佈範圍不同 酸棗主要分佈在新疆，山西，河...
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歸來一起踏白煙 那要看你內心分辨善惡的標準了，不同的人會有不同的標準，善良的自然就是天使，相對的的就是魔鬼了。記得有這麼一句話 一念成佛，一念成魔。天使與魔鬼的界限就在一念之間。 昝培勝圭碧 我覺得天使與惡魔是同族，做哪個都一樣.世上本沒有的種族，說天使高尚間或惡魔噬血都是對他們的褻瀆.沒有，就代表...
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主要區別是男 女之別。花旦是中國傳統戲曲角色行當。為青年或中年女性的形象，性格活潑或潑辣 常常帶點喜劇色彩。花旦一詞，來自元代夏庭芝的 青樓集 凡伎，以墨點破其面者為花旦。花旦，是中國戲曲旦行中的一支，區別於正旦 北方劇種多稱 青衣 武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫 性格開朗的妙齡女子。春草闖堂 中的...