1樓：
以一個成年人的眼光和發展的眼光審視今天的自己。
人貴有自知之明，但是，人又難以自知之明。之所以難，就是因為我們不能把今天的一切放在一個更長的時間和更廣闊的背景下來思考，不能站在別人的立場上、客觀的立場上來評價自己。
由於未來自己的角色發生了變化，世界觀、道德觀和價值觀形成這時候來觀察今天的自己，就是另一番景象、另一番思考和感慨。
作為父親或母親，你會怎樣看待今天你的任性？作為教師，你會怎樣看待今天你的學習？作為一個渴求甜美為解決實際問題的人，你會怎樣評價你今天的早戀和其他放縱自己的行為？
最後。最重要的是，以未來的角色和成熟評價了今天之後，今天的你應該怎樣從現在開始調整自己的人生航向。
擴充套件資料:不識廬山真面目，只緣身在此山中。此詩出自蘇軾的《題西林壁》
宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
2樓：文帝寶寶
不識廬山真面目，只緣身在此山中。」出自於宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：
\「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」。這首詩描寫的是廬山的風景和詩人自己的感受。
\「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的意思是：為什麼不能認識廬山的真面目呢？只因為自己身在深山之中。
它告訴了我們這樣一個道理：人們所處的位置不一樣，看問題的出發點就不同，對待事情的認識就不全面。現在人們常常用這句話來勸戒自己和別人——要想認清事物的真相，就要超越狹小的範圍。
不識廬山真面目，只緣身在此山中的作文怎麼寫
3樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：「橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中」不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什麼看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。
這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內容都是不一樣的。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現象所迷惑。
現在人們常常用這兩句詩來形容「當局者迷，旁觀者清」的道理。
我覺得這和我們同學買零食吃是一個道理。只想著這個零食好吃，既不看它有沒有過期，也不看看吃零食對身體好不好等等問題，就買了。所以我們以後做什麼事都應該多考慮考慮再做。
談談不識廬山真面目只緣身在此山中的作文
4樓：匿名使用者
識廬山真面目,只緣身在此山中.」這句詩出自蘇軾寫的《題西林壁》.全詩是：
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.蘇軾（1037--1107）,北宋人,字子瞻,又字和仲,號東坡居士,諡號文忠,享年66歲.
他在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就,對後人影響很深.其散文為北宋古文運動的最高成就,詩史稱「蘇詩」,代表宋詩的最高水平,詞稱「蘇詞」,開創了中國豪放詞風,是豪放派詞人的代表；他創造了新一代文賦,開創了明清小品文的先河；其書法創立了「尚意」書風,史稱「蘇字」,居宋代四大書法家之首；他是中國「文人畫」的創導者,其著名的繪畫理論如「胸有成竹」、「貴在神似」等等影響了一代又一代的藝術家,他在水利、醫學、**、養生等領域亦著述頗豐,創造極廣.蘇洵、蘇軾、蘇轍被人稱為「三蘇」,他是唐宋八大家之一.
元豐七年,蘇軾在廬山遊覽停留了十天,寫了一系列詩作.這首詩是其中之一,當時題寫在西林寺的牆壁上.宋人寫詩比較注重在詩歌中闡述哲理,這首詩就是如此,前兩句寫景：
廬山面貌千姿百態,從不同的角度看呈現出不同的風貌,而我們只能看到廬山的一峰一嶺
用不識廬山真面目只緣身在此山中寫一篇作文,要求:寫出詩句的出處,作者是誰.哪
5樓：洛水魚翁
不識廬山真面目只緣身在此山中，出自宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
意思是：廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同，他們看到的都是廬山，但又都不是廬山的真實面目，因為身在廬山之中，視野所及只是很小的區域性而已。從另一方面來說，要看清廬山的真面目，必須跳出當前的處境，才能擴然開朗。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
關於「不識廬山真面目，只緣身在此山中「的作文
6樓：匿名使用者
談談不識廬山真面目，只緣身在此山中 ——旁觀者清，當局迷——廬山真面目（山東淄博臨淄區遄臺小學三年級六班王海廷） 「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這句詩出自蘇軾寫的《題西林壁》。全詩是：
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 蘇軾（1037--1107），北宋人，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，諡號文忠，享年66歲。
他在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就，對後人影響很深。其散文為北宋古文運動的最高成就，詩史稱「蘇詩」，代表宋詩的最高水平，詞稱「蘇詞」，開創了中國豪放詞風，是豪放派詞人的代表；他創造了新一代文賦，開創了明清小品文的先河；其書法創立了「尚意」書風，史稱「蘇字」，居宋代四大書法家之首；他是中國「文人畫」的創導者，其著名的繪畫理論如「胸有成竹」、「貴在神似」等等影響了一代又一代的藝術家，他在水利、醫學、**、養生等領域亦著述頗豐，創造極廣。蘇洵、蘇軾、蘇轍被人稱為「三蘇」，他是唐宋八大家之一。
元豐七年，蘇軾在廬山遊覽停留了十天，寫了一系列詩作。這首詩是其中之一，當時題寫在西林寺的牆壁上。宋人寫詩比較注重在詩歌中闡述哲理，這首詩就是如此，前兩句寫景：
廬山面貌千姿百態，從不同的角度看呈現出不同的風貌，而我們只能看到廬山的一峰一嶺一丘一壑。後兩句寫詩人由此產生的感悟：為什麼無法看清廬山的整體風貌呢？
原因很簡單，因為自己身在廬山之中，視野受到了限制。 生活中很多事情都是如此：旁觀者清，當局迷。
現在「廬山真面目」已經成為我們生活中的成語，這首詩揭示的哲理也可以被大家接受。
7樓：白凝冬所聰
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
不識廬山真面目 只緣身在此山中的作文怎麼寫
8樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：「橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中」不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什麼看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。
這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內容都是不一樣的。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現象所迷惑。
現在人們常常用這兩句詩來形容「當局者迷，旁觀者清」的道理。
我覺得這和我們同學買零食吃是一個道理。只想著這個零食好吃，既不看它有沒有過期，也不看看吃零食對身體好不好等等問題，就買了。所以我們以後做什麼事都應該多考慮考慮再做。
不識廬山真面目，只緣身在此山中作文怎麼寫呢
9樓：匿名使用者
fd我有一隻調皮可愛的小狗。小狗長著一身潔白的毛，小狗一跑起來,就像一團雪球在滾動。一雙圓溜溜又機靈的眼睛藏在長長的絨毛裡，一對耳朵警惕地聽著四周一切可疑的聲音。
小狗還長著一雙鋒利的爪子，尾巴翹得老高，顯得非常傲慢。小狗非常凶猛，只要稍微聽到什麼或看到什麼，就會發出「警報」，做好戰鬥準備。
我家的小狗不僅調皮，而且很富有**感。 一天，我閒著沒事幹，便放起了**。誰知，小狗聽到後，骨頭也不啃了，馬上向錄音機走來，我猜測可能是小狗發現那**是從錄音機傳出來的了！
小狗在錄音機旁蹲下，一邊聽**，一邊隨著**的節奏把尾巴搖過來搖過去，真像個小小**家在指揮著樂隊!
小狗特別愛吃餅乾，我藉此機會，把小狗當魚釣，我先拿出一根細長的竹子，接著用一根線系在竹子的另一頭，再用一塊牛奶拉花餅乾晃過來晃過去，弄得小狗眼花繚亂，我突然停止搖晃，把餅乾吊在小狗面前，小狗立即緩過神來，向餅乾撲去，我又把餅乾移到小狗身後，讓它撲了個空。就這樣持續了好幾分鐘。小狗假裝「敗退」，我也隨即放鬆了警惕，誰知小狗迅速轉過身來咬餅乾，幸虧我
10樓：戴文君
應該先寫這句話的意思，然後寫對它的理解
11樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中的意思
12樓：匿名使用者
就寫關於旁觀者清，當局者迷的就行了吧
談談不識廬山真面目， 只緣身在此山中
13樓：sky寵物袖珍猴
\「不識廬抄山真面目，只襲緣身在此山中。」出自於宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：
\「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」。這首詩描寫的是廬山的風景和詩人自己的感受。
\「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的意思是：為什麼不能認識廬山的真面目呢？只因為自己身在深山之中。
它告訴了我們這樣一個道理：人們所處的位置不一樣，看問題的出發點就不同，對待事情的認識就不全面。現在人們常常用這句話來勸戒自己和別人——要想認清事物的真相，就要超越狹小的範圍。