「其為人也」後面三句是什麼?拜託各位大神

時間 2021-06-08 19:57:45

1樓:手機使用者

其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

其為人也的下一句是什麼

2樓:琳琳大小姐

其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾

3樓:沫汐控の倨

其為人也,乃通人性,行善知之,心身倍清

"登東皋以舒嘯"後三句是什麼?求大神幫助

4樓:終極至尊

登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!

滿意請採納

何處惹塵埃:這首詩前三句是什麼拜託各位大神

5樓:

菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃

希望採納

6樓:班氣

菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 這首詩的出處 在南北朝的時候,佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學,手下有**五百餘人,其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去,於是他要在**中尋找一個繼承人,所以他就對徒弟們說,大家都做一首畿子(有禪意的詩),看誰做得好就傳衣缽給誰。

這時神秀很想繼承衣缽,但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子,違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來,在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

這首畿子的意思是,要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境,通過不斷的修行來抗拒外面的**,和種種邪魔。是一種入世的心態,強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的,所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候,都說好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候,弘忍看到了以後沒有做任何的評價。

因為他知道神秀還沒有頓悟。 而這時,當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候,被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子,這裡需要說明的一點是,慧能是個文盲,他不識字。

他聽別人說了這個畿子,當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子,央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊,菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人(後世有人說他是十世比丘轉世),他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。

是一種出世的態度,主要意思是,世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的**,任何事物從心而過,不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界,領略到這層境界的人,就是所謂的開悟了。 弘忍看到這個畿子以後,問身邊的人是誰寫的,邊上的人說是慧能寫的,於是他叫來了慧能,當著他和其他僧人的面說:

寫得亂七八糟,胡言亂語,並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思,於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房,在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一,並傳了衣缽給他。

然後為了防止神秀的人傷害慧能,讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方,隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後,曾派人去追慧能,但沒有追到。

後來神秀成為樑朝的護國法師,創立了禪宗的北宗。

7樓:逢阪瞑鬼

菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。

請問什麼叫孝?拜託各位大神

8樓:暖冬女孩

萬惡淫為首,百善孝為先.可見孝在中國古代的地位,被先人們視為百善之首. 《說文》中有"孝,善事父母者";《墨子經》雲"孝利親也" 之說.

直白的說就是對待父母長輩好就是孝.中國社會發展到現在,孝也發生了很大的變化,比如古代的孝是一種愚孝,即父母之言不論對錯一概接受,從"君要臣死,父要子亡"這一句中應該能體會得到(且不論有無這樣的父母).而現代社會更提倡一種尊重父母,同時婉轉表達自己意願的孝.

同時值得注意的是,隨著物質生活的富裕,老人們需要的孝也發生了變化,更多的是精神層面,常回家看看也是孝的方式. 無論社會怎麼變化,道德上要求的孝的本質是不會變的,就是全心全意敬老愛老,贍養長輩. 打字不易,採納為盼.

9樓:kyoya斯

基本字義 1. 對父母盡心奉養並順從:~敬。

~廉(a.中國漢代選拔官吏的科目之一,「孝」指孝子;「廉」指廉潔的人;b.中國明、清兩代對舉人的稱呼)。~道。~子賢孫。

2. 居喪的事:守~。

吊~。 3. 喪服:

戴~。~衣。 4. 姓。

10樓:倩倩

我是你長輩:你給我分那就是「孝」

11樓:輕塵女王

百善孝為先,萬惡淫為首

日語小翻譯:三句簡單日語敬語翻譯~拜託各位大神,小女子**等~

12樓:生而為贏部落格

翻譯:今は、ハルビンは上海より暑いです

。たまに雨が降って涼しい。

私の故郷は黒龍江だから、ここの天気に適応することができます。

東北とは中國にとって暑さを避けるところだと言われます。先生はハルビンに來たら、ご案內させていただければ光栄です。

13樓:

今のハルピンは上海より暑いです。雨が降れば涼しくなる時もある。

私の故郷は黒龍江省ですから、こんな気候によく慣れています。

中國の各地方に、東北は避暑地です。先生はハルピンにいらしゃる時は、案內させていただければいいなあと思います。

吳楚東南柝的下一句是什麼?拜託各位大神

14樓:天逸藍睹樸

出自唐·杜甫《登岳陽樓》 吳楚東南坼,乾坤日夜浮。 謝謝採納

15樓:雷姬丶

吳楚東南坼,乾坤日夜浮。 出自 唐·杜甫《登岳陽樓》 登岳陽樓 昔聞洞庭水,今上岳陽樓①。 吳楚②東南坼③,乾坤日夜浮④。

親朋無一字,老病有孤舟⑤。 戎馬關山北⑥,憑軒⑦涕泗流。 【註釋譯文】 【註釋】 ①岳陽樓:

在今湖南省岳陽市,下臨洞庭湖,為遊覽勝地。 ②吳楚:春秋時二國名,其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。

坼:裂開。這句是說:

遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。 ③坼:分開,裂開。

此指洞庭湖分開吳楚兩地,極言湖之開闊。 ④乾坤日月(一作「夜」)浮:日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。

據《水經注》卷三十八:「湖水廣圓五百餘里,日月出沒於其中。」乾坤:

此指日月。 ⑤老病:杜甫時年五十七歲,身患肺病,右耳已聾。

有孤舟:唯有孤舟一葉飄零無定。詩人晚年是在小船上度過的。

這句寫的是杜甫生活的實況。 ⑥戎馬關山北:當時吐蕃侵擾寧夏靈武、陝西邠(bīn)州一帶,朝廷震動,匆忙調兵抗敵。

戎馬:戰爭。這年秋冬,吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。

⑦憑軒:倚著樓窗。涕泗流:

眼淚禁不住地流淌。涕泗:眼淚和鼻涕,偏義複詞,即眼淚。

【譯文】 很早聽過名揚海內的洞庭湖,今日有幸登上湖邊的岳陽樓。 大湖浩瀚像把吳楚東南隔開,天地像在湖面日夜盪漾漂浮。 漂泊江湖親朋故舊不寄一字,年老體弱生活在這一葉孤舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息,憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。

16樓:匿名使用者

杜甫《登岳陽樓》 昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南坼[1],乾坤日夜浮。 親朋無一字,老病有孤舟。 戎馬關山北[2],憑軒涕泗流[3]。

賞析 登臨覽勝之作,固然首先必須真切地描繪江山之壯、風光之美與景物之奇,但是如果僅僅能做到這一點,尚不足以稱高格。除了表現自然景觀之外,還需要融進詩人的胸襟氣度,寫出特定的名勝所給予登臨者的深切感受,使得奇情與壯採一齊飛騰,達到情景合一的化景,這才可以稱為名篇佳作。老杜此詩,篇幅雖極短小而氣魄非常雄大,它把湖山之勝與詩人心中家國多難的悲哀結合起來抒寫,造成了沉雄悲壯的高超藝術境界,在古往今來多如牛毛的登臨岳陽樓的詩篇中,它幾乎可以說是無人能及的絕唱。

詩為大曆三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽後,暮冬流寓嶽州(今湖南嶽陽市)時所作。首聯二句,即揭示登樓的題旨,寫自己宿願終償的欣喜之情。「昔聞」、「今上」云云,用時間概念聯接兩個描述詩人行動的句子,使得登臨者興高采烈的情狀溢於言表。

頷聯二句,極度誇張地寫出登樓所見。坼吳楚而浮乾坤,這是形容樓前浩渺無垠的洞庭湖的水勢。吳楚,指春秋戰國時吳楚兩國的舊地。

大致說來,吳國在洞庭湖東面,楚國在湖西及湖南一帶,所以詩人說吳楚之地好象被這個大湖分為兩半。「乾坤」,指天地,包括日月。這一句說,洞庭湖太闊大了,天地日月都象是在其中漂浮著,不論白天還是夜晚。

這樣來描寫洞庭湖,有人以為過於誇大,「於事理未當」,象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩三百首詳析》)。實則此評未免拘泥。須知詩歌不同於科學**,是容許使用誇張來充分表現視覺{或聽覺)形象,以暢快宣洩作者的意興與情緒的。

如果不懂得文學的性質,要按學究的尺度來較真,那麼連海洋也不能說是「乾坤日夜浮」,因為海洋縱然比湖大,也畢竟只是「乾坤」中之一物啊!更何況,老杜大筆揮灑,雖因眼前洋洋大觀引起,也有文學誇張的先例可援,《水經注·湘水》不是明明說過:洞庭「湖水廣圓五百餘里,日月若出沒於其中」嗎!

以上四句,既已寫出登臨所見之景;後面四句,則寫登臨所生之情。然而並非上四句只寫景,與情不相關,下四句只寫情,與景不搭界。前後兩部分的關係是情因景生,景以襯情,渾然一體,組成有機的抒情感懷意境。

頸聯二句,因湖山之景而觸動身世之悲,寫滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉關之思。衡塘退士在《唐詩三百首》此首下批道,「親朋」句承「吳楚」句,「老病」句承「乾坤」句。這是有眼光的。

當時老杜從蜀中東下,在岳陽樓上必然想起吳楚的親友,故「吳楚」跟「親朋」連線起來了。他出峽之後,長期在水上漂泊流浪,所以看到「乾坤日夜浮」的泱泱大水,就跟自己「老病孤舟」的悽慘晚景聯絡起來了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機結合的。

中間這兩聯,上聯側重景,下聯側重情,而又連為一體,以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯,藝術效果極為佳妙。末聯仍是登樓時所感,然已由身家及於時事國運,,表現了詩人愈在個人不幸之時愈不忘政局國情的高尚品格。當時吐蕃入侵,西北邊疆不寧。

不為個人身世而哭,而是為國家的危難而哭,這樣的結尾使得全篇境界更高,格調更高了。全詩抒寫的感情是孤苦沉鬱的,但描繪的景物卻是壯闊無比的。從壯闊無比的景物中可以窺見老杜胸次之高,決不因身世的漂泊就意氣消沉。

這就是「詩聖」的可敬佩之處吧!

17樓:你妹

吳楚東南柝,乾坤日夜浮. 親朋無一字,老病有孤舟. 戎馬關山北,憑欄涕泗流.

18樓:手機使用者

下一句是乾坤日夜浮,此句出自杜甫的《登岳陽樓》。

論語其為人也後面一句是什麼

水岸菖蒲 其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾. 阿爾斯通 其為人也孝悌,好犯上者鮮矣。不好犯上而好做亂者鮮矣,孝乃仁之本也,君子務本,本立而道生。 真航 有子曰 其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣 不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與! 柯玉 論語 ...

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